千古風(fēng)流人物之李世民篇

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“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失?！边@是唐太宗李世民流芳百世的座右銘——“三鏡明天下”。千百年來，無數(shù)的英雄豪杰皆以此反省自己，無不受益多多。史稱李世民為“千古一帝”，連后世的君王們，也多以他為楷模，奉其為“真命天子”。

李世民是初唐杰出的政治家、軍事家，有經(jīng)天緯地之才；有濟世安邦之志；有果敢決斷之心；有容忍納賢之德；有知人善任之術(shù)；有聞過則喜、兼聽則明之量；有洞察歷史發(fā)展的遠見卓識；有堅韌不拔、百折不撓的毅力，這些評語用在他身上決無粉飾之嫌。作為皇帝的李世民有這樣的德行，是百姓之福，是大唐之幸，他創(chuàng)造的“貞觀盛世”，為歷史增添了輝煌燦爛的一頁，永耀史冊。

李世民是唐高祖李淵的第二個兒子，隋開皇十八年十二月二十二日出生在陜西一個貴族家庭的“別館”中，“別館”，非長子居住之所。史書上說出生時，“有二龍戲于館門之外，三日乃去?！卑凳纠钍烂袷翘焐凝埛N，自然應(yīng)該坐天下。又說李世民4歲的時候，有一位自稱善于相面的書生見了他，大加贊賞：“這個孩子有龍鳳之姿，天日之表，到了20歲時，一定可以濟世安民。”李淵聽書生如此稱贊自己的兒子，心里十分歡喜，但卻害怕相面書生泄露天機，招惹禍端，便派人前去暗殺他，沒想到此人卻像一陣風(fēng)吹過，晃眼之間便消失得無影無蹤。李淵認為是神人在指點他，于是采“濟世安民”之義給兒子取名“世民”。

李世民的母親是隋神武公竇毅的女兒，不僅儀容端莊，而且是位教子有方的才女；父親李淵乃涼武昭王皓之后，又是隋文帝獨孤皇后的姨侄兒，官位顯赫，是隋王朝為數(shù)不多的當(dāng)朝要員。作為將門皇親之后的李世民，從小所受的教育除了母親教的《風(fēng)》、《雅》、《頌》外，更多的是金戈鐵馬的攻伐和文韜武略的渲染。少年時代的李世民就充分顯示出了卓絕的軍事才干和領(lǐng)袖才能，深得李淵喜愛。

當(dāng)時正值隋朝末年，天下大亂，獨裁暴君隋煬帝楊廣的隋王朝，已如一葉扁舟，飄浮在農(nóng)民起義的驚濤駭浪之中，隨時都有沉沒的可能。隋王朝內(nèi)部的野心家們，認為有機可乘，紛紛起兵割據(jù)，擁兵自重。一時，干戈四起，天下大亂，百姓流離失所。被隋煬帝楊廣委以重任的太原留守李淵，雖是三晉大地上的最高統(tǒng)治者，卻時時受到楊廣的猜忌與懷疑，只好蟄伏晉陽多年，“縱酒納賂”，裝出一副與世無爭的樣子，這時年僅20歲的李世民辨形勢，認風(fēng)云，建議父親起兵太原，正式樹起反隋大旗。李淵素懷大志，看兒子如此胸懷壯志，聽從建議，讓李世民諸兄弟招兵買馬，籌措糧草，伺機而動。

此時李世民早已是一位胸有城府的少年俊才。大業(yè)十一年，隋煬帝楊廣被突厥圍困在雁門關(guān)，在這次“解雁門之圍”的戰(zhàn)斗中，才18歲的李世民表現(xiàn)得智勇雙全，果敢善戰(zhàn)，讓各路勤王之師由衷佩服，并因此結(jié)交了不少英雄豪杰。今又奉父命“密招豪友”，不久身邊已聚集了一大批漂泊江湖、亡命天涯的能人義士，這些人，組成了晉陽兵變的骨干力量。

隋大業(yè)十三年五月，李淵父子在晉陽發(fā)動兵變，“廢皇帝而立代王，興義兵以檄郡縣，改旗幟以示突厥”。起兵之初，李淵父子打出了“天時地利人和”三張牌。首先是緩稱帝，立十三歲的代王楊侑為帝，學(xué)曹操“挾天子以令諸侯”，占盡天時；其次宣稱起兵意在鏟除“暴君楊廣”，無改朝換代之異心，于是“遠近響應(yīng)”；同時，“改旗幟以示突厥”：“欲舉義兵，遠迎主上”，利用一切可以利用的力量為己所用。后來的事實證明，突厥人的鼎力相助，加速了隋王朝的滅亡。內(nèi)有民眾擁戴，外有異族相幫，自然是萬眾一心，天下“人和”。再者兵起太原，據(jù)三晉之險，扼住了隋朝大后方的死穴，占盡地利。打好了三張牌，李淵父子一起兵，就風(fēng)雷震動，天下歸心。唐軍各路兵馬四面出擊，掠城奪池，迅速地占據(jù)了大片疆土，形勢一派大好。

