淺談《品德與社會(huì)》課的開放式教學(xué)

新的《品德與社會(huì)》不神秘，不閉塞，是一位開朗的少女向我們走來。新的課程理念認(rèn)為思想品德教材是一種開放的、期待著使用者自己去創(chuàng)造性完成的教材。它要求教師在課堂教學(xué)中，不拘泥于教材的預(yù)設(shè)，藝術(shù)地捕捉各種生長因素，使課堂教學(xué)充滿活力，同時(shí)也賦予教材以現(xiàn)實(shí)的生命力，產(chǎn)生超出預(yù)設(shè)的“溢出效應(yīng)”。基于以上認(rèn)識(shí)，我在教學(xué)《品德與社會(huì)》教材時(shí)，實(shí)行開放式教學(xué)，讓學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中自己做主，使品德課的教學(xué)與家庭、社會(huì)、自然相聯(lián)系，提高了思品課教學(xué)的實(shí)效。

一、 開放內(nèi)容——視線開闊了

時(shí)代在變，學(xué)生在變，教法在變，而教學(xué)內(nèi)容變化的周期相對(duì)較長。因此，我們在使用手中的課本時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)造性地使用，既善于利用課本，又敢于跳出課本。我們的課堂應(yīng)既包括課本內(nèi)容，又充滿生活內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和時(shí)代內(nèi)容。因此，對(duì)現(xiàn)有部分教材內(nèi)容必須靈活變換，大膽取舍。

1. 向自然開放

為了上好《我們共同的家》這課，我課前帶領(lǐng)學(xué)生沿著湖邊，了解我們生存的環(huán)境。兩岸綠樹成陰，湖水清澈，但住在湖兩旁的居民有時(shí)將垃圾倒在湖邊，不時(shí)可見白色垃圾、各色塑料包裝袋隨風(fēng)亂飄。這些畫面向?qū)W生敲響了警鐘，學(xué)生意識(shí)到，保護(hù)環(huán)境刻不容緩，我們要從自我做起，來保護(hù)我們的家園。在親近自然的過程中，學(xué)生們看到了現(xiàn)狀，感受了危害，向附近居民發(fā)出了《保護(hù)環(huán)境保護(hù)家園》的倡議書，培養(yǎng)了從小要保護(hù)綠色環(huán)境的意識(shí)。

2. 向社會(huì)開放

“走出教室—步，就意味著對(duì)學(xué)科的超越；選擇了一種教育，就選擇了—種生活。”學(xué)生良好的規(guī)范習(xí)慣不是一朝一夕能培養(yǎng)出來的，要不斷反復(fù)實(shí)踐，才能逐漸形成。因此，要將課堂知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合起來，才能變知識(shí)為能力，變認(rèn)識(shí)為行為。

3. 向生活開放

教學(xué)必須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷，用心去體驗(yàn)，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，體驗(yàn)人生的美好艱辛，體驗(yàn)他人的奮斗與幸福……從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓兒童的心靈變得敏感起來，細(xì)膩起來。在上《我的勞動(dòng)感受》之前，我組織了一個(gè)“小鬼當(dāng)家”的活動(dòng)，讓學(xué)生當(dāng)一天家，從早晨買菜起，安排好家里一天的生活，洗洗碗筷，收拾收拾房間。課堂上，讓學(xué)生交流這—天的感受，再想想你在做這些事情的時(shí)候，最需要什么。有的說，在理菜時(shí)最好需要幫忙；有的說，在感到累的時(shí)候需要歇一歇；有的說，媽媽天天做這些事情，真不容易啊。通過讓學(xué)生參加力所能及的勞動(dòng)，體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛，激發(fā)了學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的熱愛之情和對(duì)勞動(dòng)者的理解與尊重。

二、 開放形式——方法靈活了

1. 體驗(yàn)領(lǐng)悟

體驗(yàn)頓悟式學(xué)習(xí)，是一種建立在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上的，而不是通過書本或者別人的傳授而獲得知識(shí)的方式，需要學(xué)習(xí)者更多地發(fā)揮主動(dòng)精神，真正成為學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生通過自主性的活動(dòng)，以“發(fā)現(xiàn)者”的身份，浸潤在對(duì)人類間接經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)再度發(fā)現(xiàn)的體驗(yàn)中。

