一種特殊的反問句——?dú)w因句

反問是一種無疑而問、只問不答或“往往要對方不作反對的回答”（于根元1984：422）的傳統(tǒng)修辭格。呂叔湘（1982[1942]：290）說：“反詰實(shí)在是一種否定的方式：反詰句里沒有否定詞，這句話的用意就在否定；反詰句里有否定詞，這句話的用意就在肯定。”自此，反問句“字面上是肯定的，意思是否定；字面上是否定的，意思是肯定”（胡裕樹1995：378~379）的觀點(diǎn)成為漢語語法學(xué)界的共識。這條規(guī)則很有解釋力，能解釋絕大多數(shù)的反問句。例如“大局長沒有專車，誰信呢？”“誰信呢？”相當(dāng)于“誰都不信”或“沒有人信”。但對下面的語言現(xiàn)象，這條規(guī)則難以作出令人滿意的解釋：

（1）老方（困惑地）哎，你是不是也常怨你父母？

安妮（沉默片刻）不，我不怨。雖然他們打我，可誰叫他們是我爹媽！（《劇本》2000年第2期）

（2）秦仲義來看看，看看你這年輕小伙子會作生意不會！

王利發(fā) 唉，一邊作一邊學(xué)吧，指著這個吃飯嘛。誰叫我爸爸死得早，我不干不行啊！（老舍《茶館》）

（3）董志英管大哥，你何必單拿我們女孩子開玩笑呢？我求求你，放走小馬兒吧？

管一飛誰教你們女孩子容易受欺負(fù)呢？（老舍《誰先到了重慶》）

（4）“這么說倒是你疼我了？得得，我就當(dāng)這死者，誰讓這頭兒是我挑的呢。”（王 朔《玩的就是心跳》）

上面劃線部分的句子形式上是問句，實(shí)際上說話人心中并沒有疑問，也都不用回答，也無法回答。按照前述反問句的定義，這些都屬于反問句。但這些反問句難以適應(yīng)上述反問句的規(guī)則。例（1）“誰叫他們是我爹媽！”不能解釋為“誰都不叫他們是我爹媽”，或“沒有人叫他們是我爹媽”。例（2）“誰叫我爸爸死得早”也不能解釋為“誰都不叫我爸爸死得早”，或“沒有人叫我爸爸死得早”。其他幾例也都如此。我們尚未見到對這類反問句的專門研究，只有常玉忠（1992）分析過兩個例子。我們檢索了老舍、曹禺、王蒙、王朔等作家的作品，2000、2001年的《劇本》和北京大學(xué)漢語語言學(xué)研究中心現(xiàn)代漢語語料庫，得到此類反問句353個。我們對這353個例句進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)它們的基本意思一致，都是說明原因的。例（1）安妮的意思是：“雖然他們打我，可我不怨他們，因?yàn)樗麄兪俏业牡鶍尅！崩?）王利發(fā)的意思是：“因?yàn)槲野职炙赖迷纾晕也桓刹恍邪。　崩?）的意思是：“單拿女孩子開玩笑，是因?yàn)槟銈兣⒆尤菀资芷圬?fù)。”例（4）是說“我就當(dāng)這死者，因?yàn)檫@頭兒是我挑的”。鑒于此，我們將這類反問句稱作“歸因句”。

歸因句第一個謂詞性成分是“讓”或“叫”，個別作家，如老舍，有時用同義詞“教”代替“叫”。我們選“讓”為代表，將歸因句記作“誰讓+S”。下面談?wù)剼w因句的特點(diǎn)。

1.從句法上看，“誰讓+S”句來源于兼語式，但與一般兼語式已有所不同。

其一，在兼語式“X讓Y VP”格式中，“X”可以是表示人的名詞或代詞，是個開放的類。而在歸因句“誰讓+S”句中，句首只用疑問代詞“誰”，罕用“哪”，除這兩個之外，其他詞語均不能出現(xiàn)在這個位置。

