中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中關(guān)于“美”的滲透

摘 要：“沒(méi)有美育的教育是不完全的教育。”美育對(duì)于學(xué)生身心的全面健康發(fā)展起著舉足輕重的作用。本文嘗試從三個(gè)方面論述了在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、創(chuàng)造美的能力。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 美育

中學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容豐富、情感真切；形式多樣、新穎活潑；風(fēng)格質(zhì)樸而華麗、直露而含蓄、形象而空靈，在我們面前展示了一個(gè)美的世界。因此語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)把學(xué)生帶入美的迷宮，用美的形象去感染、用美的情感去熏陶、用美的信息去激發(fā)學(xué)生，讓他們感受美、理解美、創(chuàng)造美，形成健康高尚的審美觀念和審美情趣。

1. 恭德慎行，培養(yǎng)學(xué)生感受美

1.1 教師的形象、氣質(zhì)美。

氣質(zhì)是一個(gè)人人格道德、情感上的外在體現(xiàn)。教師的氣質(zhì)、形象與學(xué)生的個(gè)性行為密切聯(lián)系。心理學(xué)研究表明：初中年齡階段的學(xué)生，有較強(qiáng)的模仿性。作為教師應(yīng)當(dāng)以身作則、言傳身教，給學(xué)生一個(gè)示范、榜樣的作用。一個(gè)教師良好的旗幟、形象會(huì)給學(xué)生以美的熏陶、感染，會(huì)在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生感受美、認(rèn)識(shí)美的能力。

1.2 教師的師德美。

道德是做人的根本，師德是做教師的根本。要使學(xué)生成為品德高尚的人，作為教師要“為人師表”，要起表率作用，以高尚的道德魅力，吸引“蕓蕓眾生”，以良好的道德情操“普渡眾生”，要對(duì)學(xué)生要做到“四多”：多一份愛(ài)心、多一份關(guān)心、多一份熱心、多一份誠(chéng)心，從而培養(yǎng)他們的審美情操和道德風(fēng)尚。

1.3 教師的教學(xué)美——寓教于樂(lè)。

寓教于樂(lè)是語(yǔ)文課的優(yōu)選教法，它是美育的基本特征。美育具有感性形式的吸引力，它的形色聲味是按一定規(guī)律組合而成。美育具有感情的感染力，其優(yōu)勢(shì)在于動(dòng)之以情、曉之以理。情感的感染是精神愉悅的重要內(nèi)容，在美化人的過(guò)程中，只要有情感共鳴，就能達(dá)到陶冶品行的目的。激不起情感的事物不是美的事物，激不起情感共鳴的語(yǔ)文教學(xué)不是成功的教學(xué)。教師進(jìn)入“角色”情不自禁，陶醉于語(yǔ)文教學(xué)中，如癡如醉，學(xué)生也隨師入境，感情共鳴，褒貶隨成，而其中的思想感情因素也不知不覺(jué)化入心靈，給學(xué)生以美的感受。

除此之外，學(xué)校還應(yīng)開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，讓學(xué)生們到自然界、社會(huì)生活中去感受美、接受美。

2. 依托文本，培養(yǎng)學(xué)生理解“美”

美育是適應(yīng)人們高層次精神需求的一種文化教育，是德育、智育和體育的載體。教育家葉圣陶說(shuō)：“教師不僅要授予學(xué)生各種知識(shí)，尤其重要的在于啟發(fā)學(xué)生，熏陶學(xué)生，讓他們衷心樂(lè)于向愛(ài)美、創(chuàng)造美的道路前進(jìn)。”語(yǔ)文教學(xué)除了德育、智育等方面培養(yǎng)學(xué)生外，還應(yīng)通過(guò)豐富多彩的文學(xué)作品，引起學(xué)生的美感，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。以作品為媒介，在學(xué)生心中架起感受生活美、享受藝術(shù)美的橋梁，把美有機(jī)地熔煉于語(yǔ)言、造型與視聽(tīng)之中。

2.1 在作品中體會(huì)自然界中的美，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好山河的感覺(jué)。

《三峽》的雄偉險(xiǎn)峻，《望岳》中泰山的“登泰山而小天下”的大氣，萬(wàn)里長(zhǎng)城的雄偉，故宮的恢宏，蘇州園林的秀美，“甲天下”的桂林山水，婀娜多姿的黃山……這是最佳審美的體驗(yàn)，閱讀這些文字作品見(jiàn)形況味、聞聲見(jiàn)色，則是對(duì)審美客體的間接體驗(yàn)。教師在講授時(shí)，應(yīng)以引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)祖國(guó)山河之美為途徑，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

2.2 在作品中體味人物的精神美。

“我國(guó)自古以來(lái)就有埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命的人……”這就是中國(guó)的脊梁。在他們身上閃耀著民族英雄主義和革命英雄主義的光輝。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；文天祥一身正氣，大義凜然；陳毅“此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅”。……這些人物形象身上都洋溢著為崇高理想而奮斗的精神和節(jié)操。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師通過(guò)情感的激發(fā)，給學(xué)生插上想象的翅膀，使其在充分體驗(yàn)中，凈化了心靈。