在這場反隋的斗爭中，李世民身為“敦煌公，右領(lǐng)軍大都督，指揮右三軍”，南下霍邑，圍困河?xùn)|，攻克京師，在建立大唐和統(tǒng)一全國的戰(zhàn)爭中，創(chuàng)建了輝煌的業(yè)績。

617年，李世民在淺水源（今陜西長武縣東北）大敗薛仁杲軍，并將其殘都消滅在折摭地區(qū)（今甘肅涇川東北）。

619年，李世民掛帥親征，按既定方針“平殄武周，克復(fù)汾、晉”，鞏固了大唐西北地區(qū)。

620年，李世民驅(qū)兵東進，與王世充、竇建德大戰(zhàn)。虎牢一役，竇建德全軍覆滅，王世充不戰(zhàn)自縛。初唐的統(tǒng)一戰(zhàn)爭取得了決定性的勝利。

622年，李世民再度出兵關(guān)東，打敗劉黑闥軍，劉黑闥逃往突厥。

至此，唐王朝基本削平了隋末以來盤據(jù)的分裂割據(jù)勢力，實現(xiàn)了全國統(tǒng)一。

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唐高祖李淵一共有22個兒子，皇后竇氏生有四子，長子建成為皇太子，寬厚有干才，輔助李淵處理政務(wù)，在高祖外出行軍作戰(zhàn)時，多留守后方，調(diào)撥軍需，支援前線，從未出過差錯。次子世民，封秦王，天縱英才，常領(lǐng)兵出征，戰(zhàn)功卓絕。三子玄霸，就是人們通常所說的李元霸，英年早逝，史料記載甚略，其人其事多為小說家言或民間演繹，不足為信，武德元年，追贈衛(wèi)王。四子元吉，封齊王，雖驍勇善戰(zhàn)，文治武功較二位兄長卻相去甚遠，且有惡名，“常共竇誕游獵，蹂踐谷稼，放縱親昵”（《舊唐書#8226;列傳第十四》），其言其行，是典型的公子哥兒做派。

幾兄弟本來親密無間，但隨著隋王朝的土崩瓦解、大唐王朝的建立，特別是秦王李世民的威望不斷提高，兄弟們之間的摩擦便時有發(fā)生。作為太子李建成來講，心存猜疑是必然的，李世民在建立唐朝的戰(zhàn)爭中，常隨父皇出征并伴隨左右，而且戰(zhàn)功卓著，風(fēng)光無限。他呢？作為后勤總管留守大后方，雖勞苦但不功高。李建成雖寬厚，但他總覺得李世民隨時都有謀奪他太子之位的可能。其實，從現(xiàn)存的史料上看，當(dāng)時的秦王李世民未必有謀奪太子之位的野心，再說李淵也十分喜歡他，始終認為，李建成是長子，理應(yīng)是太子，而且他兄弟二人綜合素質(zhì)和能力差不太多，他沒有理由廢李建成而立李世民。

可是，李建成卻不這么想。劉黑闥再度起兵時，聽了他的幕僚魏徵說：“秦王勛業(yè)克隆，威震四海，人心所向，殿下何以自安？”（《舊唐書#8226;隱太子建成傳》）便跑到父皇李淵面前去請戰(zhàn)，最終剿滅了劉黑闥部，風(fēng)風(fēng)光光地返回京師。從此認為你秦王能帶兵打仗我也能領(lǐng)兵出征，李世民沒有什么了不起的？連太子府的人也在秦王府的人面前趾高氣揚，道上相見，不是說東道西就是怒罵喝叱，處處顯示著太子府的優(yōu)越，借口為了太子的安全（其實另有用意），在征得李建成同意后，私募驍勇二千多人，屯守東宮（太子府）左右長林門，號“長林兵”，日夜巡護太子府。一時間，太子府成為皇城的政治中心，勢利小人趨之若鶩，連李淵身邊的人也要讓他們?nèi)帧＊?/p>