其二，在兼語式“X讓Y VP”格式中，“讓”表示“指使、容許或聽任”的意思，用“指使、派、命令、容許”等動詞替換“讓”，句子仍然成立，如：

（5） 小王讓/指使/派/命令/容許小李去。

可見，“讓”的位置對使令動詞有開放性。而“誰讓+S”句中，“讓”的意思已經(jīng)虛化，不表示“使、命令、容許”的意思；“讓”只能由同義詞“叫”“教”替換，其他的詞不可替換，這說明歸因句“誰讓+S”中“讓”的位置是封閉的。如：

（6）誰叫/讓/教他們是我爹媽。

*誰指使/*派/*命令/*容許他們是我爹媽。

其三，在兼語式“X讓Y VP”格式中，“讓”前面可以加副詞，如“不/沒有”，“X不/沒有讓Y VP”也是合格的句子。“讓Y VP”作為一個直接成分可以單說，如“讓你去”，而“X讓”不是直接成分，“X讓Y VP”應(yīng)當(dāng)分析為“[X][讓Y VP]”，是主謂關(guān)系。而歸因句“誰讓+S”句中，“誰”與“讓”結(jié)合緊密，中間不能插入別的成分，連否定詞“不/沒有”也放不上去。如：

（7） *誰不/沒有叫他們是我爹媽。

*誰不/沒有叫我爸爸死得早。

*誰不/沒有教你們女孩子容易受欺負(fù)。

*誰不/沒有讓這頭兒是我挑的。

353個歸因句句中沒有一例“誰讓”中間插入別的成分的。有些歸因句中的“讓+S”不能單說，如：

（8） *叫他們是我爹媽

*叫我爸爸死得早

*教你們女孩子容易受欺負(fù)

*讓這頭兒是我挑的。

這說明“誰讓+S”句不能分析為“[誰][讓+S]”。

2.“誰讓+S”句雖然來源于兼語式，但二者的焦點(diǎn)結(jié)構(gòu)并不同。下面是一般兼語式的例子：

（9）誰派你來的？

你們是怎么進(jìn)來的，誰讓你們進(jìn)來的？

誰叫你們搬的？

這些句子作詢問句理解，“誰”指代人，意思實(shí)在，帶對比重音，是疑問焦點(diǎn)。可以在“誰”前面插入焦點(diǎn)標(biāo)記詞“是”。如：

（10）是誰派你來的？

你們是怎么進(jìn)來的，是誰讓你們進(jìn)來的？

是誰叫你們搬的？

而“誰讓+S”句首疑問代詞“誰”不指代某個人，也不表示沒有一個人，意思十分虛靈，且不帶重音，不再成為焦點(diǎn)，“誰”的前面不能插入焦點(diǎn)標(biāo)記詞“是”。如：

（11）*是誰叫他們是我爹媽。

*是誰叫我爸爸死得早。

*是誰教你們女孩子容易受欺負(fù)。

*是誰讓這頭兒是我挑的。

句子的表意重心移到句子的后部，句子后部的某個實(shí)詞語帶有正常重音，成為常規(guī)焦點(diǎn)。如：

（12）甭管好壞，對我還不是一回事？都得管我，教育我，還得賽著比著看誰管得好 ——我在誰家不都得挨管？誰讓我小呢？還不到年齡不配自個管自個呢？（王朔《我是你爸爸》）

（13）魯貴（望著大海）可是這怪誰？你把人家罵了，人家一氣，當(dāng)然就把我們辭了。誰叫我是你的爸爸呢？（曹禺《雷雨》）

例（12）（13）歸因句中的“誰”既不實(shí)指某個人，也不表示沒有一個人，不能重讀。例（12）“我小”是句子的表意重點(diǎn)，“小”帶有自然重音，成為常規(guī)焦點(diǎn)。例（13）魯貴申明“因?yàn)槲沂悄惆职郑允芰四氵B累，被辭退了”，句子的表意重點(diǎn)是“爸爸”，重音在“爸爸”上，“爸爸”成為常規(guī)焦點(diǎn)。