2.3 在作品中品位普通勞動(dòng)者的品質(zhì)美。

勤勞善良的勞動(dòng)人民不辭勞苦地為人類釀造最甜的生活，他們不怕?tīng)奚瑦?ài)憎分明，形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德。雷鋒“把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去”；焦裕祿“鞠躬盡瘁，死而后已”；老愚公挖山不止；《一件小事》中車夫的坦蕩胸襟；《背影》中父親的關(guān)愛(ài)、呵護(hù)……一個(gè)個(gè)具有優(yōu)良品質(zhì)的普通勞動(dòng)者形象，給人以美的享受、美的啟迪。

2.4 在作品中品位探索科學(xué)精神的美。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，應(yīng)該成為全體科學(xué)工作者的座右銘。居里夫人對(duì)科學(xué)不懈追求，發(fā)現(xiàn)了鐳元素；牛頓廢寢忘食地研究，發(fā)現(xiàn)了地球引力；祖沖之不斷鉆研發(fā)現(xiàn)了圓周率……這一大批科學(xué)工作者的那種孜孜不倦、永不懈怠、執(zhí)著追求的精神，給學(xué)生以美的感染。

2.5 體味作品中的形式美，聯(lián)想美。

議論文的總分、總分總、分總等形式，層層推進(jìn)、層層論證，有條不紊。記敘文的順序、倒敘、插敘，條理分明，形成一種整齊美。《啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)》一文中“船長(zhǎng)”結(jié)局的錯(cuò)位，虛擬中群眾情感的錯(cuò)位，“船長(zhǎng)”生命終結(jié)時(shí)間的錯(cuò)位，形成了錯(cuò)位美?！短焐系慕质小芬晃闹杏山质新?lián)想到明星、街燈、城市的物品、街市的人及生活，寄托了自己的理想?！独笾γ邸分杏衫笾β?lián)想到荔枝蜜、蜜蜂、勞動(dòng)人民群眾，借物喻人，托物言志，形成了聯(lián)想美。

2.6 在作品中體味詩(shī)意美。

《養(yǎng)生主》中的庖丁專事“解牛”的行當(dāng)，而這份“君子遠(yuǎn)之”的工作他卻干得有聲有色極富韻味：其動(dòng)作姿態(tài)既合《桑林》之舞，又中《經(jīng)首》之會(huì)。這哪里是血淋淋的砍殺，分明是高雅的舞蹈藝術(shù)！由此想到，一篇好文章，一首好詩(shī)，可以讀得或蕩氣回腸，或溫情脈脈，或慷慨激昂……使學(xué)生在濃濃詩(shī)意中受到教育、感染。高尚的情操、崇高的思想會(huì)通過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言文字流進(jìn)孩子們的心田，在潛移默化中提高他們的文化品位、審美情趣，培養(yǎng)起他們高尚的愛(ài)國(guó)情感和強(qiáng)烈的民族自尊，而這正是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂。

3. 實(shí)踐鍛煉，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，就是在學(xué)生感受美的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)他們把自己的所見(jiàn)所聞、對(duì)美的感受，經(jīng)過(guò)構(gòu)思、加工、提煉、創(chuàng)造，通過(guò)自己的口、筆或?qū)嶋H行動(dòng)表達(dá)出來(lái)，這也是語(yǔ)文教學(xué)讀寫(xiě)訓(xùn)練的要求。在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生想象，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造，采取讀、寫(xiě)、練等多種方法來(lái)訓(xùn)練學(xué)生，從而塑造學(xué)生美的靈魂，樹(shù)立高尚情操，培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力。如教學(xué)王維的《山居秋暝》時(shí)，啟發(fā)學(xué)生從景物色彩、明暗、靜動(dòng)、構(gòu)圖、畫(huà)外音等方面感知詩(shī)境的色彩美、朦朧美、含蓄美、動(dòng)態(tài)美。學(xué)生在這種清幽明靜、活潑新鮮的境界中神游，由“悅目”到“賞心”，自然會(huì)喚起他們對(duì)美好事物的追求欲望。這時(shí)，我抓住契機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生把這種對(duì)美的鑒賞上升到對(duì)美的歌頌和創(chuàng)造。課后，學(xué)生寫(xiě)出了《桃溪河畔》、《校園夜色》等好作文。

4. 小結(jié)

“沒(méi)有美育的教育是不完全的教育”。語(yǔ)文教育工作者追求“完美教育”是義不容辭的責(zé)任。美育的根本宗旨是培育學(xué)生的人格和心靈。美育的目標(biāo)，不僅是培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)美的感知力、理解力和創(chuàng)造力，而且是要美化人自身，即幫助學(xué)生樹(shù)立美的理想，發(fā)展美的品格，培育美的情操，形成美的人格。我們既要致力于培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，又要培養(yǎng)學(xué)生的審判能力，使得他們能夠辨別真、善、美和假、丑、惡，為他們的精神風(fēng)貌和人生追求奠定終生的基礎(chǔ)，成為內(nèi)心世界豐富而高尚的一代新人。