話題“清醒”寫作示例

在經濟飛速發展的時代，人們對紛繁的生活和自我的言行應該具有清醒的認識#65377;保持頭腦清醒，才會心靈清靜，才能真正找準屬于自己的人生之路#65377;

請聯系社會生活與自我經歷，以“清醒”為題，自選角度，寫一篇不少于800字的作文#65377;

【思路導引】

一#65380;要準確把握題目的內涵#65377;《辭海》對“清醒”一詞的解釋是“清楚明白，不糊涂，不昏亂”#65377;對中學生而言，保持清醒的頭腦，就是要明辨是非，堅守自我，面對形形色色#65380;紛繁復雜的現實生活，要能分辨什么是美與丑，什么是好與壞#65380;什么是高尚與庸俗，等等#65377;一定要注意，不能將“清醒”誤解為“看破紅塵”或“逃避現實”，更不能讓文章成為憤世嫉俗或發泄不滿的工具#65377;否則會出現思想錯誤或偏離主題的問題#65377;

二#65380;要選擇豐富典型的材料#65377;不管用哪種文體寫作，選材是關鍵#65377;寫記敘文，得在巧字上做文章;寫議論文，則力求在材料的典型與豐富上突破#65377;

【素材鮮讀】

1#65380;季羨林自摘三頂桂冠#65377;

2007年1月7日《北京娛樂信報》報道，季羨林在最近出版的《病榻雜記》中稱，他“三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身，身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜”#65377;這三頂桂冠指的是民間封給他的“國學大師”#65380;“學界泰斗”和“國寶”稱號#65377;誠如季先生所言，他的國學基礎也就是從小學起就讀經書#65380;古文#65380;詩詞，對一些重要的經典著作有所涉獵#65377;但是他對哪一部古典，哪一個作家都沒有下過死工夫，因為他從來沒想成為一個國學家#65377;除了尚能背誦幾百首詩詞和幾十篇古文外;除了尚能在最大的宏觀上談一些與國學有關的自謂是大而有當的問題外，自己的國學知識并沒有增加#65377;先生自知之明的清醒不僅無損他的學問，反倒使其人格陡然巍峨了許多#65377;

使用招法:季先生的清醒和自知之明滌清了學界功利浮躁的暗流，這對那些喜歡將頭銜印于名片，愛好求名逐利求身份的人不啻是最有力的棒喝#65377;此素材鮮活而又內涵深刻，能夠與現實有種種現象形成鮮明對比#65377;

2#65380;羅京把清醒留給自己#65377;

不不少觀眾說，從來沒有看見羅京笑過，激動過#65377;羅京認為:“我的職業決定了從我嘴里出去的基本上沒有什么可笑的事情#65377;新聞要求有一個常態，要有相對的客觀，所以我必須保持冷靜的態度#65377;其實讓我激動的新聞有很多，畢竟我們是做新聞節目的，新聞就是見證歷史，這么多年，我們國家發生很多重大的事情，我都見證過，甚至很多都是參與者#65377;這些歷史事件雖然給我很大的震撼，但我在電視屏幕上代表的不是我個人，代表的是黨和國家，因此我一方面要感染別人，同時又要保持一份清醒#65377;”

使用招法:羅京是《新聞聯播》的老播音員，是央視十大優秀播音員主持人，沉穩平和而踏實可信是他的播音風格，若將他的言行與時下所謂的流行偶像放在一起，會見對比鮮明#65380;思想深刻之效果#65377;

3#65380;相聲界的尷尬與希望#65377;

馬季離世后，曲藝界有聲音悲呼失去領軍人物，對此觀點侯耀文并不贊成#65377;他表示從馬三立#65380;侯寶林等大師離開后，相聲界本來就沒有領軍人物#65377;對于衡量誰是相聲界的領軍人物，他拋出五個標準:第一，必須是相聲藝術的表演權威;第二，不僅擅長表演還能獨立創作優秀劇本;第三，還必須是相聲理論家，能夠著書立說;第四，必須是教育家，把相聲藝術發揚光大，桃李滿天下;最后必須是評論家，可以給爭議問題指引正確的方向#65377;近年來郭德綱突然走紅，多少讓人看到相聲復興的希望#65377;對于自己徒弟對相聲究竟有多大幫助，侯耀文表示難下定論#65377;按照這五條標準，他指出郭德綱前四條每一條充其量只達到70%到80%，最后一條當評論家還早，連10%都沒有#65377;郭德綱曾直白說過:“不要把挽救相聲的重任完全放在我身上，我一個人救不了相聲!”而侯耀文也表示，侯寶林之所以成為領軍人物，既不是單位授予的，也不是同行推薦的，更不是媒體吹噓的，而是人民心中真正認可的#65377;