李世民本不想手足相殘，但他的手下卻不依不饒，面對太子府咄咄逼人的態(tài)勢，紛紛叫嚷太子府欺人太甚！漸漸地李世民也深感“不為兄弟所容，實有功高不賞之懼。”（《貞觀政要》卷五）有了一些不滿太子的想法，“秦王恃有大勛，不服居太子之下?！保ā杜f唐書#8226;隱太子建成傳》）這應(yīng)該不是史家的妄測之辭。秦王與太子之間的矛盾，慢慢地完全公開化了。

即使太子與秦王之間已水火不容了，李淵一概信任支持李建成，有時甚至是在袒護他。武德七年六月，李淵避暑仁智宮（今陜西宜君西南），李建成乘居守之機，密令慶州總管楊文干“募健兒送京師，欲以為變。”（《舊唐書#8226;隱太子建成傳》）后來事情敗露，李淵雖十分氣憤，但對李建成依然網(wǎng)開一面。謀逆之罪乃“十惡不赦”，歷代皆然，李淵只降李建成為“蜀王”。后來就連這種“輕罰”居然都沒有兌現(xiàn)：在齊王元吉與諸妃的請求游說下，不僅保留了李建成太子之位，還把他謀逆之事混淆為“兄弟不睦”，并歸罪東宮和秦王府之間“臣僚互讒”，將韋挺、杜淹等人流放了事。

李建成逃過一劫，仍不思悔改，認為李淵雖然饒恕了他，心里肯定不會再信任他了。眼見李世民平叛楊文干有功，父皇又大肆嘉獎于他，心里越發(fā)不舒服，對李世民必欲除之而后快。一次夜宴，李建成請李世民到東宮飲酒，說是敘兄弟情義，卻暗中在酒里下毒，致使秦王心腹絞痛，李淵聞訊急忙趕往秦王府探視，為此痛心疾首，說你們兄弟終歸不能和睦相處，一起住在京師，肯定會心生惡意進而互相殘殺。與其這樣，不如“汝還行臺，居于洛陽，自陜以東，悉宜主之。仍令汝建天子旌旗，如梁孝王故事?！倍罱ǔ珊屠钤劼牬耸?，大為驚恐，他們認為放走李世民將于己不利，千方百計予以阻撓，又是上書諫止，又是派人對高祖李淵陳述利害，說什么秦王身邊多是關(guān)東之人，今去洛陽，肯定一去不復(fù)返，久之必生變意。李淵聞聽此言，良久不語，默認此話有理，便作罷此議。

見皇上不讓秦王去洛陽了，李建成又認為他可能已有另立太子之意，內(nèi)心越發(fā)惶恐不安。一天之內(nèi)多次邀四弟元吉來東宮密謀。他們一邊派人頻頻向皇上進言詆毀李世民，致使李淵不辨真?zhèn)?，一邊派人四出活動，分化瓦解秦王集團，房玄齡、杜如晦等名士相繼被逐出秦王府，連李世民的死士尉遲敬德、段志玄都成了東宮收買的對象。到了這個時候，李世民不得不有所行動了。

李世民之前還有所顧慮，一方面，太子與齊王本同胞兄弟，他下不了誅殺二人之心；另一方面，誅殺了二人他怎么向父皇交待？但他的手下卻沒有這些顧慮，殺了太子和齊王，逼高祖李淵讓位是他們早就想好了的策略。見秦王遲遲下不了決心，無不焦急萬分，長孫無忌、尉遲敬德日夜規(guī)勸李世民，不能再猶豫了，否則就來不及了。恰好在這個時候，突厥入侵，李建成在李淵面前力諫李元吉領(lǐng)兵出征，得到皇上認可。于是，“元吉請尉遲敬德、程知節(jié)、段志玄及秦府三統(tǒng)軍秦叔寶等與之偕行，簡閱秦王帳下精銳之士以益元吉軍。”（《資治通鑒》卷一九一）與此同時，李世民得到密報，李建成將在為元吉餞行時暗害于他，并坑殺隨同出軍的秦王府諸人。在這千鈞一發(fā)之際，李世民為了自保，不得不采納眾人的建議，下決心誅殺太子與齊王。為求萬無一失，李世民與房玄齡等人密謀，制訂了周詳?shù)男惺路桨?。他們一邊向李淵密奏李建成、李元吉“淫亂”后宮，說：“臣予兄弟無絲毫所負，今欲殺臣，似為世充、建德報仇。臣今枉死，永違君親，魂歸地下，實亦恥見諸賊?！币贿叿e極準備軍事行動，不僅誅殺太子與齊王務(wù)必成功，還要發(fā)動政變，逼李淵禪讓退位。武德九年六月四日，李世民、長孫無忌等十二人率眾預(yù)先埋伏在玄武門，只等李建成、李元吉二人前來自投羅網(wǎng)。早朝時，二人乘馬至臨湖殿，情知有變，便想馳馬返回東宮。李世民大聲呼喚，二人不應(yīng)。李元吉在馬上悄悄張弓搭箭，欲射殺秦王，可能是心慌意亂，平時弓馬嫻熟的他，竟連射三箭皆不中。李世民見二人絲毫不戀手足之情，也狠下心來，張弓射之，李建成“應(yīng)弦而斃”，李元吉“中流矢而走，尉遲敬德殺之?！睎|宮及齊王府聞聽兵變，集精兵二千人攻打玄武門，秦王府?dāng)?shù)百騎增援，“建成等兵遂敗散”。

