灑篆傳詩 玉音流長

“江南第一茶市”峨橋鎮的李繼宏先生，營茶業，愛字畫，好古董。一天，我們坐在鎮上一間酒館里閑閑的小飲，他忽然向我問起李陽冰。

翻過《李白全集》，也讀過一些研究李白的書，我自然對李陽冰就不陌生了。李白在生命的最后歲月里，窮困潦倒，孤苦無依，幸得族叔李陽冰收留。那時，李陽冰的日子也不好過，正要從當涂縣令的位子上離開；但他還是接納了李白，后來在李白疾殛時，竟然為了給李白治病不惜賣掉自己唯一的一件御寒皮衣！此時的李白，已經對自己曾深深摯愛的世界完全絕望。族叔李陽冰的溫暖和安慰，不過是黑暗里的微光，嚴寒里的衰陽，已經不再能暖熱李白那一顆寒透了心。李白最放心不下的是自己帶在身上的文稿，“草稿萬卷，手集未修”。那雖只是全部創作的十之一二，卻已經浸透了李白人生的血雨和淚泉，凝聚著李白所有的智慧、辛勞和才情。

誰有那份誠信？誰具那種學養？誰是那個解人？可以承受這詩文托付之重！李白在茫然無措之際，遇見族叔李陽冰。李陽冰不但至誠至信，而且是著名的文字學家和書法家，曾刊定許慎的《說文》，其篆書為李斯之后第一人，在當世有“筆虎”之稱。據說，顏魯公撰寫碑志，必請李陽冰書碑額。李白在《獻從叔當涂宰陽冰》詩中贊頌李陽冰：“落筆灑篆文，崩云使人驚，吐辭又炳煥，五色羅華星。”

對于李白來說，李陽冰應該是自己詩文的最佳托付者了。這位族叔果然不負所托，編成《草堂集》，并為之作序。天不絕李白斯文歟！天不絕人間斯文歟！是李白之幸！是文學之幸！是中華文化和文明之幸！

如果沒有李陽冰的高情厚誼，如果沒有李陽冰的超拔學養，李白那十之一二的詩文不知又要遺失幾多，我們今天能否看到《李白全集》呢？歷史沒有如果。我不敢臆測，也沒有必要臆測！

繼宏告訴我，陽冰公是他的始祖，在他的家譜里有陽冰公的畫像和李白寫的詩，但不知道那是否真是李白寫的。我約略的記得《李白全集》里有《當涂李宰君畫贊》和《獻從叔當涂宰陽冰》，不知家譜里錄的是哪一首。

繼宏激動的說，真想不到，他的先祖竟是一位大學者，而且品行如此的高潔！說著就轉身出去了。稍頃，他滿頭大汗的抱著一大摞書來了。

是《繁邑李氏宗譜》，清光緒七年重修。已經破損不堪了。并不奇怪。這是百多年前的老物了。在它歷經的這一百多年歲月里，有過太多的天災，更有過太多的人禍！它卻從一場又一場的洪水里顛沛過來，從一次又一次的戰爭里逃亡出來。尤其是在“文革”亂世，漫漫十年，它和其他的許多文字被視為罪惡和流毒的淵藪，竟然讓它躲過了瘋狂之火的焚毀！

我小心翼翼的翻開發黃的書頁，字里行間是斑斑的洇痕。那是淚痕么？那淚痕里，有著怎樣傷痛欲絕的人和事呢？我不知道。族譜里的陽冰公頭戴官帽，身穿官袍，懷抱玉笏，滿面安詳。他“志在古篆殆三十年”，自許李斯之后篆書第一人，自然知道千年前的那回“焚書”了；但他是否會想到千年之后，又一回更加廣泛的“焚書”呢？我不知道。

書頁無言。書頁卻真實的記錄著歲月的滄桑，深刻的保留著既往的傷痛。我也無言。族譜本來是一個家族的圣物，翻看者大約要沐浴凈手、禮敬再三的；而眼前的族譜殘損如斯，已經足以證明它存在的這一百多年里，有過多少苦難、屈辱和掙扎！

