祖國醫(yī)學(xué)與性保健

祖國醫(yī)學(xué)歷來很重視性保健問題，并認(rèn)為，交合(即性交)應(yīng)有節(jié)制，如果求子心切或者性欲旺盛，縱欲無度，反而會(huì)導(dǎo)致不良后果。《千金方》中指出，夫婦間的性生活要注意事前互相調(diào)動(dòng)性欲，使彼此的神和意相互協(xié)調(diào)，從而共同達(dá)到性高潮。關(guān)于性交的頻率，書中指出：二十歲左右的人，四天一次是適宜的；三十歲則八天一次； 四十歲的人十六天一次；五十歲的人二十一天一次；六十歲的人，盡量少過性生活。如果身體強(qiáng)健，一個(gè)月一次也是可以的。這些只是強(qiáng)調(diào)對(duì)性交次數(shù)要有所控制，才能保證身體健康。我們沒有必要受上述的具體時(shí)間所限制。概括一下，中醫(yī)性保健有以下基本原則：

(1)保養(yǎng)精神。精神包括喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等情志的變化。保養(yǎng)精神就是要調(diào)節(jié)好這些精神情志的變化。古人曾提到“內(nèi)無思想之患，以恬愉為務(wù)”“凡怒忿愁思恐懼， 皆損元?dú)狻保芭瓊危矀模紓ⅲ瑧n傷肺，恐傷腎。”這些都說明了人的精神狀態(tài)與臟腑氣血功能互為影響。形體強(qiáng)壯，必然精神飽滿，性功能正常；精神健旺，亦能促進(jìn)形體健康。

(2)適應(yīng)四時(shí)。人生活在大自然之中，與自然界息息相關(guān)。人們的所有活動(dòng)都應(yīng)隨著四時(shí)不同的季節(jié)加以適當(dāng)?shù)恼{(diào)攝。“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”，春季充滿著欣欣向榮的生機(jī)，精神意志應(yīng)當(dāng)是活潑而富有生機(jī)：夏季要使精神愉快，但不要過分激動(dòng)，以適應(yīng)自然界炎熱的氣候。人們的性活動(dòng)在這個(gè)季節(jié)應(yīng)有所節(jié)制；秋季呈現(xiàn)一片蕭條的景象，人的精神活動(dòng)應(yīng)當(dāng)保持安逸寧靜，使神氣收斂；冬季應(yīng)當(dāng)讓陽氣潛藏于內(nèi)，其心情應(yīng)含蓄一些，不要過分外露，這樣就有益于保養(yǎng)天真元?dú)猓刮迮K安和。

(3)調(diào)節(jié)飲食。飲食是維持人體生長、發(fā)育的營養(yǎng)來源，也是人類活動(dòng)的物質(zhì)補(bǔ)充。中醫(yī)認(rèn)為久食甘肥油膩之品，有生熱、生痰、生濕之弊，會(huì)損傷心脾，所以提醒人們?cè)谘a(bǔ)充飲食時(shí)應(yīng)當(dāng)注意合理調(diào)配。尤其是性保健方面的食物，更要注意合理應(yīng)用，切不可恣意妄食，否則與性保健無益。

(4)勞逸結(jié)合。古代醫(yī)書《內(nèi)經(jīng)》中說：“五勞所傷，久視傷血，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，久臥傷氣。”說明了勞逸結(jié)合的重要性，強(qiáng)調(diào)了運(yùn)動(dòng)對(duì)保持人體健康的重要性。性保健的氣功、按摩、推拿等，都是調(diào)節(jié)勞逸的手段。

(5)節(jié)欲養(yǎng)精。祖國醫(yī)學(xué)一向強(qiáng)調(diào)“節(jié)色欲以養(yǎng)精”是健康長壽的不可缺少的條件。這里的節(jié)欲，是指節(jié)制正常性生活之外的色欲。并不是完全制止一切性生活。祖國醫(yī)學(xué)還提倡晚婚晚育，認(rèn)為未成年而結(jié)婚生育，對(duì)身體是有害的。

(6)食藥養(yǎng)生。自古就有“醫(yī)食同源”之說，“藥補(bǔ)不如食補(bǔ)”。許多中藥可以健壯身體，食物也是具有防病和營養(yǎng)的雙重作用的。人體靠食物維持生長、發(fā)育和各種活動(dòng)，單純靠藥物是不利于養(yǎng)生的。對(duì)于藥補(bǔ)和食補(bǔ)，中醫(yī)還強(qiáng)調(diào)時(shí)間的重要性。溫補(bǔ)藥或偏溫?zé)嵝允澄锒嘀鲝埗痉茫磺逖a(bǔ)食品或滋陰藥多主張夏季用，這也符合“天人相應(yīng)”的原則。總之，藥補(bǔ)與食補(bǔ)的正確關(guān)系。應(yīng)當(dāng)是“三分治病。七分調(diào)養(yǎng)”。

(編輯 祝 健)