中產社區里的基督膜拜

這個中產社區里的基督徒以三四十歲的已婚中青年白領為主，有些還是生意場上身家過億的董事長、總經理一類，大多受過良好的教育，有人把他們稱為都市新貴

深夜。臥室。燈都滅了，黑暗的房間里一片寧靜。

盧寧閉目凝神，牽著5歲女兒的手，跪在床上，向著窗，開始對天上的耶穌父親說話。

“謝謝你愛我們，謝謝你賜予我很美好的一天……”

這樣十分鐘的禱告，是正式受洗一年多的盧寧每晚的必修課，雷打不動。如果還有旁人在，形式就簡化為端坐床沿，在心里默念。

35歲的盧寧，是麗江花園1998年入住的業主。年初，她從干了十年的外企辭職，目前從事保健品營銷工作。像她這樣富足多金、生活康樂的基督徒在麗江花園還有很多。

他們的身份標簽

麗江花園坐落在廣州市番禺區南浦島，是著名的中產社區，常住人口在4萬左右。大約三年前，基督教信仰開始悄悄地在這個社區盛行起來。

“起初信的人還不多，但是鄰里串串門子，或者經朋友介紹，很快就認識了社區里不少基督徒。最重要的是，親眼看到那些教徒們大多家庭和睦人生美滿，就覺得信教這件事似乎真的很有說服力。”

盧寧自稱便是這傳播鏈上的一環，她最早是受朋友肖虹的影響而對基督教有所關注，信教后的她也不斷傳播福音給身邊的朋友。

盧寧拿出手機給記者看了一條短信，上面寫著：“今晚18點20分中央四套播放臺灣基督徒呂代豪從殺手到博士的傳奇人生，請準時收看。”

這是基督教在社區內的傳播方式，也是教友之間保持溝通的重要手段。

除了短信轉發外，有什么活動還會打電話通知，或者去社區網站發帖布告，相熟的教友偶爾還會舉家結伴出游。

成為基督徒后，盧寧有空就去聽些講座。講座由社區里的教會學校主辦，有談論夫妻如何相處的，有指導怎么教育孩子的……此外，社區內的以撒書屋也是教友們重要的活動據點。該書店是廣州市第一家專營基督類圖書的連鎖書店。常定期舉辦活動，加強教友間的交流。

在盧寧的描述中，這個中產社區里的基督徒們大概有如下一些身份標簽：以三四十歲的已婚中青年白領為主，有些還是生意場上身家過億的董事長、總經理一類，大部分受過高等教育，素質好。也可以簡單概括為：成功人士，都市新貴。

家庭教會式的禮拜

由于距離教堂太遠，人數多，麗江花園的中產白領們更愿意選擇小型家庭教會的禮拜方式。

每周末的禮拜，其實很像是一次home party(家庭聚會)，只不過聚會內容既不是打麻將也不是喝酒吃飯，而是查經——查讀《圣經》。

通常來說，活動地點在組員間輪流。記者到社區采訪的這個周末，查經小組的十個人準時聚到了肖虹家。這次的主題是受到他人冒犯時要如何應對。首先由肖虹帶領大家查讀《圣經》里有關內容，然后聊天，各自談體會，把生活中的困惑拿出來討論。渴了喝茶，餓了吃水果，從形式上來說，“其實和朋友聚會沒什么分別”。

類似這樣的查經小組在麗江花園非常多。受制于某些因素，基督徒們都是“小圈子活動”。圈子的劃分也有一定根據，比如年齡相仿，職業類似，像肖虹這組基本就都是學中文出身的人。

填補焦慮中產的內心豁口

“像我這么驕傲的人，一直是個無神論者。”板寸頭、穿著褐色格紋短袖襯衫的段鈞，曾是個生意人，也曾經對基督教嗤之以鼻。“之前我去過一些教堂，看著全是老弱病殘，我就更覺得虛無縹緲的信仰毫無意義，我是不需要的。”

段鈞同樣畢業于某大學中文系，1998年他帶著太太南下闖廣州，“那時候生意真正是做大了。”白道黑道的交道都要打。那陣子，我的道德觀全崩潰了，去了夜總會我才知道，原來這才是有錢人的生活!我也開始跟著混了，一個月沒十天晚上能著家的”。