上述現(xiàn)象說明，歸因句中“誰”和“讓”都已經(jīng)虛化，中間不能插入別的詞語；有些歸因句中的“讓+S”單說不合格，因此，不能分析成“誰”是主語，“讓+S”是謂語；句子的焦點(diǎn)不再是疑問代詞“誰”。從這些特點(diǎn)來看，歸因句中“誰讓”已經(jīng)語法化，凝固成一個詞語。歸因句是一個由表示反問的兼語句虛化來的說明原因的固定格式。

3.從語體色彩上看，歸因句具有鮮明的口語色彩。這表現(xiàn)在兩個方面：A.常見于人物對話中，獨(dú)白性的話語中較少見。B.常見于日常生活場景中，正式的場合較少見。如上面各例。又如：

（14）“她罵咱們呢，你沒聽出來？”石岜大聲跟那個男的說。

“罵唄，誰讓她有錢的，人窮志短。”（王朔《浮出海面》）

（15）“對！讓你身敗名裂。傻了吧？告訴你，不管你怎么想，反正我是訛上你了。”

“你嫁不出去了非嫁我？”

“沒錯，誰讓你不長眼睛的，你就認(rèn)倒霉吧。”（王朔《劉慧芳》）

（16）“到底是你做我做？”

“你才吃幾碗干飯？知道什么好吃？”

“得，依你，誰叫我得管你叫爸爸呢。”（王朔《頑主》）

（17）本來是25只，本來有兩只公雞，天天你啄我我啄你，啄得冠子上全是血，只好把戰(zhàn)敗的那個宰掉了，誰讓你沒本事。（王蒙《蝴蝶》）

這些都是活生生的口語，鮮明生動。（14）～（16）都是人物對話。例（17）“誰”之前是敘述性的獨(dú)白，到歸因句時卻換了口氣，模仿當(dāng)時面對那只戰(zhàn)敗了的公雞的情景說話，“誰讓你沒本事”，用“你”，好象那只公雞就在眼前，這說明歸因句很適宜用于面對面的對話。從使用場合看，例（14）是幾個朋友喝酒的場合，例（15）是談戀愛的場合，例（16）是日常生活中父子之間的對話，都是較為隨便的場合。王朔擅長用當(dāng)代北京口語創(chuàng)作，他作品中歸因句比其他作家作品中的歸因句要多。

4.從話語上看，歸因句從不用于談話的開始：在對話中，歸因句通常用在接話者的話語中；如果是獨(dú)白，歸因句總是用在后續(xù)句中，從不用作首發(fā)句。如上面各例。這顯然是由歸因句的語法意義造成的。歸因句是解釋原因的，當(dāng)然只能出現(xiàn)在需要對其原因作出解釋的話語之后。從實(shí)際用例來看，有的歸因句自成一個話段，如例（3）；有的用在一個話段的中間，如（2）（12）（14）（15）；更經(jīng)常的是位于一個話段的末尾，如（1）（4）（13）（16）（17）。有的帶語氣詞“呢”，句末有問號，語調(diào)上揚(yáng)，如（3）（12）（13）；有的帶了語氣詞“呢”，但句末不用問號，而用逗號、句號或嘆號；有的既沒有用問號，也不帶語氣詞“呢”，語調(diào)可以上揚(yáng)，也可以下抑，如（17）“誰讓你沒本事”。

5.從語用含義上看，歸因句在表示原因這個基本的意義之外，有的帶有委婉的責(zé)怪之意。如：

（18）“別人瞧不起咱們也就算了。”劉會元激動地對我說，“咱們不怨命，怪咱自個，誰讓咱小時候沒好好念書呢，現(xiàn)在當(dāng)作家也是活該！……”（王朔《一點(diǎn)兒正經(jīng)沒有》）