使用招法:用對比法，可讓此素材變得美不勝收#65377;如將對馬季先生的懷念與對領軍人物的界定進行對比，將郭德綱的影響與侯耀文表態的話語進行對比，主題會顯得極為深刻#65377;

4#65380;洪戰輝不再接受捐款#65377;

新華社北京2006年月12月13日報道，洪戰輝的報道和討論，震撼了無數讀者和網民，他自強不息的精神沖擊波正在感動與激勵著廣大人們#65377;洪戰輝雖處逆境卻非常自重自尊，前不久，洪戰輝通過新華網再次公開表示，他不接受任何捐款，任何人也不得以他的名義從事募捐#65377;他認為，苦難和痛苦的經歷并不是他接受一切捐助的資本，一個人通過自己的奮斗改變自己劣勢的現狀才是最重要的#65377;這對一些遇到困難就退卻#65380;總是抱怨環境不好的黨員干部來說，不正是一味極好的清醒劑么?

使用招法:寫洪戰輝，不能滿足于將筆墨落在人物身上，要透過人物挖掘出人物的精神內涵與情感魅力，小中見大，可讓筆墨入木三分#65377;

5#65380;要有清醒的生活態度#65377;

一條蚯蚓，上食埃土，下飲黃泉，緣于它鍥而不舍地挖掘;一只大鵬，縱跨五岳，橫絕江河，緣于它始終不渝地飛翔#65377;我們常常會看到成功的奇跡，往往也會看到平庸的失敗，這一切都緣于是否能夠清醒地面對生活#65377;為何史鐵生能從失去雙腿的痛苦中走出來并且成為了啟人心靈的作家，為何愛迪生不懼怕一次次無情的失敗，最終發明出了電燈，為何邰麗華能勇敢戰勝自己的生理缺陷而最終成為美麗舞蹈的演繹者，這些都緣于他們對人生積極向上的態度#65377;正確的人生態度可以使一個人懂得清醒地審視自己，理智地面對人生，不好高騖遠，不隨波逐流，不為名利所惑，不為困境所溺，樂觀積極，昂揚向上，從而在浮躁的塵世面前從容不迫，在喧囂的生活背后淡泊自如#65377;

使用招法:取材的豐富性不僅表現為多，還得體現巧，展開時，若能正反結合#65380;古今對照#65380;中外融合，觀點自然會水到渠成#65377;

清醒 莫之瑋

花瓣凋零，究竟是春日的落寞還是花朵的重生呢?葉子離去，是因為風的追求還是樹的挽留呢?“淡泊以明志，寧靜以致遠”#65377;生活需要清醒，需要我們用清醒去撥開迷霧，去感悟真諦#65377;

“滄浪之水清兮，可以濯吾纓”#65377;當年屈子行吟澤畔，開創了清醒于世而自絕的先河，他以死為鏡，求得精神的永恒#65377;“高山仰止，景行行止”，這是何等光輝的結果!在漫長而污濁的世風中，偉人以美德浣濯自我精神之纓，清醒之后的他們更是熠熠生輝#65377;我很自然地想到了陶淵明#65377;大野無邊，五柳扶風，素淡的情懷如月下一縷蕭聲#65377;一頂草帽，一把镢頭，到了南山也就到了家#65377;為了超凡脫俗的人生境界，他在清醒中放棄了官場名利#65377;“登東皋以舒嘯，臨清溪而賦詩”#65377;他逍遙而快樂;“采菊東籬下，悠然見南山”#65377;他自在而清閑#65377;面對現實，他選擇退去#65377;息隱蒿萊，這是偉人們在血雨腥風里清醒后的選擇，是清醒讓他的生命變得如夏花般絢美#65377;

