梁漱溟：狂出真性情

一個(gè)人要狂并不難，無論在歷史還是現(xiàn)實(shí)之中，狂者也不乏其人。但一般人之狂，大多要么是缺乏真性情的虛驕，要么是才氣有余、德性不足的傲慢?？?，最難的是狂出意境，狂出真性情，狂出德性之善。

在現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)圈里，狂者可謂不少，但最狂的大概非梁漱溟莫屬。1942年，梁漱溟從淪陷的香港只身突圍，一路驚險(xiǎn)，別人都在為他的生命安危擔(dān)心，但梁本人卻非常自信，他說：“我相信我的安危自有天命。今天的我將可能完成一非常重大的使命，而且沒有第二人代得。從天命上說，有一個(gè)今天的我，真好不容易。我若死，天地將為之變色，歷史將為之改轍，那是不可想像的，乃不會(huì)有的事！”

這些狂話本來是寫在給兒子的家書里，后來信被朋友拿去在桂林《文化雜志》上發(fā)表了，自然在社會(huì)上引起轟動(dòng)。但梁漱溟并不以為忤，他以為這些狂言原出自家書，不足為外人道，但既然已公開發(fā)表了，只要讀者不必介意，就好了。

大凡自命不凡的人內(nèi)心都有點(diǎn)狂，但在中國(guó)這個(gè)以謙虛為美德的國(guó)度里，狂在表面的畢竟不多，且也多為俗世所不容。實(shí)際上，在儒家老祖宗那里，狂并非是大逆不道之事，相反倒還是一種甚為可貴的美德?？鬃佑醒裕骸安坏弥行卸c之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！卑凑湛桌戏蜃拥囊馑迹绻芗嬗锌裾吆歪叩拈L(zhǎng)處，取中行之道，自然最好；若不可得，退而求次，或狂或狷，亦不失為圣人。

的確，狂未嘗不是儒家文化的精神遺產(chǎn)。如果說孔老夫子的中行之道修煉得十分到家的話，那么到孟夫子那里，狂與狷就大大失衡，狂放之氣溢于言表。翻開《孟子》，觸目皆是“萬物皆備于我”“天將降大任與斯人也”“欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也”一類嘐嘐之言。

梁漱溟的人格和學(xué)脈都來自王學(xué)，自然也繼承了從孟夫子到王陽(yáng)明的這路狂氣。1924年，泰戈?duì)杹砣A，梁漱溟向他介紹儒學(xué)之ＡＢＣ，對(duì)狂狷之氣大加發(fā)揮，重點(diǎn)推崇。他告訴泰氏：“狂者志氣很大，很豪放，不顧外面；狷者狷介，有所不為，對(duì)里面很認(rèn)真；好像各趨一偏，一個(gè)左傾，一個(gè)右傾，兩者相反，都不妥當(dāng)。然而孔子卻認(rèn)為可以要得，因?yàn)橹杏箍赡?，則還是這個(gè)好。其所以可取處，即在各自其生命真處發(fā)出來，沒有什么敷衍遷就?？襻m偏，偏雖不好，然而真的就好?！@是孔孟學(xué)派的真精神真態(tài)度?！?/p>