從服裝看出對(duì)方的心理

服裝是“自我”的延伸

日本關(guān)西某大學(xué)的外籍講師，曾因要求班上的女學(xué)生不可穿牛仔褲來上課而引起爭(zhēng)論。當(dāng)然女學(xué)生都非常激烈地反對(duì)。這幾年來，也許是因?yàn)榉b業(yè)重視個(gè)性表現(xiàn)的設(shè)計(jì)觀念，已經(jīng)深植于一般人的腦中，因此服裝的樣式真是千變?nèi)f化。

以前，穿衣服的原則是：“配合個(gè)人社會(huì)地位或工作性質(zhì)”，社會(huì)地位較高的人通常穿較貴的衣服，至于某些職業(yè)則有其特別的制服。例如以前的工人是穿夾克，而顏色及花樣也按照年齡而有所不同。年輕人的衣著多半明亮、華麗，年紀(jì)大的人則穿暗色系、樸素的衣服。因此，服裝可說是代表一個(gè)人在社會(huì)上的地位及從事的職業(yè)。同時(shí)，我們也可從衣著的顏色與式樣看出一個(gè)人的內(nèi)在情形。

但是近幾年來，情況已經(jīng)有所改變了。現(xiàn)在的人，很少會(huì)以社會(huì)地位及職業(yè)為穿衣時(shí)主要考量的依據(jù)。例如，我認(rèn)識(shí)一位出版公司的總編輯，總是穿著華麗的夾克。不認(rèn)識(shí)他的人，可能會(huì)誤認(rèn)為他是影視公司的董事長(zhǎng)。因此，現(xiàn)在想從一個(gè)人的服裝判斷他的職業(yè)，已經(jīng)是不可能了。

這種情形證明：現(xiàn)代人穿衣服的心理，是不愿讓別人從衣服上看出自己的職業(yè)及經(jīng)濟(jì)能力，而希望在穿著方面盡可能地發(fā)揮自己的個(gè)性；但是反過來說，現(xiàn)在要從一個(gè)人的穿著上看出他的內(nèi)在可比以前容易多了。事實(shí)上，即使在兼職的大學(xué)生，也不會(huì)穿著學(xué)生服去上班，每個(gè)人都穿自己喜好的衣服來表現(xiàn)自己的個(gè)性。這對(duì)于我這種研究深層心理學(xué)的人來講，可是個(gè)充分發(fā)揮的大好空間。

有句話說“衣服是第二層皮膚”，而服裝也確實(shí)能相當(dāng)準(zhǔn)確地表現(xiàn)出人的性格及心理狀態(tài)。過去所有的學(xué)生都穿制服的時(shí)候，即使是同一個(gè)研習(xí)會(huì)的學(xué)生，也必須經(jīng)過交往才能了解他的性格及心理狀態(tài)。但是因?yàn)楝F(xiàn)在不必穿制服了，所以，只要從每個(gè)人的自我介紹過程，就能看出對(duì)方大概是什么樣的人。

人們都以為穿衣是為了蔽體。但是，實(shí)際上穿衣反而是在暴露自己，因?yàn)椋x擇的衣服，會(huì)將裸體時(shí)無法看出的心理層面表現(xiàn)出來。由此視之，衣服與人確實(shí)有密不可分的關(guān)系，將之認(rèn)為是“自己本身”也并不奇怪。這種情形就是一個(gè)人的自我及內(nèi)在向外顯露，這在心理學(xué)上稱為“延長(zhǎng)自我”。根據(jù)“延長(zhǎng)自我”的理論，人穿著服裝或裝飾自己，反而是在裸露自己。

卡特總統(tǒng)為何穿牛仔褲

想經(jīng)由一個(gè)人的穿著來觀察他的深層心理時(shí)，應(yīng)注意哪些要點(diǎn)呢?

例如，在街上會(huì)偶爾看到令人“哦!”驚訝的衣服，這類人的深層心理比較容易看得出來。而所穿的衣服如果不符合他的社會(huì)地位或是將要參加的場(chǎng)合，也可以看出那個(gè)人的深層心理。

據(jù)說，卡特特別喜歡穿牛仔褲，他曾在大風(fēng)天里穿著牛仔褲出席白宮的會(huì)議。一般人都說，牛仔褲是超越性別、年齡、階級(jí)、職業(yè)的穿著。卡特先生也許是因身為一國(guó)的總統(tǒng)，所以借此來表示他是全國(guó)人民的朋友，他大概是根據(jù)肢體語(yǔ)言理論去實(shí)行的吧!但是若從深層心理學(xué)來看這種情形的話，就可以知道這是在表面上否定自己是特殊人物，又要完成在政治上的意圖，在他的心理深層似乎隱藏著這方面的自信。

另外，在美國(guó)電影《教父》中所出現(xiàn)的老大，不知道為什么他們所穿的衣服都是藍(lán)色粗條紋的西裝。在日本也有人喜歡穿這種西裝，例如議員或中小企業(yè)的老板。這并不是偶然性的一致，而是希望盡量使自己看起來像個(gè)大人物的心理反映在穿著上，可以說是自我顯示欲的心理。

藍(lán)色表示希望給人安定的印象。所以藍(lán)色粗條紋的西裝，除了自我顯示以外，同時(shí)也表示出自己在社會(huì)上的地位是穩(wěn)固的。反過來說，這種情形也表示：保有地位，是否常常會(huì)有不安全感的威脅呢?