紙醉金迷的代價是一場悄然到來的劫數。“大樹”官員出問題了，連帶著倒掉的，包括了段氏企業。一時間，債主如仇。像港片里常見的那樣，段鈞陷入了被黑社會追殺的境地。

就在窗外的江邊，他猶豫思考了好多天，最后橫下一條心，把那些“黃色的、算命的、風水的亂七八糟的東西”綁上一塊石頭，全丟到江底了。然后聽從朋友的建議，段鈞信了基督，“牧師告訴我，奉神的名，那些恐懼就會消失”。段鈞開始暗自禱告，大意是求主恩賜他勇氣，讓他不再害怕，敢跟為債務追殺他的客戶通電話。

十幾天后，被段鈞稱之為“奇跡”的事情發生了。十幾個客戶，港商臺商美商，異口同聲地不逼債了，不找人“做了我”，欠著的錢準允以后再還。當晚，如獲新生的段鈞大搖大擺地出麗江了，“我知道我要起來了。”

現在的他，做起了圖書出版業。雖不如從前開公司那么有錢，但“整個人變得平靜了，容易滿足”。

“其實人生下來就是不完整的。以為掙更多的錢，住更大的房子，娶漂亮的老婆就會更開心。但當這一切都擁有了，才發現其實并不開心。人的內心始終有個空洞。”經歷了大風大浪已屆不惑的段鈞這樣感慨。

等待救贖的婚姻

事業成功家庭幸福的邁克夫婦是麗江花園里受人艷羨的一對夫妻。邁克高大帥氣，太太鄧安安漂亮優雅，看著就是養眼登對的一對兒。相識19年，相戀13年，如今邁克開公司，太太在中國移動上班，寶寶在蒙特梭利幼兒園。

這么恩愛的一對當年卻“差點分道揚鑣”。

“其實如果不是信教，我都不知道我們現在是否還在一起，我也許連自己是誰都不知道了。”邁克看著太太認真地說，鄧安安安靜地箋了笑，點頭贊同。

五年前，他們遭遇了婚姻危機。兩個人甚至一度悲情地篤信：婚姻就是愛情的墳墓。

像大多數白領一樣，兩人撲在各自的工作上，缺乏溝通和交流，寶寶丟給爺爺奶奶帶。“我知道婚姻出了問題，看似事業成功，但是心靈空虛失落。事業和家庭之間不能平衡。”鄧安安說，“那個時候，我們甚至都懷疑對方是否適合自己，我們真的要一輩子走下去嗎？”

偶然的機會，鄧安安讀了《圣經》里的《論賢妻》，“受到極大觸動”，也徹底改變了對婚姻的認識，“以前只知道埋怨對方，哀嘆自己倒霉，沒嫁個好男人。《圣經》就像一面鏡子。讓我看到了自己內心的污濁。”她從過去在家里的女強人變得謙卑了，柔和了，人也因此常常感到喜樂。

“以前我愛她，愛的是她的好，她對我好。信了基督之后，我愛的是她的不好，我愿意去包容。”生意人邁克信手拈來個比方，“以前的婚姻就像合同，你不做，那我也不做。而現在，婚姻更像是種盟誓。你不做，我還是要做。以前總是覺得對方有問題，覺得對方不好，而現在更多看到的是自己的不足，特別強調克己。信仰已經成了我們婚姻的基石。”

這番話邁克說得認真而坦誠，坐在一旁的太太一直微笑望著他。其實，太太為了經營婚姻和教育孩子也做了犧牲——主動申請調換到工作量小一些的部門。

他們不但成全了家庭，還嘗試反饋社會。他們兩口子通過考試成為了“全球華人家庭更新協會”的輔導員，每周有兩三個晚上，他們會和出現家庭危機的夫婦們聊天，幫助他們解決問題。

在這個中產社區之中，很多人跟邁克夫婦一樣，首先是因為希望挽救婚姻危機而走向信仰，也有的是為了在競爭激烈的職場環境里給自己減壓，也有相當大的一部分人都是帶著自身的困惑信仰上帝。在接受記者采訪的人當中，大多表示信教拓展了自己生命的寬度，讓人學會了愛與寬容，甚至是更加積極進取，而較少出現一般人們所擔心的“消極”、“保守”以及“宿命”。

“禱告也是給自己一個自省的機會——在那種特定的儀式下，讓我有機會認真地想一想：我想要的到底是什么。什么才會讓我最快樂。”盧寧說。