讓品德課充滿生機與活力，成為孩子們快樂的旅程

伴隨著新課程改革的整體推進，品德課程也承載著新理念步入了校園與課堂、回歸到學生真實的生活世界中來。在品德課的教學實踐中，應精心構筑生活化、有童趣、多形式、開放性的活動平臺，引導學生走進生活，讓學生獲取富有個性的真切體驗，提取蘊涵多重價值的生活經驗。

一、當前的品德教學仍有一些地方需要改進

1.情感缺失

當前的品德課堂沒有對情感激發這一問題引起足夠的重視。翻開不少教學設計，總難以尋覓到對如何激發學生情感的設想。我曾聽了這樣的品德課，課題為《我要上學了》。在整個教學過程中，教師都在給學生講為什么要上學的道理，指導學生學習一些上學的基本常識和技能。但是，對于一年級的小學生來說，除了要讓他們掌握為什么要上學的道理和技能外，同樣重要的是要激發他們愛上學的情感。原來的思想品德課程標準并沒有情感這一維度的目標，所以一些固有的教學觀念總難一時改變過來。

2.方式單一

我曾觀察到這樣的教學情境：有的同學沒有按老師的思路來思考問題，老師便千方百計地把他們一步一步地引領向自己的軌跡。教學活動中，學生的學習信息是由教師向他們發送的，而他們對這些信息的反饋卻很少為教師所重視和利用。這樣的教學往往讓學生學會了怎樣揣摩老師的心理，而不會自覺地把自己的學習調整到與教的軌跡相一致。時間一長，學生便養成對老師的依附習慣，老師不“牽”就不走，老師不問就不想，老師不說就不干，老師怎樣講就怎樣學，老師講多少就學多少。

3.脫離社會生活

學生的道德發展已初步呈現出開放的趨向，并表現出向社會生活和自然回歸的強烈愿望。而我們的教學還很少去擁抱自然，充分利用自然的資源，使學生的道德心靈得到清泉的洗滌、青山和風的熏陶，而達到課堂上無法達到的頓悟與升華。我們的教學還未能走近社會，讓學生體會生活的錯綜復雜，體會人與社會的相互饋贈，從而走出以自我為中心的困惑。

其實，品德教學更大的舞臺在課外，那是學生道德情感盡情抒發的天空，那是學生道德思考噴發的大海。看見一棵樹的樹枝被折斷了，會不會感到心痛？在公共汽車上，吃完水果是否會肆無忌憚地把果皮仍到車窗外去？在家里是否孝敬父母，干家務活？在學習中是否懂得怎樣與別人合作……所有的這些都是品德教學要解決的課題，需要學生在生活中認真地思考，用自己在生活的表現作出回答。

4.忽視評價的整體性

透過一些調查，目前仍有一些老師采用一次性考察的方式來確定學生的品德成績。并沒有以一種動態的方式來認識和評價它，對它的評價往往是運用一種影像定格的方式，以河流在某一刻的景況來擴展河流一年四季的景況，而不管是在萬里晴空之下，還是在大雪紛飛之中。

當老師走近學生的心靈，才感覺到自己的心靈與學生的心靈是多么的疏遠，對學生的感受是那么的陌生。品德的課堂需要用我們的心靈去擁抱學生的心靈，然后在情感的相互激發、思維的互動、行為的相互攙扶中，共同分享成長的喜悅，挽手走向真善美的境界。

二、讓品德充滿生機和活力的策略

第一，品德課要讓學生意識到自己的個性存在。良好品德的形成必須在兒童的生活過程中，而非在生活之外進行，沒有能與生活分離的“純道德的生活” 。

有人曾做過一個“畫蘋果”的實驗，分別讓兩名教師教學生學畫蘋果。于是，一名教師讓學生每人帶一個蘋果，讓他們在課堂上又看、又聞、又吃，想怎么樣畫就怎么樣畫，結果學生畫出來的蘋果千奇百樣，其中有的甚至都不像蘋果。還有一名教師直接在黑板上畫了一個蘋果，讓學生照著畫，全班學生畫的蘋果跟老師畫的蘋果幾乎一模一樣。

在同為畫蘋果的教學案例中，第一名教師讓學生的學習自主性、體驗性得到了最為充分的發揮，他們賦予了蘋果個性化的意義；而第二組學生進行的是非體驗性的學習，他們只是對教師作品作了結論性的翻版，并沒有賦予自己的想像和理解。可見，對學習的過程性體驗得越充分，學生的學習意志貫徹得越徹底，學習的個性化特點便越突出。

從教學的角度看，強調體驗就意味著強調了教學過程和教學方法，體驗在一堂課中往往要占去較長時間，以往教師怕不能完成任務，而不敢讓學生去體驗，忽視了體驗在品德教育中的作用。這樣的課堂脫離了學生的生活實際，這樣的教學喚不起學生對生活的體驗、對生活的向往。讓學生在體驗中學習是品德這門學科一個重要的特點，我們要結合學生生活實際，創造性地運用教材、盡量引用與他們生活最接近的事與物，才可能使他們產生情感共鳴，產生新的更強烈的情感體驗。