即使議員或經(jīng)營(yíng)者，也并不是全都穿藍(lán)色粗條紋的西裝。不過喜歡穿這種西裝的人，即使表面上看起來，好像是英雄豪杰，但實(shí)際上，也是膽小的人。

華麗或樸素的服裝

所表現(xiàn)的深層心理

同樣，如果在群體中有某個(gè)人穿著特別引人注目的華麗服裝，我們?nèi)菀拙湍芸闯鏊男睦怼?/p>

喜歡穿華麗服裝的人，一般來說，自我顯示欲強(qiáng)，不過多少有點(diǎn)歇斯底里的性格，也有很強(qiáng)的金錢欲望。

有人常打原色的領(lǐng)帶，這也表示自我性強(qiáng)。如果運(yùn)氣好的話，可能成就非凡，但是這種人行事很容易超出組織規(guī)范。相反地，不常打領(lǐng)帶的人，就跟這種情形相反。不過以類型來說，是屬于同質(zhì)的類型，

至于穿著樸素的人又是什么類型的呢?說得好聽的話，這種人是順應(yīng)體制型的人，但說得不好聽就是缺乏主體性的人。但是也有人在身上只有一件東西，例如領(lǐng)帶袖口或者鞋子是華麗的，這種人雖然能順應(yīng)體制，但也有一點(diǎn)個(gè)性且自我主張強(qiáng)。不過有時(shí)候也有另外一種解釋——想制造出引人注目的地方，來掩飾自己容貌上的弱點(diǎn)。例如對(duì)自己的容貌不大有自信的女性穿超迷你的裙子，或者是禿頭的男性穿舶來品的名鞋。這種行為表示對(duì)自己容貌上的弱點(diǎn)相當(dāng)?shù)刈员啊?/p>

另外，有一件事與服裝有密不可分的關(guān)系，那就是流行與人的深層心理關(guān)系。法國(guó)的啟蒙思想家福祿特爾曾揶揄流行說“它是善變、麻煩的女神”，而有人容易被這個(gè)“女神”誘惑，也有人對(duì)于這位“女神”全然漠不關(guān)心。一般來說，女性會(huì)比較注意流行，也容易趕上流行的潮流。從心理學(xué)分析，這是因?yàn)榕蕴赜械摹巴{(diào)性”氣質(zhì)造成的。不過，最近也有不少男性開始懂得趕上時(shí)髦了。整體來說，這些人很能順應(yīng)體制同時(shí)也屬于沒有自信的類型。而這種情形反過來，就變成威望的表現(xiàn)。也就是希望保有權(quán)威、威信的心情，以補(bǔ)償他的自卑感。

對(duì)于服裝的愛好突然有了變化時(shí)，就要加以注意

有的人只會(huì)跟隨流行的趨勢(shì)選擇服裝，完全忽視自己的嗜好，這種人的心理深處通常都有孤獨(dú)感，情緒也較為不安定。

相反地，對(duì)于流行全然漠不關(guān)心的人屬于個(gè)性強(qiáng)的類型，但是這類人中也有不少是因?yàn)橛心撤N程度的自卑感，而把自己關(guān)在自己的殼里。因?yàn)橛胁话踩校院ε氯艉蛣e人“同調(diào)化”會(huì)喪失自己。跟這種人共事或游樂時(shí)，常會(huì)因他在芝麻小事上堅(jiān)持“自我”而產(chǎn)生齟齬。

另外還有一種人介于上述兩者之間，能夠按照自己的喜好適當(dāng)?shù)亟蛹{流行，是屬于適當(dāng)強(qiáng)度及自我主張的類型。這類人的數(shù)量正日漸增多。

最后我們要談?wù)剰姆b看出一個(gè)人深層心理的重要線索之一 ——服裝的變化。服裝當(dāng)然會(huì)反映每一個(gè)人的愛好，雖然有款式、色調(diào)以及花樣等不同，不過即使是一件上衣丟在公司的桌子上，也能夠想象出那件上衣是誰(shuí)的。

但是也有人的服裝變化多端，令人無法猜透他會(huì)穿什么樣的衣服。這種人的情緒通常較不穩(wěn)定，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生擺脫單調(diào)工作去過富有變化的生活，以逃避現(xiàn)實(shí)生活的愿望。

另外也有人一向衣著款式固定，有一天卻突然換穿完全不同的衣服。例如過去都一直穿端端正正西裝的人，突然換穿瀟灑的夾克，令人禁不住想問他：“是不是發(fā)生了什么事呢?”我們幾乎可以斷定這個(gè)人一定遇到了刺激過去想法的事才會(huì)產(chǎn)生變化，而在他的深層心理中已有了新的決定。

·紀(jì)文正譯·

（選自臺(tái)灣《深層人性心理》）

·插圖/幾米·