初中語(yǔ)文教師應(yīng)具備的新觀念

時(shí)代的發(fā)展，洗滌著人們的思維，更新著人們的觀念。回顧過(guò)去，教育教學(xué)改革如火如荼，取得了令人振奮的效果。新課標(biāo)的頒布，使人們重新審視和定位自己的角色，從而做到與時(shí)俱進(jìn)。那么，在新課標(biāo)下，作為教師，尤其是一個(gè)語(yǔ)文教師應(yīng)如何適應(yīng)迅速發(fā)展的教育教學(xué)改革形勢(shì)呢？新時(shí)代的中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)具備哪些素質(zhì)呢？

一、加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)，提高綜合素質(zhì)

語(yǔ)文，作為人文學(xué)科，應(yīng)致力于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，加深對(duì)生活和文化的體驗(yàn)，豐富精神生活，提高思想文化修養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下基礎(chǔ)。這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，必須借助于新時(shí)代的語(yǔ)文教師。“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”是新課標(biāo)提出的一條基本理念，語(yǔ)文教師不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入領(lǐng)會(huì)這一理念，而且應(yīng)該在語(yǔ)文教育教學(xué)實(shí)踐中注重學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高。語(yǔ)文是民族文化的載體，語(yǔ)文課程是“最具有社會(huì)文化、民族文化、歷史文化的課程”，它能涵倫理、道德、思想、情感于一體，熔載道、載史、載情、載評(píng)議于一爐。語(yǔ)文教師應(yīng)努力挖掘教材中的“文化蘊(yùn)育點(diǎn)”，在課堂上營(yíng)造文化氛圍，通過(guò)語(yǔ)言文字向?qū)W生傳遞祖國(guó)的、世界的、歷史的、現(xiàn)代的多元文化，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此，肩負(fù)傳承民族文化重任的語(yǔ)文教師，除應(yīng)具備豐富的專業(yè)知識(shí)外，還需要有廣泛的人文、社會(huì)、自然、教育、心理等方面的知識(shí)。

有了必要的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系作保障，還需要在教學(xué)實(shí)踐中掌握多種教學(xué)技能。首先要有較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力。作為一名語(yǔ)文教師，語(yǔ)言表達(dá)尤為重要，語(yǔ)言是教師用以向?qū)W生進(jìn)行教育、教學(xué)的重要手段。教師語(yǔ)言的優(yōu)劣、口頭表達(dá)能力強(qiáng)弱直接影響著教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，語(yǔ)言就是教師的武器，高超的語(yǔ)言表達(dá)能力是教育特別是課堂教學(xué)取得成功的重要因素之一。其次，要鉆研“大綱”，吃透課本，確定教學(xué)目標(biāo)，從而針對(duì)性地編寫教案，選擇教學(xué)模式。“教學(xué)大綱”的要求是教學(xué)的依據(jù)，也是學(xué)科的“考綱”，課本是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主陣地，語(yǔ)文的能力培養(yǎng)主要通過(guò)課本來(lái)實(shí)現(xiàn)。一名合格的教師首先要求在鉆研“大綱”吃透課本的基礎(chǔ)上，才能確定本學(xué)期、本單元、本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。樹立了教學(xué)目標(biāo)，接下來(lái)才能有選擇性、針對(duì)性地編寫教案，選擇合適的教學(xué)模式。第三，組織管理、駕馭課堂的能力。課堂是教學(xué)的主要場(chǎng)所，是學(xué)生吸收知識(shí)，提高能力的主要舞臺(tái)，而教師在其中起著主導(dǎo)作用，負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生的組織、教學(xué)過(guò)程的控制、各個(gè)環(huán)節(jié)的調(diào)節(jié)。學(xué)生多元性、個(gè)性的特點(diǎn)會(huì)在教學(xué)中產(chǎn)生各種各樣的問(wèn)題，因而優(yōu)秀的教師不僅要做好課前的準(zhǔn)備工作，還要在課堂上隨機(jī)應(yīng)變，隨學(xué)生的興趣愛(ài)好、認(rèn)知能力以及課堂的偶然因素不斷調(diào)節(jié)教學(xué)計(jì)劃、進(jìn)度等。所以教師在不斷加強(qiáng)教育理論文化素質(zhì)的同時(shí)，還應(yīng)豐富教學(xué)實(shí)踐，加強(qiáng)自我調(diào)節(jié)和控制能力，從而提高教學(xué)的效果。第四，不斷自我加壓，培養(yǎng)自學(xué)能力。隨著科技的發(fā)展，知識(shí)呈爆炸態(tài)勢(shì)增長(zhǎng)，新時(shí)期的教師也應(yīng)不斷自我加壓，通過(guò)自學(xué)不斷擴(kuò)大與更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，從而跟上時(shí)代潮流，使自己所授知識(shí)不老化，內(nèi)容有新意。