這就是歷史上著名的“玄武門之變”。

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玄武門兵變六天后，即武德九年六月十日，李淵立李世民為皇太子。原秦王府內(nèi)一干人馬，移駐東宮。

武德九年八月癸亥，高祖李淵被迫退位，李世民繼位于東宮顯德殿，是為唐太宗。

玄武門兵變，雖然誅殺了李建成、李元吉，但東宮余黨紛紛外逃，隱匿在京師周圍乃至全國各地，企圖卷土重來，這些余孽成為當(dāng)時社會不安定的主要因素。鑒于此，李世民曾兩次下詔，大赦天下：“兇逆之罪，止于建成、元吉，自余黨與，一無所問。”（《資治通鑒》卷一九三）非常策略地處理了“蹀血玄武門”之后留下的社會問題。李世民還采納劉文靜的建議，對東宮集團的人才毫不歧視地加以任用和提拔。曾帶兵攻打玄武門和秦王府的東宮驍將薛萬徹，失敗后逃到終南山中躲藏，李世民多次派人請回，令其心悅誠服地歸順并死心塌地為他效勞。東宮集團另一主要成員魏徵，本來在唆使東宮與秦府之爭中，起了很壞的作用，拿他自己的話說：“皇太子若從徵言，必?zé)o今日之禍”，也就是不可能有歷史上的“玄武門事件”。李世民念其確有經(jīng)國之才，器重他的才干和耿直，先封魏徵為“詹事主簿”，后又遷升為諫議大夫乃至宰相。如果沒有李世民的大度和氣魄，歷史上肯定就少了“敢于直言極諫”的名臣魏徵。

作為政治家的李世民，即位之前，就收羅了不少文武賢才，也充分認識到了人才的重要性。即位之初，又詔令天下：“為政之要，惟在得人”，要求右仆射封德彝舉薦天下賢能，而這個右仆射卻久無所薦，理由是“于今未有奇才”。你猜李世民怎么說？“君子用人如器，各取所長。古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人?！闭f得好！人才無時無地不有，你沒有識人之“慧眼”，反倒說這世上所有的人都是蠢才，這是什么話？！不知今日的干部管理者們，看了李世民批評封德彝這番話，會作何感想？

太宗用人，不問親疏，不論貴賤，不分畛域，不求完美，只要有才行，就一視同仁。在他的大臣中，有出身卑微的馬周、戴胄；有曾為敵人的屈突通、程知節(jié)；有出身名門望族的蕭踽、陳叔達；有積怨甚深的魏徵、韋挺；有脾氣暴躁的尉遲敬德、性情高傲的秦叔寶。凡此種種，各類人才應(yīng)有盡有。史家因此贊譽李世民：“拔人物則不私于黨，負志業(yè)則咸盡其才”。

為了更好地發(fā)揮這些人才的作用，李世民需要較為詳細地了解他們的優(yōu)缺點，他讓“識鑒精通”的王珪來一一點評。王珪說：“孜孜奉國，知無不為，臣不如玄齡。才兼文武，出將入相，臣不如李靖。敷奏詳明，出納惟允，臣不如溫彥博。處繁治劇，眾務(wù)畢舉，臣不如戴胄。恥君不及堯舜，以諫爭為己任，臣不如魏徵。至于激濁揚清，嫉惡好善，臣于數(shù)子，亦有微長。”（《資治通鑒》卷一九三）王珪的點評應(yīng)該說十分中肯，他不僅對眾大臣的長處一一點到，也對自己有非常清醒的認識。一千多年前的封建王朝里，能有這樣好的風(fēng)氣，不能不說是歷史的一大幸事，這自然與李世民的雍容大度、寬懷仁愛有關(guān)。在這種寬松的政治環(huán)境里，出現(xiàn)前所未有的大唐盛世就不覺為奇了。很可惜，這種清明的政治風(fēng)氣，沒有像人類一樣繁衍下來，時至今日，我們?nèi)栽跒榍迕鞯恼魏粲酰瑸楹椭C的社會吶喊！想想這些，心里多少有一些不是滋味。

