《天朝田畝制度》的“空想”

摘 要：文學界對太平天國的《天朝田畝制度》主流評價為“空想”，意為根本無法實現。事實情況是：《天朝田畝制度》是可行的，但《天朝田畝制度》并沒有真正實行，實行的是以其為方向和最終目標的過渡性綱領。

關鍵詞：太平天國 《天朝田畝制度》 空想 階段性綱領 逐步過渡

現在史學界關于太平天國綱領——《天朝田畝制度》的評價似乎如出一轍，頻率最高的形容詞就是“空想”，認為它是無法實現的。此種觀點，筆者有小小疑議。

1853年（咸豐三年），太平軍定都天京（今江蘇南京），后發布了《天朝田畝制度》。應該說這是天平天國前期的指導性綱領。現在史學界主流評論是這樣的：“根據‘凡天下田，天下人同耕’和‘無處不均勻’的原則，以戶為單位，不論男女，按人口和年齡平均分配土地。關于產品的分配，根據‘天下人不受私，物物歸上主’的原則，每戶留足口糧，其余歸圣庫。太平天國通過這一方案，想要建立‘有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖’的理想社會。

《天朝田畝制度》是太平天國的革命綱領，突出反映了農民階級要求廢除封建土地所有制的強烈愿望，是幾千年來農民反封建斗爭的思想結晶。但是，這種絕對平均分配產品的方案，違背了社會發展規律，無法調動農民生產的積極性，只是一種空想，根本無法實施。” ［1］

真的是無法實現的“空想”嗎？

一、《天朝田畝制度》沒有真正實施，何談“空想”

任何一個革命綱領都必須要有長遠的理想和現實的意義，后者體現的就是階段性綱領。

所謂階段性綱領，并不是最終目標，它應該是一個現實的政治目標，以及圍繞這一目標而制定的一系列政策。舉個例子，中共二大上指定的革命綱領就是一個階段性綱領，因此，新中國之前的革命綱領就是實現新民主主義的勝利，即完成反帝反封建的任務。在這期間所有的軍事、經濟、外交等各方面的策略都是圍繞這一階段性目標而制定的。只要是有利于實現這一目標的，即使與長期綱領相矛盾也會毫不猶豫地拿來使用。所以才會有聯合國民黨抗日決策，才會有分田地而不是土地國有制的土改政策。

《天朝田畝制度》這一制度的基本精神是：在小生產基礎上推翻封建土地私有制，由天王所代表的國家借助壟斷權力實行對生產資料和生活資料的平均分配，達到“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”［2］，這可以看作是長遠的革命綱領或最高綱領。太平天國定都天京以后，一直處于清朝軍隊的包圍之中，軍事斗爭非常緊張，無暇顧及復雜的社會經濟改革。因此，《天朝田畝制度》并沒有真正實行。太平天國只是根據《天朝田畝制度》反封建的精神，在很少占領區內，采取過沒收地主土地，禁止地主收租，承認耕者有其田，保護農民勞動果實的措施。在江蘇吳縣，太平天國“監軍提各鄉卒長給田憑，每畝錢360文，領憑后租田概作自產，農民竊喜，陸續完納”［3］。依仗太平天國政權的支持，廣大農民紛紛起來反對封建地主剝削，進行抗租斗爭。安徽桐城一個封建地主文人作詩哀嘆：“東莊有佃化為虎，司租人至攖其乳。西莊有佃狠如羊，掉關不顧角相當。［4］”

在無法實施的客觀條件下，太平天國只能采取逐步過渡到“耕者有其田”即制定符合當時具體實情的階段性綱領。當中國處于分裂的時候，任何綱領都必須要向政治現實妥協（日本的明治維新是以一個穩固政權為基礎的）。超越或忽視這一現實而把長期綱領當作現實政策依據的做法，就應該被稱作空想。

太平天國的領導人在定都僅僅半年后就充分意識到了這種“現實性”，而對其土地政策進行了全面改革的探索(石達開“安慶易制”，所謂“易制”也就是現在說的“改革”)。那之后，太平天國實施的“照舊完糧納稅”制度就是階段性綱領，它從1854年頒布之日起在長達十年時間內一直在其全部統治區得到全面推行和落實。