2. 兩難問題

春秋時(shí)代著名思想家老子曾說過：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨。”這正如我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常遇到的兩難問題，總使人左右為難。而且，處理兩難問題，總存在一定的思想斗爭，需要一定的時(shí)間，權(quán)衡利弊，作出艱難的抉擇。因此，在思想品德教學(xué)中，多設(shè)計(jì)一些兩難問題，使小學(xué)生在輕松愉悅的課堂討論氛圍中，思維得到發(fā)散，認(rèn)識(shí)有所提高，情感有所培養(yǎng)，道德行為有所完善。

3. 情境表演

美國的心理學(xué)家羅杰斯說過：“凡是能影響個(gè)人行為的知識(shí)，是他自己發(fā)現(xiàn)和化為己有的知識(shí)。”這就要求我們教學(xué)必須充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。小學(xué)生的特點(diǎn)是模仿性強(qiáng)，喜歡表現(xiàn)自己，課堂中可安排學(xué)生結(jié)合課文進(jìn)行表演，讓他們動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，在自主和諧的氛圍里接受教育，加深對(duì)課文的理解，提高認(rèn)識(shí)。

三、 開放陣地——世界變大了

以往的思品課教學(xué)都在教室中完成，開放性的思品課可以在任何適宜的地方進(jìn)行。如會(huì)議室、閱覽室中、操場上、花園旁等，而不必拘泥于一間教室。如上《讓危險(xiǎn)從我們身邊走開》一課，就可以帶學(xué)生到消防隊(duì)與消防官兵開展消防練兵活動(dòng)，如《為你介紹我們的學(xué)校》就可以讓三年級(jí)的同學(xué)拉著一年級(jí)小朋友的手，在校園里邊走邊看。開放教學(xué)陣地讓學(xué)生有新鮮感，同時(shí)也激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的興趣，使他們在具體的道德環(huán)境中萌發(fā)道德意識(shí)，實(shí)踐道德行為。

四、 開放形象——師生平行了

現(xiàn)代意義上的教師不是單純的知識(shí)傳授者，而是課堂教學(xué)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、參與者，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的伙伴，學(xué)習(xí)過程的主持人，學(xué)習(xí)成果的欣賞者。

1. 學(xué)習(xí)的組織者——主持人

為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自學(xué)、自勵(lì)的積極性，我逐漸擴(kuò)大了學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的程度，選擇與學(xué)生生活聯(lián)系密切以及學(xué)生易于把握的教材，輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文、領(lǐng)會(huì)要點(diǎn)、上臺(tái)講課，而自己作為欣賞者，則由前臺(tái)轉(zhuǎn)到了幕后。這種師生角色的互換，打破了傳統(tǒng)課堂中教師為中心的格局，真正把學(xué)生推向主體的地位。而且這多種多樣的課堂參與學(xué)習(xí)的形式，為學(xué)生提供了參與學(xué)習(xí)的空間，學(xué)生在參與學(xué)習(xí)的過程中，主體能力得到充分發(fā)揮、提高。在課堂教學(xué)中也給了學(xué)生最大的思維空間，充分激活發(fā)散思維，使學(xué)生由感性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)由量變到質(zhì)變的跨越。

2. 學(xué)習(xí)的參與者——嘉賓

教師不是課堂的主宰，只有在教學(xué)中建立民主平等的師生關(guān)系，營造生動(dòng)活潑的氛圍，才能真正發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)生無拘無束地暢所欲言。在這樣的環(huán)境中學(xué)生才敢想敢說，才能產(chǎn)生智慧的火花。整個(gè)教學(xué)過程中，師生一起學(xué)習(xí)、討論、交流。最后讓學(xué)生總結(jié)，只有科學(xué)上網(wǎng)，才能真正有利于我們的健康成長。這樣通過師生平等互動(dòng)，學(xué)生在輕松自然的氛圍中自覺地形成道德行為，對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)的形成起到了較好的鋪墊作用。

3. 學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者——教練

教師要相信學(xué)生對(duì)問題有自己的認(rèn)識(shí)和理解，積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)問題提出不同的看法，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

讓品德這棵百年老樹在課堂重現(xiàn)新姿，開出清新、脫俗的花朵，給人以暖人的花香，達(dá)到墻內(nèi)開花墻外香的境界吧！