唐太宗知人之深，不僅僅體現(xiàn)在他能識眾人的優(yōu)缺點，還在于他知道手下的人在各級政府機構(gòu)中能干什么，不能干什么。他對文臣的優(yōu)缺點心如明鏡，對武將們更是了如指掌。不但知人善任，他更有勇于納諫的美名。自從當(dāng)上大唐帝國的一把手后，李世民面臨諸多的社會問題和社會矛盾。如何解決這些問題和矛盾，成了李世民的當(dāng)務(wù)之急。他認為，任何人都有缺點和過失，而這些缺點和過失本人往往發(fā)現(xiàn)不了，只有身邊的人經(jīng)常提醒才可能克服和避免這些缺點和過失。同時，他還認為一個人不論他多么能干，也只能干一個人的事，要干天下事，必須依靠天下人。因此他說：“人欲自照，必須明鏡；主欲知過，必借忠臣。主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？”他對臣子們說，隋朝之所以要滅亡，是因為隋煬帝殘暴無道，荒淫無度，好大喜動，護短拒諫。結(jié)果是沒有人敢給他說真話，使他成了真正的“孤家寡人”。李世民不愿意當(dāng)“寡人”，他鼓勵大臣們“事有不利于人，必須極言規(guī)諫?！痹谒姆磸?fù)倡導(dǎo)下，貞觀一朝，人人敢說話，個個說真話，暢所欲言成為一種開明的社會風(fēng)氣，出現(xiàn)了許多敢于直言極諫的大臣。說到“直言極諫”這個問題，自然要說一說天下第一“諫臣”魏徵這個人了。

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魏徵（580——643），字玄成，鉅鹿曲城（今河北巨鹿）人。魏徵的家境原本是不錯的，可是，在他很小的時候，他的父親就去世了，家道由此敗落。青年時期的魏徵，曾出家當(dāng)過道士，到過不少的地方。前一段時間，央視熱播的電視劇《秦王李世民》，以此將其作道士打扮，并貫穿全劇始終，當(dāng)屬胡編亂造。魏徵雖家境貧困，但他素有大志，不喜歡勞作，對讀書卻頗有心得，于諸子百家，多有涉獵。知識豐富了他的大腦，也讓他明白了許多事理。于是，胸藏經(jīng)天緯地之才、匡政天下之志的魏徵，便投奔了李密的農(nóng)民起義軍，后隨李密一道降唐，但并未得到重用。時李密舊將、魏徵的好友李勣擁兵據(jù)守黎陽，魏徵親自去勸降，恰逢竇建德領(lǐng)兵攻打黎陽，魏征又被竇建德所俘。武德四年，李世民大敗竇建德，魏徵再次歸唐，太子李建成久聞魏徵大名，極力引薦他任太子洗馬。魏徵從無人賞識，一下子被李建成薦為“洗馬”，心中的感激之情自然不言而喻。從此，魏徵成了東宮座上賓，竭盡全力，事奉皇太子李建成?！靶溟T兵變”后，李世民不計前嫌，又將魏徵收為己有，魏徵也“喜逢知己之主，思竭其用，知無不言”。其剛正不阿、遇事無所屈撓的性格，深為精勤于政的唐太宗所器重。

魏徵的直言極諫是非常著名的，以至留下不少佳話。據(jù)實錄貞觀一朝的大事紀要《貞觀政要》記載，魏徵向太宗面陳諫議五十次，呈送奏折十一件，一生的諫諍多達“數(shù)十萬言”。每次諫言，必言之鑿鑿，據(jù)理力爭。其上諫次數(shù)之多，涉及范圍之廣，言辭之激烈，態(tài)度之堅決，都是歷史上所僅見。

