中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中運(yùn)用學(xué)科綜合之我見(jiàn)

中學(xué)音樂(lè)課是學(xué)生所喜歡的、內(nèi)容豐富多彩的一門(mén)課程；是培養(yǎng)全面發(fā)展的新世紀(jì)學(xué)生的一項(xiàng)重要內(nèi)容。我們知道培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)涵中應(yīng)該包含著理性與感性協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)容。學(xué)生的發(fā)展是多向而非單向的，理智成熟是學(xué)生發(fā)展的重要方面但不是唯一，感知、情感、想象等感性方面的成長(zhǎng)也是學(xué)生發(fā)展的一個(gè)重要方面。片面地開(kāi)發(fā)、培養(yǎng)只會(huì)使人的心靈喪失原始的平衡，最終走向荒蕪。因此，學(xué)生在受到最好的科學(xué)教育的同時(shí)，也要受到最好的藝術(shù)教育。《零點(diǎn)項(xiàng)目》的創(chuàng)始人哲學(xué)家尼爾森·古德曼教授也認(rèn)為：藝術(shù)思維與科學(xué)思維是同等重要的一種認(rèn)知方式。音樂(lè)素養(yǎng)作為藝術(shù)素養(yǎng)的重要內(nèi)容，也日益受到諸多學(xué)者的關(guān)注。而音樂(lè)是一門(mén)與其他學(xué)科緊密結(jié)合的藝術(shù)，所以在音樂(lè)課程中可以很好地體現(xiàn)學(xué)科綜合的特點(diǎn)。

“突出音樂(lè)特點(diǎn)，提倡學(xué)科綜合”，這是新《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念之一。音樂(lè)教學(xué)的綜合包括音樂(lè)教學(xué)不同領(lǐng)域之間的綜合；音樂(lè)與舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)等姊妹藝術(shù)的綜合；音樂(lè)與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的綜合。在實(shí)施中，綜合應(yīng)以音樂(lè)為教學(xué)主線(xiàn)，通過(guò)具體的音樂(lè)材料構(gòu)建起與其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)及其他學(xué)科的聯(lián)系。這是對(duì)傳統(tǒng)觀(guān)念的突破，是音樂(lè)教育理論的新成果。

一、在音樂(lè)唱歌教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用學(xué)科綜合

唱歌教學(xué)是學(xué)校音樂(lè)教育的一個(gè)重要教學(xué)過(guò)程。運(yùn)用學(xué)科綜合不僅能夠擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，打破學(xué)科觀(guān)念，而且還能夠豐富學(xué)生有關(guān)音樂(lè)方面的知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生演唱演奏技巧，使學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中獲得審美愉悅等等。例如，在教唱《七子之歌——澳門(mén)》的時(shí)候，可朗誦澳門(mén)組詩(shī)、介紹澳門(mén)歷史、觀(guān)看澳門(mén)地圖、畫(huà)出“七子”地理位置等方式來(lái)服務(wù)唱歌教學(xué)，讓學(xué)生在歌聲中去審視歷史，更好地理解作品，把澳門(mén)同胞渴望回歸的愿望表現(xiàn)得淋漓盡致。在教唱新疆哈薩克族民歌《牧馬之歌》和新疆維吾爾族民歌《青春舞曲》的時(shí)候，我便想到這兩個(gè)民族都是非常能歌善舞的民族，于是導(dǎo)入教學(xué)時(shí)用舞蹈，學(xué)唱歌曲時(shí)用舞蹈，鞏固歌曲時(shí)還是用舞蹈，這樣學(xué)生就知道這兩首歌曲帶有很強(qiáng)的舞蹈性，同時(shí)學(xué)生也了解了新疆舞蹈的基本動(dòng)作，并增進(jìn)了學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化的進(jìn)一步了解。在音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)講解的時(shí)候，運(yùn)用音樂(lè)與數(shù)學(xué)、物理等自然學(xué)科結(jié)合的方法講解節(jié)奏、速度、旋律等知識(shí)。總之，在教學(xué)活動(dòng)中多用點(diǎn)學(xué)科綜合的方法能夠達(dá)到傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)所缺少的一些形象性、生動(dòng)性，能增加學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣和信心，并使音樂(lè)這門(mén)課程豐富起來(lái)。音樂(lè)藝術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系是那樣自然、協(xié)調(diào)、有機(jī)，它會(huì)在許多方面開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)視野，提高學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)及綜合素質(zhì)。

