說(shuō)《唐詩(shī)三百首》

《唐詩(shī)三百首》，清孫洙選編。孫洙，別號(hào)衡塘退士，江蘇無(wú)錫人，乾隆十六年(1751)進(jìn)士。詩(shī)實(shí)選309首，顯然是讓篇數(shù)和《詩(shī)經(jīng)》311篇(其中六篇有目無(wú)辭)大體相同。杜甫《詠懷古跡》五首只選了兩首。道光十一年四滕吟社重印時(shí)將五首選全，故今本為312首。

衡塘退士在書(shū)前寫(xiě)了一篇僅132字的序，全文如下：

世俗兒童就學(xué)即授千家詩(shī)，取其易于成誦，故流傳不廢。但其詩(shī)隨手掇拾，工拙莫辨，且止五七律絕二體，而唐宋人又雜出其間，殊乖體制。因?qū)＞吞圃?shī)中膾炙人口之作擇其尤要者，每體得數(shù)十首，共三百余首，錄成一編，為家塾課本，俾童而習(xí)之，白首而莫能廢，較千家詩(shī)不遠(yuǎn)勝耶!熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟，請(qǐng)以是篇驗(yàn)之。

這篇序談不上有任何理論闡發(fā)，他的選擇標(biāo)準(zhǔn)也只是“膾炙人口之作擇其尤要者”而已。

令人驚訝的是這樣一個(gè)“家塾課本”卻有極強(qiáng)的生命力。歷代的詩(shī)歌選本其流傳之廣，影響之深，除《詩(shī)經(jīng)》《文選》外，五七言詩(shī)選沒(méi)有任何一本可以和《唐詩(shī)三百首》相比；而且《唐詩(shī)三百首》較之《詩(shī)經(jīng)》《文選》更容易為一般人所接受。《千家詩(shī)》雖流傳亦廣，但確有孫洙所說(shuō)的缺點(diǎn)，夠不上檔次。五四以來(lái)，特別是1949年以后，近代學(xué)者用“新觀點(diǎn)”編的唐詩(shī)選本多不勝數(shù)，有若干種還冠以“新選唐詩(shī)三百首”的名目，竟然沒(méi)有一種可以和孫洙相抗。孫洙三百首無(wú)數(shù)次重印，總是出來(lái)就一搶而空，今人選本卻默默無(wú)聞，甚至不久就湮沒(méi)了。

《唐詩(shī)三百首》成功的秘訣究竟何在呢?一個(gè)重要的原因是，孫洙讓所選的作品范圍在一個(gè)美學(xué)體系、一種審美標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)。全書(shū)凡選錄七十七位詩(shī)人的作品，但我們讀起來(lái)除極少數(shù)以外，好像是在讀同一作者不同時(shí)期的詩(shī)作，只覺(jué)其溫厚和平，和諧順暢，不會(huì)因風(fēng)格內(nèi)容變化太大而感到不諧調(diào)。因?yàn)樗x的都是風(fēng)格典雅渾厚而語(yǔ)言典范流暢的詩(shī)篇，節(jié)奏和美，音韻鏗鏘，而于冷峭幽澀險(xiǎn)怪纖巧綺靡之作則加以排斥。一般不涉復(fù)雜的歷史事件，即使涉及，由于表達(dá)的順暢也容易理解；白居易的《長(zhǎng)恨歌》即屬于這種典型(少數(shù)作品如韓愈《石鼓歌》、李商隱《韓碑》例外)。作品絕大多數(shù)非常優(yōu)美，披翻詠?zhàn)x，如信步桃花源里，只覺(jué)芳草鮮美，落英繽紛，迎面惠風(fēng)和暢，花香鳥(niǎo)語(yǔ)，使人心曠神怡。

孫洙的選錄標(biāo)準(zhǔn)，自有其時(shí)代淵源。孫氏生當(dāng)乾隆盛世，其時(shí)在江南，沈德潛的詩(shī)教影響很大，孫洙的選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)，基本上脫不出沈氏的藩籬。沈德潛論詩(shī)強(qiáng)調(diào)“溫柔敦厚”，追求“體格聲調(diào)”。他在《唐詩(shī)別裁序》中揭示他的選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)說(shuō)：“既審其宗旨，復(fù)觀其題材，徐諷其音節(jié)，未嘗立異，不求茍同，大約去淫濫以歸于雅正，與古人所云微而婉、和而莊者，庶幾一合焉；此原意所存也。”在《重訂唐詩(shī)別裁序》中又說(shuō)：“至于詩(shī)教之尊，可以和性情，厚人倫，匡政治，感神明；以及作詩(shī)之先審宗旨，繼論體裁，繼論音節(jié)，繼論神韻，一歸于中正和平。”沈德潛的這些論述，驗(yàn)之孫洙的《唐詩(shī)三百首》是十分合拍的。“去淫濫以歸于雅正”，“一歸于中正和平”，正是孫氏三百首選錄的依歸，所選錄的作品也明顯受沈氏《唐詩(shī)別裁》的影響。全書(shū)312首詩(shī)，有239首與《唐詩(shī)別裁》所選相同，只有73首是別裁所沒(méi)有選的。其中五言古詩(shī)40首，僅有四首不同于《唐詩(shī)別裁》；七言古詩(shī)42首，只有7首不見(jiàn)于《唐詩(shī)別裁》；七言律詩(shī)53首，也只有11首是《唐詩(shī)別裁》所沒(méi)有選的(其中單李商隱一個(gè)人就占有8首，除開(kāi)李商隱就僅有3首不同了)。五言律詩(shī)、五言絕句、七言絕句，不同于《唐詩(shī)別裁》的略微多一些。孫洙無(wú)疑是沈德潛的追隨者，即使是《唐詩(shī)別裁》未曾入選的作品，《唐詩(shī)三百首》所選大多仍符合沈德潛的詩(shī)選標(biāo)準(zhǔn)。沈德潛的詩(shī)論在一定程度上反映了乾隆盛世的風(fēng)尚，因之受沈氏影響選就的《唐詩(shī)三百首》也曲折地反映出乾隆盛世的氣象。