（19）警官站起來，和白度握手告別，送她出門：“這次就寬恕你們，下次，唐元豹再出這種事，我就連你一起追究，誰讓你是他的作者。”（王朔《千萬別把我當(dāng)人》）

例（18）歸因句主要意思是“因?yàn)樵坌r候沒好好念書，所以現(xiàn)在別人瞧不起咱們”，帶著輕微的自責(zé)，“怪咱自個”點(diǎn)明了這個意思。例（19）警官的話在說明原因的同時，也輕微地批評了白度，“你不該作他的作者”，批評得很委婉，“握手”“送她”說明整個氣氛是很輕松和諧的。

有的歸因句在說明原因的同時，帶有輕微的自嘲、無可奈何的感嘆和調(diào)侃的意味。如：

（20）“立刻向劉老師道歉，誠懇地道歉，請求原諒！”他指著馬銳喝令道。

“我已經(jīng)道過歉了，”馬銳仰臉看著墻，低聲說。

“其實(shí)，我倒不需要他給我道歉。作為老師，受點(diǎn)氣受點(diǎn)委屈沒什么，慣了，誰讓我是老師的。”（王朔《我是你爸爸》）

（21）審判員贊成地點(diǎn)點(diǎn)頭，“我都這么大了，我爸還把我當(dāng)小孩呢，跟老人沒法講理。忍著吧，誰讓咱是人家生的呢？”審判員拍拍馬銳的肩膀……（同上）

（22）在抨擊帝國主義猙獰嘴臉時她使用了“恬不知恥”這個成語，但她把“恬”字念成了“刮”——刮不知恥。其實(shí)這也沒什么，每個人都有口誤的可能，翻開《新華字典》的任何一頁都有叫多數(shù)人不認(rèn)識念不出來的生字，誰叫我們民族語匯豐富的？……（同上）

例（20）“誰讓我是老師的”意思是說“因?yàn)槲沂抢蠋煟允茳c(diǎn)氣受點(diǎn)委屈是應(yīng)該的。老師總歸是老師，學(xué)生終究是學(xué)生，哪能讓學(xué)生受委屈？”話中帶有自我解嘲的意味。例（21）“誰讓咱是人家生的呢？”帶有自嘲的意味，還有輕微的無可奈何的感嘆。例（22）在解釋原因的同時又不無調(diào)侃的意味。

歸因句是解釋原因的，而我們語言中已經(jīng)有表示原因的“因?yàn)椤本洌瑑烧卟⒋妫渲械脑蚩赡苁牵阂环矫妫瑲w因句具有鮮明的口語色彩，而“因?yàn)椤本湓跁嬲Z中更常見。另一方面，歸因句帶有輕微的責(zé)備、自我解嘲、調(diào)侃等意味，語氣輕松活潑；而“因?yàn)椤本涫侵行缘模皇强陀^地解說原因，沒有這些語用含義。如果將歸因句換為“因?yàn)椤本洌硎驹虻囊馑既匀槐３郑鲜龅倪@些色彩意義便消失殆盡。以（22）為例，將“誰叫我們民族語匯豐富的？”說成“因?yàn)槲覀兠褡逭Z匯豐富”，這就成了客觀說明了，調(diào)侃的意味便蕩然無存。這正是歸因句存在并發(fā)展的原因。

附注:

①也可以作為反問句理解。作為反問句理解時，“誰” 開始虛化為疑問代詞的非疑問用法，不確指某個人，表示沒有一個人。“誰”前面不能插入焦點(diǎn)標(biāo)記詞“是”，但重音仍在“誰”上，“誰”還是焦點(diǎn)。

參考文獻(xiàn):

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[3] 呂叔湘.中國文法要略[M].北京：商務(wù)印書館， 1982[1942].

[4] 于根元.反問句的性質(zhì)和作用[J].中國語文， 1984，(6) :419-425.

(胡德明，安徽師范大學(xué)文學(xué)院/上海師范大學(xué)對外漢語學(xué)院)