二、在音樂(lè)欣賞教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用學(xué)科綜合

在音樂(lè)欣賞教學(xué)實(shí)踐中，運(yùn)用學(xué)科綜合可以達(dá)到“他山之石，可以攻玉”的目的，既可以提高學(xué)生的欣賞水平，拓寬學(xué)生的音樂(lè)視野，又可以培養(yǎng)學(xué)生聆聽(tīng)、感受、體驗(yàn)音樂(lè)的綜合素養(yǎng)。例如在教學(xué)欣賞捷克作曲家斯美塔那的交響詩(shī)《沃爾塔瓦河》的時(shí)候，首先在教學(xué)課件里運(yùn)用了一張地圖，講述捷克斯洛伐克的地理位置。這樣教師跟學(xué)生一起回顧了他們?cè)诘乩碚n里學(xué)到的知識(shí)，學(xué)生腦海里的地理位置就非常清晰。接著帶領(lǐng)學(xué)生去了解捷克斯洛伐克的歷史，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，斯洛伐克人脫離匈牙利于1918年與捷克人共同組成捷克斯洛伐克，從1993年1月1日起，兩個(gè)共和國(guó)分別成為獨(dú)立的主權(quán)國(guó)——捷克共和國(guó)和斯洛伐克共和國(guó)。然后講到斯美塔那的生平及作品背景：斯美塔那（1824—1884），捷克作曲家，生于一個(gè)小商人家庭，4歲開(kāi)始學(xué)習(xí)小提琴與鋼琴。1848年，捷克爆發(fā)了反抗異族壓迫、推翻封建統(tǒng)治的革命運(yùn)動(dòng)，血?dú)夥絼偟乃姑浪欠e極響應(yīng)，創(chuàng)作了歌曲《自由之歌》、《布拉格大學(xué)生進(jìn)行曲》、《國(guó)民近衛(wèi)軍進(jìn)曲》等。革命失敗后，斯美塔那被迫流亡國(guó)外達(dá)5年之久。1861年，斯美塔那加國(guó)后，為發(fā)揚(yáng)民族音樂(lè)文化而奔波，他籌建了捷克民族劇院，創(chuàng)辦了捷克藝術(shù)家協(xié)會(huì)等。1874年，斯美塔那患耳疾未能治愈。當(dāng)時(shí)，可怕的耳聾病正殘酷地折磨著他，但斯美塔那仍以頑強(qiáng)的毅力堅(jiān)持寫(xiě)完了樂(lè)曲《沃爾塔瓦河》。這一巨作是通過(guò)描繪兩岸美麗景色以及風(fēng)俗人情，來(lái)表現(xiàn)作者對(duì)民族、對(duì)祖國(guó)的深厚感情。這個(gè)作品以捷克人民反抗異族壓迫的斗爭(zhēng)歷史和傳說(shuō)、波希米亞美麗的自然風(fēng)光以及當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)俗為題材，經(jīng)過(guò)精心構(gòu)思，以宏偉的氣勢(shì)和充滿(mǎn)詩(shī)意的筆觸，描繪了捷克民族的光輝歷史和風(fēng)土人情。沃爾塔瓦河是捷克斯洛伐克縱貫?zāi)媳钡淖畲蠛恿鳎菘巳嗣癜阉茸髅褡宓膿u籃。最后還請(qǐng)學(xué)生朗讀一段描寫(xiě)沃爾塔瓦河的散文詩(shī)。上述這些都是有關(guān)歷史、文學(xué)等的知識(shí)，而學(xué)生則在教師的講解中體會(huì)到音樂(lè)知識(shí)之外的人文精神，體會(huì)到了一種刻骨銘心的感動(dòng)。并在聆聽(tīng)欣賞這首優(yōu)美的樂(lè)風(fēng)的同時(shí)產(chǎn)生一種對(duì)英雄的敬仰之情。除了音樂(lè)外這節(jié)課涉及了地理、歷史、文學(xué)等等的知識(shí)，學(xué)科綜合體現(xiàn)得盡善盡美，而且效果非常好，使音樂(lè)課更加具有了生命力。

在音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用學(xué)科綜合，不僅能夠體現(xiàn)音樂(lè)課的人文內(nèi)涵，使音樂(lè)課內(nèi)容更加豐富，而且能夠把握學(xué)生的主體地位，還學(xué)生一個(gè)藝術(shù)性、趣味性、施展美的田地，使更多的學(xué)生喜歡音樂(lè)，愛(ài)上音樂(lè)課，讓音樂(lè)課堂成為吸引學(xué)生的一塊樂(lè)土！讓我們一起為創(chuàng)建新型的音樂(lè)課堂而努力奮斗，為培養(yǎng)全面發(fā)展的新世紀(jì)學(xué)生而共同努力！