魏徵的諫諍往往是一針見血，切中時弊，少有文過飾非之辭。為醫(yī)治隋末戰(zhàn)亂給國家?guī)淼膭?chuàng)傷，他規(guī)諫李世民要讓老百姓休養(yǎng)生息，政府要革除隋朝的奢靡之風(fēng)，反對大規(guī)模營造宮室，反對對外窮兵黷武。為了社會安寧，他規(guī)諫李世民廢除嚴刑峻法，代之以寬和的刑律。為使政令暢通，他規(guī)諫李世民用人要德才兼?zhèn)洌环钟H疏。為保政治清明，他規(guī)諫李世民嚴懲貪贓枉法之徒，不論貴賤，王法面前人人平等。他還經(jīng)常規(guī)諫李世民要兼聽廣納，認為“兼聽則明，偏信則暗”，應(yīng)以“亡隋為戒”，居安思危。對唐太宗失誤的批評，魏徵也少講情面，總是深刻而尖銳。貞觀八年間，陜縣丞皇甫德參上書，說修建洛陽宮，勞命傷財，又說國家所收地租太多了，老百姓承受不了。李世民看了后，非常憤怒，要給他定訕謗朝廷的罪名，處以極刑。見皇上生氣，滿朝文武，個個心驚膽戰(zhàn)，大氣都不敢出。魏徵卻馬上勸諫，說：“自古上書，都是言辭激切，不這樣就不能引起皇帝的警覺，因此，激切不是訕謗，請皇上三思?！崩钍烂衤犓@么一說，遂冷靜下來，“朕初責(zé)此人，若責(zé)之，則誰敢言之？”（《魏鄭公諫錄》）魏徵的直言極諫，有時候會讓李世民很沒面子，二人常常當(dāng)著大臣們的面爭得面紅耳赤，讓當(dāng)了皇帝的李世民下不了臺。李世民曾在一次早朝后余怒未消地對長孫皇后抱怨道：“總有一天，我要殺了魏徵這個鄉(xiāng)巴佬！”長孫皇后有賢德，笑著勸他：“魏徵不是你的鏡子嗎？打碎了你會后悔的?！崩钍烂襁€當(dāng)著眾大臣的面說過：“魏徵每次廷議都要羞辱我，真是欺人太甚！”這些史料上能夠找得到的記載，說明了魏徵敢于犯顏直諫，充分展示了一代名臣的浩然正氣和錚錚鐵骨風(fēng)范。

盡管李世民對魏徵的尖銳批評一時難以接受，但他始終認為魏徵忠心奉國，絕無私欲，他的直言冒犯有利于自己時時保持清醒的頭腦。李世民為此感嘆：人人都說魏徵舉止輕慢無禮，言語尖刻，但是我卻覺得他的行為美妙無比，語言也悅耳動聽！因此，可以毫不夸張地說，唐太宗李世民能被史家們譽為“從諫如流”的明君，是與魏徵敢于犯顏直諫分不開的。貞觀十七年魏征病逝后，太宗大哭不止：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵病逝，遂亡一鏡矣?！豹?/p>

縱觀貞觀一朝，敢于大膽直言的“諫臣”遠不止一個魏徵。這種開明的“納諫”風(fēng)氣，造就了貞觀一朝的清明政治，為經(jīng)濟的發(fā)展，營造了十分寬松的政治氛圍。

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“貞觀之治”是歷史上少有的幾個太平盛世，也是史家們歷來贊不絕口的模范標本。前些年，考古界在陜西省挖掘出唐貞觀年間的糧食儲倉遺址，其規(guī)模之大，讓今天的人們也嘆為觀止。據(jù)推測，僅此一處的存糧，就夠今天陜西全省的人吃上六年！又有資料顯示，大唐首都長安，是當(dāng)時世界上僅有的百萬人口大城市，面積達84.1平方公里，這么大的城市規(guī)模，在當(dāng)時是何等的輝煌和壯觀？！就是今天，其規(guī)模也可列入世界大城市之列，要知道，長安城可是1400年前的城市??！大唐經(jīng)濟的繁榮，時至今日，仍可以說空前絕后，放眼世界，當(dāng)今唯一超霸美國也無法望其項背。有資料顯示，唐貞觀年間，大唐的經(jīng)濟總量超過了世界經(jīng)濟總量的百分之六十多！現(xiàn)今在世界上稱王稱霸的美國占全世界的經(jīng)濟總量也就是百分之三十還少一點嘛。

大唐的外交政策以及對待國內(nèi)少數(shù)民族的態(tài)度，更有令人稱道的地方。

中國是一個多民族的國家，歷史上真正做到了各民族大融合的是大唐王朝。貞觀初年，由于隋末唐初兵燹連連，各少數(shù)民族對朝廷多有不滿情緒，李世民一改前朝的清剿彈壓政策，對騷亂的地區(qū)實施安撫，充分顯示出中央大國的領(lǐng)袖風(fēng)范，“降則撫之，叛則討之”。各地少數(shù)民族只要擁護中央政府，不公開與大唐為敵或不威脅唐王朝政府，就采取優(yōu)撫政策，只對那些擅自稱王或擁兵自重甚至威脅大唐國家安全者，唐王朝才不遺余力地予以鎮(zhèn)壓清剿。