《唐詩(shī)三百首》之所以成功，還有一個(gè)重要卻又簡(jiǎn)單的作法，就是突出重點(diǎn)。有唐三百年，突出盛唐一段，選錄達(dá)150首之多，將近全書(shū)的二分之一。盛唐又突出李白、杜甫、王維三家，凡選錄98首，也將近全書(shū)的三分之一。其次孟浩然、王昌齡、岑參等選錄也不少。盛唐以后也各有重點(diǎn)。由盛唐進(jìn)入大歷的詩(shī)人突出韋應(yīng)物和劉長(zhǎng)卿。白居易的詩(shī)入選不算太多，只有六首，但因選人了《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》兩篇無(wú)與倫比的長(zhǎng)詩(shī)，就使白居易在書(shū)中具有特殊的分量。中晚唐近體詩(shī)則突出李商隱和杜牧。如此重點(diǎn)突出，使全書(shū)的作品成為最優(yōu)的選擇。不過(guò)，盡管《唐詩(shī)三百首》所選的作品絕大多數(shù)確是優(yōu)秀之作，也有少數(shù)作品選錄不當(dāng)。如綦毋潛《春泛若耶溪》、元結(jié)《石魚(yú)湖上醉歌》，都不夠水平。即使是大家作品，如李白《金陵酒肆留別》、杜甫《寄韓諫議注》、孟浩然《夜歸鹿門(mén)歌》，在他們自己的集子里也并非上乘。至于像鄭畋的《馬嵬坡》，格調(diào)甚低，更不應(yīng)入選。

應(yīng)該看到，受選家詩(shī)論的局限，《唐詩(shī)三百首》的選擇從整體說(shuō)也是有缺點(diǎn)的。孫洙強(qiáng)調(diào)風(fēng)格的協(xié)調(diào)，忽視甚至排斥藝術(shù)的多樣性。如李賀的作品一首也不選，大概是認(rèn)為他過(guò)于詭譎；儲(chǔ)光羲的作品也不選，可能是嫌其輕淡。初唐僅選了王勃、駱賓王、杜審言、沈佺期、宋之問(wèn)五律各一首，沈還選了一首七律；而盧照鄰《長(zhǎng)安古意》、張若虛《春江花月夜》都未人選，顯然是認(rèn)為他們風(fēng)格輕綺。但孫洙對(duì)李商隱的無(wú)題作品似有所偏愛(ài)，李的《錦瑟》一首，《春雨》一首，《無(wú)題》六首，沈德潛都未選，也許是嫌其詩(shī)旨隱晦，而孫洙都選了。這是孫洙詩(shī)選與沈氏詩(shī)風(fēng)相違的極為獨(dú)特的例子。

《唐詩(shī)三百首》皈依溫柔敦厚、中正和平的詩(shī)教，回避矛盾斗爭(zhēng)，對(duì)于反映現(xiàn)實(shí)較為尖銳的作品都盡力排斥。李白的作品總的說(shuō)來(lái)選錄恰當(dāng)，但《古風(fēng)五十九首》一篇不錄。杜甫詩(shī)選錄如此之多，而“三吏”、“三別”、《赴奉先詠懷》《北征》這些名作一篇未選。整個(gè)中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的作品一篇不取。中唐李紳《憫農(nóng)詩(shī)》，晚唐聶夷中《傷田家》、皮日休《正樂(lè)府》等反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)較為深切的作品也都一概擯斥。上述作品除李紳、皮日休之作外，《唐詩(shī)別裁》都入選了，可見(jiàn)孫洙比沈德潛做得還要極端。因之，《唐詩(shī)三百首》作為怡情悅性的讀物是很好的，而于通過(guò)詩(shī)歌了解歷史、認(rèn)識(shí)生活則有嚴(yán)重的不足。

《唐詩(shī)三百首》選詩(shī)的優(yōu)勝與欠缺，很值得選家借鑒和研究。任何選家都有傾向性，怎樣既保持一種“合理”的傾向，保持一種“正確”的審美標(biāo)準(zhǔn)，又大體能反映每一代詩(shī)歌的全貌，是選家面對(duì)的重大課題。在任何時(shí)代里，偉大杰出的作家總是少數(shù)。因此突出重點(diǎn)，而又不遺落其他作者的優(yōu)秀之作，是對(duì)選家的識(shí)見(jiàn)和眼光的考驗(yàn)。這些我們都可以從孫洙的成功和不足中得到啟發(fā)。