對教師傳統(tǒng)認(rèn)識的再認(rèn)識

誠然，教育事業(yè)是太陽底下最光輝、最偉大的事業(yè)，社會對教師有著許多的美譽，細(xì)細(xì)想來，其間也有著傳統(tǒng)文化意識的諸多弊端。隨著時代的發(fā)展，社會的進(jìn)步，這些弊端越來越顯現(xiàn)出來。因而，需要人們重新加以認(rèn)識，這在新課程改革中顯得尤為重要。

一、“教師是辛勤的園丁”

不錯，教育確實是具有田園式的寬松的環(huán)境，育人對象也具有一定的生長性和緩慢的過程，教師也確實像園丁育幼苗一樣，辛勤地勞作。但是，僅僅是這種認(rèn)識是片面的。因為園丁把花木視作“另類生命”，他們在給花木“澆水、施肥”的同時，還要給他們強制“修枝”、“造型”，這可是按照園丁自己的主觀愿望和審美標(biāo)準(zhǔn)加以塑造的。在園丁看來，那些不符合自己需要和情趣的“歪枝”、“殘枝”是應(yīng)該“判死刑”的，他們是可以隨時隨地“修剪”的，甚至可以培養(yǎng)一些以曲為美的“病梅”來。殊不知，學(xué)生是活生生的人，是教師的同類，他們有著各自的優(yōu)點和長處，也有著各自的缺點和短處，教師怎能像園丁一樣按照自己的意愿加以“修枝”和“造型”呢？所以，新時代的教師，應(yīng)該是學(xué)生的“人生的引路人”，給學(xué)生的成長引路，給學(xué)生的人生導(dǎo)航，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能給“問題學(xué)生”隨意地“判死刑”。教師應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的存在，應(yīng)該允許學(xué)生的缺點存在，更應(yīng)該對“問題學(xué)生”多一份理解，多一份關(guān)愛，讓所有的學(xué)生都能在自己的發(fā)展空間里自由自在地、健康愉悅地發(fā)展。

二、“教師是蠟燭”，“教師是春蠶”

這確實是對教師職業(yè)性質(zhì)的較為形象的比喻。它肯定了教師職業(yè)的奉獻(xiàn)和給予、付出和犧牲。然而，它只是強調(diào)了教師給予學(xué)生無限的光明和溫暖，而忽視了教師的可持續(xù)學(xué)習(xí)與成長，忽視了教師自身的需求和追求，淡漠了教師的內(nèi)在尊嚴(yán)和勞動的歡樂。其實，教師的教育過程是一個互動、互惠的過程，一方面把自己的知識、思想、情感和價值觀傳于學(xué)生；一方面在不斷地充實、更新和完善自己的知識、思想、情感和價值觀。所以，新時代的教師不能再做“蠟燭”和“春蠶”，而應(yīng)該在向社會奉獻(xiàn)的同時，不斷地學(xué)習(xí)、不斷地完善、不斷地補充營養(yǎng)，使自己生命的支付和生命的升華達(dá)到和諧的發(fā)展，成為常青的“果樹”。新課程的實施，對教師提出了更高的要求，它不但要求教師具有敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，而且要求教師要有與時俱進(jìn)的專業(yè)知識和適應(yīng)新課程教學(xué)的教育教學(xué)能力?！皢柷堑们迦缢?，為有源頭活水來”，這就需要教師不斷學(xué)習(xí)，不斷更新自己的知識，讓自己的知識和能力永遠(yuǎn)成為流動的清水。

三、“教師是人類靈魂的工程師”

這也許是社會對教師的最高的評價。因為“工程師”本來就是崇高的職業(yè)，而“人類靈魂”則強調(diào)了教師職業(yè)的育人性，顯得更加崇高。這種認(rèn)識曾經(jīng)鼓舞了多少教師為之努力、為之奮斗。但是，我們必須清楚地看到，這種認(rèn)識強調(diào)的是一種育人的固定的、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，而忽視了學(xué)生個體的差異，強調(diào)的是教書育人的整齊劃一，甚至把教師育人看成是機械化的生產(chǎn)流水線，而忽視了具有獨特個性的創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。所以，新時代的教師應(yīng)該成為學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)者。教師應(yīng)該為學(xué)生的個性發(fā)展創(chuàng)造空間，多鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)、積極探究。在師生共同合作學(xué)習(xí)中，教師要走進(jìn)學(xué)生的心靈，發(fā)現(xiàn)學(xué)生富有的智慧和創(chuàng)新精神。教師不能用固定的模式、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)為學(xué)生設(shè)計生活情景和發(fā)展空間，而應(yīng)該幫助學(xué)生從生活中選擇感興趣的知識，注重學(xué)生對生活的感受和體驗，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，并學(xué)會健康愉悅地、自由而負(fù)責(zé)地、智慧而富有創(chuàng)意地生活，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

四、“要給學(xué)生一碗水，教師就要有一桶水”

它強調(diào)了教師有足夠的知識和能力的儲備，就能教好學(xué)生，而且，把教與學(xué)理解為一個簡單的“給”字，忽視了教師勞動的創(chuàng)造性。其實，隨著信息化時代的到來，教師固有的一桶水也許已成為一桶死水，豈能滿足充滿好奇心和求知欲的學(xué)生的需要？為此，需要教師不斷地學(xué)習(xí)、不斷地充實、不斷地更新，使自己的知識成為一條“生生不息的奔河”。同時，教師的勞動決不是簡單的灌輸，要傳遞的也不是單一的“水”，而是要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，做人的道理。教師要“授之以漁”，要引導(dǎo)學(xué)生獨立自主地去“挖泉”，積極主動地去探尋那取之不盡、用之不完的知識之泉。