生活是個大世界

一百年，對五千年的中華文明來說，只是五十分之一，可這一百年變化之劇烈，發展之迅猛，氣象之紛繁，卻是五千年空前未有。這一百年又是那么親切，因為不論是你、我、他，都從這一百年走來，又沿著這百年的軌跡走進新世紀，在不同程度上我們又同是這一歷史進程的見證人。

可這一百年畢竟又已遠去，如果以二十年為一代來計算，那已有五代人之遙，當今社會的急遽變化，代與代的間隔加速發展，亟需溝通、交流和理解。這一百年又步步維艱，從晚清王朝、辛亥革命、抗日戰爭、解放戰爭到中華人民共和國誕生，又從新民主主義、傳統社會主義到有中國特色的社會主義，國家體制與社會風貌一變再變，每一種變化都伴隨政治、經濟、文化領域的巨大變動，由此而掀起的社會狂瀾，波及到家家戶戶，無人不受到震動和影響。在各種變動中最貼近平民百姓而又日新月異、五彩繽紛的是社會生活的變遷。

如今當父輩、祖輩們津津樂道他們孩提時代的所見所聞，也許對你、我、他都已陌生。即使是同一人，步入青年、中年和老年后，再回想童年情景，也會有隔世之感，更何況是百年之遙。令今人難以想象的是，百年前的男子漢們個個拖著一條長辮子，老嫗少女人人都有一雙三寸金蓮，最先覺醒的人們剪掉辮子、放了足，竟然為眾夫所指，受到呵斥。中國最早一批赴美留學生，只為穿了西裝，被責以數典忘祖，立即召回，中斷了學業!種種為今人難以理解的社會現象，又促使今人遐想聯翩。在那個時代，人們有著什么樣的行為舉止?那流行數百年乃至上千年的纏足、辮發，何以又摧枯拉朽一掃而光?人們是如何穿著打扮?影視節目中那些滿臺生風的峨冠博帶、華衣麗裳，觥籌交錯、品茶論道，以及婚喪喜慶，禮儀往來，民俗風情，種種奇景異觀，是不是先人們生活的真實寫照?

最令人眼花潦亂的，是變動不居的社會風尚，那為世人追逐的時尚又是怎樣起落無常?誰又知曉，百年前的姑娘以束胸為窈窕，如今卻以豐乳隆胸為美貌；百年前的新娘禮服以大紅錦緞為吉慶，視白色為喪服，如今卻以通體的白婚紗為時髦；被古人稱為“色不正”的中間色，如今是國際流行色；百年前人們醉心的是以祖輩為主體的五世同堂，如今熱衷的是以小皇帝為核心的小家庭；當今的人們無不認同“要得富，先修路”，百年前卻難為人們接受，為了在上海修一條鐵路，拆了建，建了拆，折騰二十年才得以順利通車；清政府的外交官曾紀澤，乘小火輪回鄉探親，竟然被鄉人認為壞了風水，鬧了三天的風潮。

要說這是百多年前的陳年舊事，已很少為現代人所知曉，那令人記憶猶新的是，上個世紀六七十年代，人人一色藍制服，被譏為藍蟻之國，十年浩劫中，為一件花旗袍也許會被押上審判臺；愛美的女性制作假領子襯在脖間，留下若隱若現的色彩，成為這一時代著裝的獨特風景線。曾幾何時，換了人間，且看當今的街頭，袒腹露背的、長裙垂地的各色各異的衣著，發髻高高的、卷發彎彎的琳瑯滿目的發式，或端莊或俏麗，萬紫千紅。殊不知，穿牛仔褲、跳迪斯科在八十年代初尚被側目而視，甚至斥為精神污染，遭受批判，到九十年代卻流行到男女老少，迪斯科更是風靡全國。百年間斗換星移，風馳電掣，驀然回首，竟是天壤之別!