這樣就把本課的教學目標轉化成了學生的心理需求，引發了學生的學習動機，突出了其主體體驗，而且學生的創造思維也隨之活躍起來

第二，品德課要讓學生的肢體活動與思維活動同時發生。科學家做過一個有趣的實驗，把跳蚤放在桌子上，一拍桌子，跳蚤迅即跳起來，高度均在其身高的100倍以上，堪稱世界上“跳得最高”的動物。后來，科學家給跳蚤罩一個玻璃罩，再讓它跳，跳蚤便改變了跳躍的高度以適應環境。科學家逐漸改變玻璃罩的高度，而跳蚤每次都在碰壁后主動改變高度。最后，玻璃罩的高度接近桌面，跳蚤已無法再跳了。這時，科學家把玻璃罩打開讓跳蚤跳，但跳蚤再也不會跳了。

為什么喜歡跳的跳蚤不跳了？因為人們用種種的方法限制它的活動，把它訓練得不會跳了。問題是，不會跳的還是跳蚤嗎？當父母的也許都有這樣的經驗：每當帶著孩子上街，孩子總是摸摸這，看看那，瞪著好奇的眼睛，問這問那，一刻都不想停下來。如果我們也經常用種種方式限制孩子的活動，也許孩子遲早也會變得不想動、不想問。不妨看看這樣的教學現象。在課堂上，教師苦口婆心地教育孩子，要團結合作，團結就是力量，但效果卻不如讓孩子做做折小棒的游戲，玩玩一起跳大繩的游戲。為什么？因為思維是生理活動與心理活動相互作用的結果。杜威曾經說過，思維自由發揮，是不能同身體運動相分離的。在《大教學論》中，夸美紐斯是這樣說的：“我們是從學習中知道我們應當學習什么，從行動中知道我們應當怎樣去行動的。孩子們容易從行走中學會行走，從談話中學會談話，從寫字中學會寫字……”

教學《尊敬老師》一課，不妨讓學生真的當一回小老師。把教學任務分配下去，要求每一個小組承擔講一節課的任務，然后讓整個小組一起參加這節課的備課活動，大家一起選課題，一起分析課文，一起收集資料，一起設計教學，最后派一名代表上臺講課。從備課到講課，這就是很好的學習過程，大家不但因此而弄懂了許多知識，更重要的是體驗了當老師的酸甜苦辣，尊敬老師的道理也就不言而喻了。教學《風兒吹呀吹》這一課，不妨讓學生自做風車，帶著氣球到操場上做做游戲，再回到教室表達對風的感受，說說風的好處，如何讓自己的風車在風力作用下，轉的更快。這比在教室里干講風的作用，效果要好得多。教學《小心，別傷著》，讓學生在討論、實際操作、考考你等有趣的活動中，吸取生活經驗，提高自我防范、避免受傷的意識與能力，并學會幾種簡單的處理常見傷害的方法。

期末要進行考查了，不妨讓學生嘗試參與命題。方法是多種多樣的，可以先布置一道作業，每人出一份題，然后在他們命的題中產生考查題。命題也可以以游戲的方式進行，學生出題后，出題人具名，然后讓同學抽取題目作答，同學答題完畢后，由出題人根據自己的評分標準評卷，答題人可以對評分提出不同的意見，雙方進行討論，如果意見不能統一，便一起商討裁定。在這里，學生命題、答題、評分的過程實際上也就是他們思考和解決問題的過程。學生必須要對學過的知識理解、消化了，才能命好題；學生必須掌握了命題的有關內容和方法，才能對同伴的答題情況作出中肯評價。在這里，經歷評價的過程就是一個體驗學習的過程，就是價值的建構過程。

第三，品德課讓學生在“試誤”中重獲感悟。“試誤”即嘗試錯誤，嘗試錯誤是創造的重要途徑，對錯誤嘗試進行感受和反思，是一種重要的學習手段。允許學生犯錯誤的目的是讓孩子們打開心扉，把他們心里想到的、平時遇到的事情充分地表達出來，以使我們的教學能真正地進入孩子們的心里。一名老師在《分享的快樂》一課教學中，把幾袋糖果分給了四名同學，而至于這些同學怎樣處理這些糖果則由他們自己決定。結果，兩名學生馬上把糖果分給同組的其他同學吃，一名學生在活動快要結束的時候才不情愿地把糖果分給其他同學，還有一名學生始終都沒有把糖果分給其他同學。活動結束后，教師請同學們談自己的感受。那兩名把糖果分給其他同學吃的學生表示自己心里是“美滋滋”的，那些分到糖果的學生也表示如果他們有好吃的東西也會分一點給別人吃。那些沒有分到糖果的學生表示感到“很寂寞”、“很失望”。不知道是不忍心看到同伴們失望的表情，還是受到與別的同學一起分享糖果的快樂心情的感染，那名不分糖果的學生悄悄把糖果袋拆開，把里面的糖果傳到同組同學的手里……顯然，這些學生運用了自己的方式處理了這一件事，雖然有的學生經歷了“試誤”的過程，開始時并不想把糖果分給同伴，但是由于他們真實的行為表達，以致教師能有針對性地對他們進行引導，并取得了較好的教學效果。

相信，當我們教師由單純的知識傳授，轉變成為兒童活動的指導者、支持者和合作者的時候，學生便會在主動積極的參與中，生活得到充實，情感得到熏陶，品德得到發展，價值判斷得到培養。那樣，我們的品德課堂便能成為美的盛會，成為藍天下的學校，成為孩子們快樂的旅程。