清醒是甘露也是剪刀，它能夠讓生命之樹剪除病枝贅葉后更顯生機#65377;清醒是一種智慧也是一種傷痛，清醒的人需要忍辱負重的氣慨，需要毀譽不悲的胸懷，需要直面鮮血的豪邁，所以敢于清醒的人也是堅強的#65377;

梵高是清醒的，他用畫筆和幻想，梳理出了那些或輕或重#65380;或淺或深#65380;或明或暗的詭異畫面;莊周是清醒的，他將自己分成兩半，一半留在昨日，一半放在黎明，一句“往矣，吾將曳尾于涂中”，讓他來也輕盈，去也悠悠;李白是清醒的，叫貴妃磨墨，讓力士脫靴，在他眼里，功名富貴及大唐的風雅不及那一片明月干凈#65377;他在飲酒的同時飲下了月亮，在飲下月亮的同時，飲下了千家萬戶的搗衣聲#65377;

大浪淘沙之后，我們感受到了信仰的力量，看到了人文的光輝。“君不見，君莫舞，玉環飛燕皆塵土，閑愁最苦”。歲月流轉，渺小的事物只是轉瞬即逝的電光火花，清醒之后依舊閃光的偉大，才是永恒的歲月山河。

點評：這篇文質兼美的佳作，美在兩方面：一是有入木三分的思想高度，一篇文章要打動讀者，感染讀者，首先得有一定的思想高度，這種高度源于作者對歷史與現實生活的深入挖掘與思考，本文不是簡單地提出觀點，而是透過屈原、李白、陶淵明等眾多偉人的言行，探尋到了人物的精神魅力。像“清醒是剪刀”、“清醒是一種智慧也是一種傷痛”等語句，令人耳目一新；二是流光溢彩的華美語言，文章開篇用兩問切入，扣人心思而又下筆盡展才情；接著用眾多的典故和詩詞展開，處處充滿著傳統文化的底蘊，讀來令人心醉神怡。

清醒 方琮琦

很久以前，在一個遙遠的國度里，“累”和一個快樂的農民幸福地生活在一起。

上篇

農民在山地里開墾了一片梯田，用來種稻谷。農民白天面朝黃土背朝天地在田地里努力工作，累陪著他；晚上，農民在油燈下編織斗笠、籮筐，累陪著他；逢上趕集，農民大汗淋漓地背著糧食、斗笠、籮筐去街上，累依然陪在他身邊。農民的臉上洋溢著幸福的笑容，累的內心也充滿著甜蜜的快樂。

日復一日，年復一年，累在不知不覺中已陪伴了農民幾十個春秋，農民的生活也日益富裕起來。當茅房換成磚房、糧食堆滿糧倉、牛羊擠滿柵欄的時候，農民開始滿足起來，他慢慢地看不順累的身影。農民終于忍不住對累說：“你陪伴我這么多年，幫我驅走了孤單卻也讓我勞累了大半生；幫我帶走了貧窮，卻也讓我失去了健壯的體魄……你看我身體一天不如一天，是不是可以……”面對農民無情的話語，累感到莫大的驚奇，可累看到農民那只剩皮包骨頭的身體，心動了：“是啊！他的生活好了。過去是伙伴，現在也許是累贅了，我為什么還要勉強留下呢？”

下篇

累走了，農民變得懶惰起來。整日游手好閑，白天不再耕地，晚上也不再在油燈下編籮筐、斗笠。他仗著自己已擁有的田地，每天在家里宰雞殺鴨，再從集市上買回酒來大吃大喝。沒過多久，他竟把糧食、牛羊還有衣服全賣光了。這個原本輝煌一時的家，只剩下了一張和累一起織的席子。

這天，農民實在餓得受不了了，他把席子揭下來拿到集市上去賣，可半路殺出一伙強盜，見農民已是窮光蛋，氣不打一處來，暴打一頓后，連那張席子也沒留下。農民又冷又餓，一瘸一跛地回到了家。窗外風沙盤旋，煙霧彌漫，天空中幾顆星星閃動著眼睛在竊笑，下弦的月亮也似乎把嘴巴歪到了另一邊。天已經黑了，屋內卻還是冷冷清清，毫無生氣。寂寞爬上了農民的額頭。農民對著空蕩蕩的房子，想起了自己在田里耕種的快樂場面，回憶起了稻谷像金子似地爬滿山坡的美景，想起了自己在油燈下忙碌的情形，想起了欄里關滿的牛和羊……