這百年來的服裝時尚、休閑娛樂、居住環境、交通設施，幾經變遷，甚至面目全非，蹤跡難尋。當年興盛一時的俱成既往，在現實中已不復存在。正因為它曾有過的輝煌，對后人具有永遠的魅力。早在兩千五百多年前，孔夫子痛感歲月之流失，令他醉心的事物風光不再，發出一聲感嘆：“逝者如斯夫!”令人蕩氣回腸。由此可以理解，“綠窗明月在，青史古人空!”何以成為詩人詠嘆不盡的題材。從古到今，緬懷舊時風物，成為人們揮之不去的情懷，是因為人人都有追根溯源的本性，正如赤子來到世界首先要認識自己的母親一樣。不論是帝王將相，文化精英，農夫紡娘，商人負販，都是我們的祖先。高速發展的現代社會已拉長了我們與祖祖輩輩的距離，然而永不衰竭的歷史長流又無處不在地滋潤我們的生活。所以這又不是簡單地個人懷舊。追尋先人的生活蹤影，重現他們的喜怒哀樂，這對重視歷史和親情的中國人具有永遠的魅力。

歷史是發生在過去的事情，這是永不間斷的時間長流，人人都生活在其中，人人又都離不開生活的歷史，只要有生活，就有對生活歷史的記憶，這種記憶隨時都有可能被喚起，因此人類天生就有一種歷史的情結。這種情結中外古今都一樣，埃及盧克索神廟法老像鐫有一句話：“我看到昨天，我知道明天!”到過那里的人，沒有不被這句話震撼的。人人都是從昨天走到今天，又從今天走向明天，多少興亡盛衰，喚起人們對社會情景的感慨，對那些已經消失的生活事態，掩卷太息的，叩問青史的，追蹤源流的，探索未來的，都表現出對歷史的依戀和追尋。

生活是實實在在的，一飲一食，一衣一帽，莫不有具體生動的樣式和內容，有些情景用文字是難以表述的。晚清仕女的時裝擅長刺繡，精縫細繡無微不至，鑲邊多至十八層，俗稱“十八鑲”，這樣重重疊疊，無所不在的裝飾效果，雖有生花的妙筆也難以描繪清楚，若有一張圖像來觀照，那就很容易憑借這一形象，品味到其中的奧妙。那些凝重厚實、雕琢雅致的家具，氣度恢宏，裝飾瑰麗的廳堂，非有實景的欣賞，哪能領略其中的文化情調。所以歷史圖片是形象化的歷史，它最便捷、最生動地切入生活，引你走進歷史的場景，感受當時人的民情世態、生活氛圍。正因為圖片有這樣的功效，圖文并茂成為當前出版的熱潮，令人懷舊的老照片暢銷不衰。然而怎樣使老照片與近代的歷史變遷熔為一爐，使讀者不僅觀賞到老照片的景象，還能得到知識的補養，從生活方式的變化認識近代中國從傳統社會向近代化轉型的時代信息，中外社會風俗的沖突和融合，從而具有歷史的認識價值。如果把這百年來的事態風情濃縮于尺幅之地，以栩栩如生的形象，系統地表現我們父輩、祖輩而至現在的生活方式，一卷在手，縱橫百年變遷，讀來引人入勝，那又是多好的歷史普及讀物!

令人高興的是《20世紀中國社會生活變遷史》以文字認識與歷史照片相結合的形式達到這一效果。主持這一項目的嚴昌洪教授多年來致力于社會風俗史研究，1992年出版的《中國近代社會風俗史》是建國以來第一部以風俗嬗變與近代化關系為主線的專著，如今他又以史識圖，以圖證史，將書齋中的學識，用民眾喜聞樂見的形式，做了淋漓盡致的發揮，從服飾潮流、飲食風尚、居住條件、交通設施、人生禮儀、歲時節令、文化娛樂、公益事業、民間信仰、移風易俗等四十多個方方面面，有形有色地描繪出近代中國社會生活演變的全景圖像，并揭示這一變遷的內在動因和深遠意義。這就使得讀者在感覺上的豐富性由于作者的厚積薄發，深入淺出的解說，很容易在理性認識上得到升華。

生活“圖說”使觀賞性、知識性和思想性融為一體，因為生活是個大世界!