李陽冰留傳至今的詩文很少。全唐詩僅錄一首《阮客舊居》，還受到一些質疑。文章也只有《草堂集序》、《上李大夫論古篆書》等幾篇。有人推測，那是因為李陽冰志在文字學和篆書上，自然便在詩文等方面荒疏了。也許是這樣。但竊以為，陽冰既能為李白治病而賣掉御寒的唯一皮衣，就是一位至純至情至性的君子；他能夠不阿附時流辭官歸去，能夠在一塊心儀的石碑下凝臥幾日不去，能夠說出“斯翁之后，直至小生，曹喜、蔡不足言也”的狂語，就具有目空千古的狂放、超邁之氣了；他可以刊定《說文》，“志在古篆殆三十年”，就具備大師的堅韌和巨匠的深廣了。狂傲如李白，對這位比自己年小得多的族叔應該是服膺的，否則，他斷然不會把自己一生的心血結晶托付給李陽冰。不說李陽冰留傳后世的那些天才絕倫的古篆，從他留下來的《草堂集序》、《上李大夫論古篆書》等不多的文字中，我們已能深切的感受到才情的飛逸、志趣的高遠和人格的力量。《阮客舊居》雖然顯得質木了些，卻也呈現出超然脫塵的氣象。“阮客者，不見其名氏，蓋縉云之隱者也。彼以遁俗為高，而終以無名于后世”，這位“阮客”已經不是凡品，陽冰又豈能是俗流？這樣的大師，胸懷里已經滿溢濃濃的詩情了；在唐朝那個以詩取士的社會里，他大概也長于吟詩作賦，慣用詩歌表達自己的喜怒哀樂，不會終其一生只寫下一首《阮客舊居》。那么，李陽冰的其他詩文呢？

我想，千年的風塵，能夠埋沒太多的英雄壯志和兒女情長；陽冰公的大量詩文當然也可能與他關于《說文》的專著一樣，湮滅在時間的厚厚塵土里了。或許有一天，在深山的某一個洞穴里，忽然就發現許多文卷，那里面就藏著陽冰公的詩文；但那是需要緣分的，而這緣分什么時候如光閃現呢？我不知道。我唯有祈禱，但愿這緣分不要光臨在焚書的時節，但愿這緣分不要光臨在敦煌王道士那樣蠢人的頭上。

典籍上都說李陽冰是趙郡人，而《繁邑李氏宗譜》收載的寫于明朝萬歷三十一年的《李氏重修宗譜老序》上說，“陽冰公為隴西成紀人”，并說陽冰公有子四人，長子李揀回到了隴西成紀，次子李援居于縉云，三子李拯居住于臺州，四子李操居于當涂青山，正是李操的后人分徙繁昌。唐朝中期與王翀霄、陳商等隱居繁昌馬仁山中的李暈是李操的后人，卻不是邑志所記的為李白嫡傳之后。李陽冰是哪里人，我不敢確定；但說他是隴西成紀人，至少可存一說，因為李白在《夏日陪司馬武公與群賢宴姑熟亭序》里也說，“今隴西李公明化開物”。李白寫這篇《序》的時候，李陽冰正在當涂令的任上，從文中可知“李公”的為李陽冰。如果李陽冰不是隴西成紀人，李白何必要當著他的面點明其出身呢？以李白心性，要是李陽冰不是隴西成紀人，他絕計不會這樣說的。

我終于明白：繼宏的營茶業，愛字畫，好古董，當是有血緣原因的。說到至樂之處，我們不覺的就把酒喝得逸興遄飛了。解脫羈絆之水，忘卻俗規之水，一大杯一大杯的溶進血液里，豪情便漲滿每一粒細胞了，繁音便激烈的敲響每一根神經了。

那時，我是隨了太白狂歌豪飲，他衣袖飄舉，卷起大風鼓蕩著我的胸臆了。那時，陽冰正在揮毫書篆，濃濃墨香呵，讓我飄起來，飄起來，就忘卻歸路了，忘卻天地了。那時，窗外的大太陽已經是黃的，紅的，藍的，綠的，花花的一大片了。