貞觀初年，大唐王朝的邊境有兩個可怕的對手，一個是北方的突厥，一個是西部的吐谷渾。高祖李淵起兵晉陽時，為取得突厥的支持，一度向頡利可汗稱臣，全國統(tǒng)一后，突厥人還念念不忘此事，認為自己有功于大唐，常借機索取高額回報，唐王朝為息事寧人，在作出巨大讓步的前提下，與頡利可汗達成了互不侵犯協(xié)議。李世民登位以后，決心翦滅突厥，以消除北方游牧民族對朝廷的威脅。為加強軍隊建設(shè)，以提高大唐國防能力，太宗將極具軍事才干的李靖由刑部尚書轉(zhuǎn)為兵部尚書，拜為大唐三軍的最高統(tǒng)帥，命其在全國范圍內(nèi)選拔優(yōu)秀人才，舉辦軍隊干部培訓(xùn)班。太宗本人每天都要親自到顯德殿，觀摩教官們的教習(xí)和軍官們的演練，對學(xué)習(xí)優(yōu)異者賞以弓刀、布帛。同時采納了宰相房玄齡整頓府兵制度的諫議，改天下軍府為折沖府。當(dāng)時大唐帝國共置軍府六百三十四處，而拱衛(wèi)京師長安的關(guān)中就有二百六十一處，“舉關(guān)中之眾以臨四方”。經(jīng)過長期的準備，大唐帝國不論在軍事實力上還是在綜合國力上，都遠遠勝過北方的突厥汗國。

貞觀三年十一月，李世民任命兵部尚書李靖為定襄道行軍總管、并州都督李勣為通漢道行軍總管、華州刺史柴紹為金河道行軍總管、靈州大都督薛萬徹為暢武道行軍總管，統(tǒng)軍十萬，五路大軍分道出擊突厥。李靖從馬邑出惡陽嶺，大破頡利于定襄。頡利領(lǐng)殘部北逃，在白道又遭到李勣的伏擊。爾后，五路大軍合兵一處，乘勝追殲。頡利可汗在逃往大漠的途中被俘，東突厥滅亡，隸屬于東突厥的北方各部落全都歸降大唐，尊唐太宗為“天可汗”。

大唐初年，生活在今西藏、青海地區(qū)的吐谷渾部，一度與唐通好，后多次沿湟水、洮河入侵大唐河西走廊的武威、涼州地區(qū)，嚴重阻礙了唐王朝與西域的交往。貞觀九年，李世民任命李靖為西海道行軍大總管，領(lǐng)兵進擊吐谷渾。在庫山，兩軍相遇惡戰(zhàn)，唐軍大敗吐谷渾精銳部旅，其王伏允逃入大漠戈壁。唐軍深入戈壁灘，克服高寒缺氧缺水的種種困難，行軍上千里，前鋒抵達柏海。在大唐軍隊的緊逼追殲下，吐谷渾王伏允為部下所殺，其子慕容順率部降唐。大詩人王昌齡有詩贊曰：“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出猿門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾。”王昌齡寫作此詩時，已是唐開元年間的事了，足可以想象當(dāng)年李靖大戰(zhàn)吐谷渾是何等慘烈，影響是何等的深遠。當(dāng)然，王詩里“生擒吐谷渾”應(yīng)泛指俘獲敵人，不必泥解，以防以訛傳訛，貽笑方家。