其實土地革命的最終目的是“耕者有其田”，太平天國的土地政策在“照舊完糧納稅”的基礎上，可以明顯看出不斷向后者推進演變的腳步。妥協只是暫時的，而且太平天國的領導人也沒有因為暫時的妥協而停止前進的摸索，在某些方面有重大的突破。“照舊完糧納稅”制度先是改以“按畝納糧”的方式體現出來：“至於業戶固貴按畝輸糧，佃戶尤當照額完租。”［5］而后在部分地區真正實現了“耕者有其田”（頒發新的土地憑證），沒有繼續實施下去并不是因為土地政策本身的問題，而只是政治環境的惡化和軍事失利使其失去了實施土壤。政治環境惡化、軍事失利造成其政策無法長期推行。

太平天國在土地政策方面，既全面實施了階段性的綱領，又一直在向更高的層面進行實踐而且取得了很大成果，并不能算空想。只能說“《天朝田畝制度》曾經具有空想性”，而不能說“《天朝田畝制度》就具有空想性”。

簡單地說，《天朝田畝制度》本身具有可行性，并不是空想，只是環境沒有讓它在當時實現罷了。

二、太平天國土地政策取得的成績證明逐步過渡到“耕者有其田”的可行性

安慶易制前，太平天國統治地區因強制推行《天朝田畝制度》造成民怨沸騰，新政權面臨全面失去群眾支持的危機，而國庫空虛，天京城全城食粥，甚至很多地區斷鹽。照這種情形，不可能支持二十多萬軍隊在千里戰線上的糧草、物資、裝備。定都天京半年后，東王楊秀清即意識到《天朝田畝制度》行不通，命石達開出鎮安慶“撫民”，實際是尋找解決之道。石達開到安慶僅三月，便“軍用裕而百姓安之，頌聲大起”［6］，因為他在那里施行的新政同時贏得農民和鄉紳的支持。楊秀清認可了這個政策，請示洪秀全后以《照舊完糧納稅》頒行全國。安慶易制以土地政策為主，兼鼓勵保護商業，且賦稅較輕，“格外體恤民艱，于爾民應征錢漕正款，令該地佐將酌減若干。爾庶民得薄一分賦稅，即寬出無限生機”［7］。所試行的政策推廣到太平天國各屬區不到一年，便使得各地一片繁榮，國庫充裕，百姓安居，大量的糧草物資源源不斷地從后方運抵前線，而且也全面穩定了人心。

太平天國根據具體形勢，順應農民的愿望，采取“著佃交糧”政策和向農民頒發田憑的措施，收到了“耕者有其田”的效果。到革命后，江南地區自耕農普遍增加，使農村生產關系發生了若干變動。自耕農的增加，是活躍商品經濟的有利因素。而地主階級經過革命的打擊，不少人“視田業為畏途”，把部分資金投入工商業，成為民族資本的一個來源。太平天國革命沉重地沖擊了封建地主土地所有制，推動了社會生產力的發展，促進了民族資本近代工業的出現。

如果沒有一套既保護農民參加起義的積極性，又切實可行的土地政策，太平天國不可能支持十四年。如果沒有穩定充裕的后勤保障，太平天國早亡了。

三、太平天國的失敗使《天朝田畝制度》喪失了最后的實施機會

在半殖民地化的中國，任何一個政治勢力都不能擺脫外來力量的影響，所以很多政治力量不得不向列強妥協來穩固自己的政權，從晚清、北洋政府到民國都是如此，而太平天國恰好是反面的例子。在面對國家、民族等大是大非的問題上寸步不讓，且在蘇南、浙北地區與西方列強多次發生過沖突。太平天國實施的土地政策和其他一些方面嚴重損害了列強在中國的利益，中西方反動勢力聯合在了一起，弱小的太平天國失敗不可避免。

隨著太平天國的失敗，正處良性發展的《天朝田畝制度》嘎然而止，“耕者有其田”喪失了最后的實施機會。

參考文獻：

［１］高中課本.

［２］羅爾綱.太平天國史(首卷).第64頁.中華書局1991年.

［３］倦圃野老.庚癸紀略.太平天國資料，科學出版社1959年版.

［４］方宗誠.閑齋詩集·食新嘆.

［５］太平天國忠天豫馬丙興告示.中國通史參考資料，中華書局1986年版.

［６］凌善清.太平天日野史·卷十二.

［７］太平天國文書匯編.頁51—52.