二、樹立正面師表形象，形成獨(dú)立人格

語(yǔ)文課程要培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的能力，也對(duì)身處教育教學(xué)一線的語(yǔ)文教師提出了全新的要求。時(shí)下，在人們更多地倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)、發(fā)揮學(xué)習(xí)主動(dòng)性的同時(shí)，語(yǔ)文教師獨(dú)立的人格在教育教學(xué)中尤其不容忽視，惟其如此，才能更好地體現(xiàn)出主導(dǎo)作用，授人以漁，達(dá)到“教是為了不教”的目的。

三、增強(qiáng)學(xué)生主體意識(shí)，作互動(dòng)教學(xué)中的高手

新時(shí)代的語(yǔ)文教育應(yīng)一改以往的“滿堂灌”，真正進(jìn)入到以增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，建立全新的互動(dòng)教學(xué)模式上來(lái)。“學(xué)生不是填充知識(shí)的容器，而是正待點(diǎn)燃的火把”，教師便是點(diǎn)燃每一個(gè)火把的人，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，獨(dú)立見(jiàn)解，創(chuàng)設(shè)民主、輕松的學(xué)習(xí)氛圍，從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識(shí)。在此過(guò)程中，教師應(yīng)不斷稱贊學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，從而使學(xué)生擁有成就感，增強(qiáng)自信心，最終使教學(xué)走上從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的主體學(xué)習(xí)的軌道上來(lái)。

四、豐富語(yǔ)文的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)以致用

真正語(yǔ)文好的學(xué)生，不是只靠學(xué)教材、聽講解就學(xué)得的。語(yǔ)文“拔尖”的學(xué)生，十之有八九都是得力于課外閱讀。這個(gè)普遍現(xiàn)象（各地、各校幾無(wú)例外），難道還不足以使我們備嘗辛苦卻勞而少功的語(yǔ)文老師及語(yǔ)文工作者們認(rèn)真反省、深思嗎？

要充分利用新課程方案選修課和活動(dòng)課的設(shè)置，開設(shè)具有濃厚人文色彩的課程。語(yǔ)文老師要根據(jù)自己的特長(zhǎng)，利用選修課的拓展性，以中華民族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)的基本訓(xùn)練。要利用活動(dòng)課程實(shí)踐性原則，可組織讀書會(huì)、誦讀會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、文學(xué)社團(tuán)，通過(guò)講座、討論、參觀、訪問(wèn)、考察等方式積極開展活動(dòng)，這對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)意義重大。課文雖然是經(jīng)典，但文字量畢竟有限，學(xué)好語(yǔ)文必然需要大量課外閱讀積累。學(xué)生涉獵廣泛，博覽群書必然會(huì)豐富知識(shí)，增長(zhǎng)閱歷，領(lǐng)略不同的作品風(fēng)格，體會(huì)其中人文之美，遷移自己課堂知識(shí)，在讀書實(shí)踐中運(yùn)用提高；在讀書中撰寫筆記，記下心得體會(huì)，增加文化底蘊(yùn)，從而促進(jìn)各方面能力的全面發(fā)展。