李世民在位期間，還先后用兵高昌、焉耆、龜茲等西域王國，并將安西都護府由高昌西移至龜茲，有效地控制了西域諸王國，確保了中原與西域的經(jīng)濟交往和文化交流。

東征高麗，西和吐蕃，南結(jié)百越，北撫契丹，唐太宗李世民采取的一系列民族政策取得了極大的勝利，堪稱古今中外最成功者。他自己在總結(jié)民族政策能取得成功時說：“自古帝王雖平定中原，不能服戎狄”，關(guān)鍵在于“自古皆貴中華，賤夷、狄，朕獨愛如一，故其種落皆依朕如父母。”（《資治通鑒》卷一九八）說白了就是他不分貴賤地對待各民族，把他們真正當(dāng)成自己的子民。于是，就產(chǎn)生了文成公主和松贊干布“和親”的千古美談，也取得了“四夷大小君長爭遣使入獻見，道路不絕，每元正朝賀，常數(shù)百千人”的盛況。至今在陜西省博物館中，還保存了一幅唐人閻立本畫的李世民接見各國使節(jié)和汗王的《步輦圖》，圖中的太宗皇帝氣度雍容，舉止神情盡現(xiàn)大國領(lǐng)袖風(fēng)范。被接見的各國使命，無不畢恭畢敬，或低眉垂首，或卑躬屈膝，或斜眼偷視。據(jù)解說員介紹，圖中最具盜賊相的是后來的滿清人，最具孫子相的是倭國人，也就是現(xiàn)在的日本人。此話當(dāng)不得真，權(quán)當(dāng)解說小姐一時笑侃。

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唐太宗李世民作為一位封建君王，其政治思想確有難能可貴之處。他經(jīng)常引用前人的話告誡自己：“舟，所以比人君；水，所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟?！逼鋵?，誰都知道這個道理，自古而今，又有幾個統(tǒng)治者真正做到了“風(fēng)平浪靜、安全行舟”呢？想來想去，不敢說唐太宗是唯一至少敢說是最好！

在政治上，李世民“深惡官吏貪濁，有枉法受財者，必?zé)o赦免。在京流外有犯贓者，皆遣執(zhí)奏，隨其所犯，置以重法。由是官吏多自清謹。制馭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏跡，無敢侵欺細人。”于是，言路廣開，人才廣進，全國上下，政通人和。

在文化上，李世民尊崇儒學(xué)，因為儒家之道“可以正君臣、明貴賤、美教化、移風(fēng)俗。”上行下必效，整個國家自然就成了禮儀之邦、文明之邦。人人心平氣和，個個儒雅自信，處處顯示出泱泱大唐的氣度。“商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圄常空，馬牛布野，外戶不閉。”哪里用得著“管好自己的人，看好自己的門”？！

在經(jīng)濟上，李世民采納魏徵的建議“偃革興文”：“靜之則安，動之則亂，人皆知之，非隱而難見也，非微而難察也?！庇谑?，李世民下詔輕徭薄賦，布德施惠。安寧的社會環(huán)境，優(yōu)厚的經(jīng)濟政策，在短短的幾年間，就使唐王朝“頻致豐稔，米斗三四錢，行旅自京師至于嶺表，自山東至于滄海，皆不赍糧，取給于路。入山東村落，行客經(jīng)過者，必厚加供待，或發(fā)時有贈遺?！边@樣的太平盛世，史家們贊其“古昔未有”。近有學(xué)者譽其為“古今中外沒有”，我想是沒有人反對的。

縱觀李世民一生，從善如流，千載可頌；貞觀之風(fēng)，至今猶歌。作為一位歷史偉人，讓人評說是再正常不過的事了，但若硬要雞蛋里挑出骨頭來，也有悖公允的治史治學(xué)之良心。我這么說自然事出有因，歷來的諸多史家，為顯示自己的“博學(xué)多才”，在稱贊李世民完美無缺的同時，總要說些不足之語以示“公允”，他們在政治上找不到把柄，只好去揭別人私生活的遮羞布，看里面有沒有流膿惡臭的“楊梅瘡”。明明是政治斗爭的“玄武門”事件，偏說成是不念手足之情的“自相殘殺”；明明是李治無能被武則天篡了皇位，偏要說李世民教子無方，以致“兒娶娘”亂了倫理。這就是所謂的史家們?yōu)槔钍烂裾页龅摹八降氯杂胁蛔恪保骸笆塾诶サ?，失教于諸子?！币苍S，他對不起自己的同胞兄弟，但他對得起大唐千千萬萬他的子民；也許，他沒有教育好他的子女，但他教會了千千萬萬華夏兒女如何做中國人！史家們對李世民挑出的這些瑕疵，怎么看怎么讓人不舒服。我在想，每一個中國人，每一個華夏子孫，都不會因為李世民殺了李建成、李元吉而遷怒于他，更不會因為他的兒子們不爭氣就說他私德有問題。其實，我們需要的是李世民的公德，希望每一個當(dāng)政者都像他一樣是個好皇帝，一個像他一樣讓中國人揚眉吐氣的國家領(lǐng)導(dǎo)人！我們不需要李世民成為關(guān)門教子的一家之主，我們需要的是心懷五湖四海的國家之主！

“貞觀之治”將中國封建社會推向了歷史的頂峰，李世民當(dāng)之無愧為“千載可稱，一人而已”。

責(zé)任編輯 肖 痕