“嘭，嘭，嘭……”這突如其來的敲門聲打斷了農民的思緒。當農民打開門時他僵住了，是累，竟然是自己日思夜想的好朋友——累站在門口，淚水禁不住溢滿了農民的眼眶。

點評：文章情節簡單，構思卻非常精巧。文章之巧體現在兩方面。一是形式巧。作者摒棄傳統的寫作形式，用童話形式展開，內容新意叢生。更出人意料的是，作者將“累”設計為農民的朋友，通過它與農民的離與合，揭示“勞動才能創造幸福”這一深遠的主題。為了讓讀者一目了然，作者再將內容分為上下兩篇，形式再添亮點。二是構思巧。對比的方法，讓文章情節大放光彩，農民與累一起生活時的幸福與快樂，通過幾組排比句得到了充分體現；而農民與累分手之后的痛苦與失落則在一小段景物描寫中含蓄展露。在常人眼里，誰喜歡累呢？可作者偏偏設計了這一可愛的形象，深刻之中頗含幾分幽默風趣之情。

清醒 胡語鳴

我們每個人心中都有一座后花園，當我們感到煩憂或困惑時，打開后花園，里面春光明媚，行云流水，里面搭著逍遙橋，流著忘憂泉，飛著天堂鳥。走進里面，讓心靈放飛……

——題記

清晨，被包裹在狹窄公交車上的我，穿梭于薄暮下的圍城之中。不管是寒風暴雨，獨自一人走在這條大街上已有無數次了，不知為什么這次覺得腳步如此沉重，仿佛腳下穿著鐵鞋走在寬闊無比的磁場中，寸步難移。

大概是受了早上那件事的影響吧！得知被認為是穩坐寶座的我，被擠下了重點班的名列，頓時如五雷轟頂，輝煌一下子離我遠去，心仿佛進入了深秋季節的樹林。我像是在撿起落葉的那個人，我在苦笑著懷念那逝去的青翠。

我無力地走著，路仿佛格外漫長，突然，一束陽光強烈地刺痛我的雙眼，這是多美的一景啊！太陽掙扎著想逃脫地平線的束縛，那是一種不愿服輸的性格啊！在陰云的籠罩下，太陽的光芒逐漸消失，取代它的只是令人恐懼的陰影。難道太陽還是無法戰勝那無邊的黑暗勢力？然而，我想錯了，片刻，縷縷微光再次展現出來了，它拼命地履行著那份執著。“皇天不負有心人”，陽光洋洋灑灑地灑向每一個角落，陰云屈服了！

我不由想起了《讀者》上的一則哲理故事。有一個青年人常常埋怨自己的才能無法得到發揮，哲人便告訴他：“你能把地下的那一粒沙撿起來嗎？”“這當然不可能！”青年人鄙夷地說。“如果地下是一粒珍珠，你還會擔心撿不起來嗎？”青年人明白了：努力使自己成為一顆珍珠！這就是自己，真實的自己。我頓時清醒了過來，自己的境遇和這情景不也如此相似？原來自己不過是那沒認識自己的青年人，有“大道如青天，我獨不得出”的憤懣，卻少了“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的自信與頑強。真感謝那一縷陽光，引領我走進了自己的后花園，讀懂并叩問了內心深處的那個答案。

一樣的我，頭頂著變幻的日月星辰，奔著腳下不停的步履，帶著自己的特殊感悟，在屬于自我的道路上奮勇追逐……

點評：一個問題，一個畫面，一個故事，巧妙地組合一起，便成了這篇理性十足的真情佳作。看似平常的“走出失落情緒”類的題材，經過這位技藝高超的“廚師”一番調配，卻變成了色香味俱全的美味佳肴。應該說，先前作者在車上看到的畫面只是文章的引子，這個引子頂多算是情景交融的描寫；作者沒有止步于這種平常筆墨，而是用《讀者》上的一則故事將我們牽入理性的境地；最后再從這種理性的思想中進入豁然開朗的境界。擬人、比喻修辭運用自如，尤其是在描摹沉重心情的那一段，獨到的比喻體現出作者極佳的語感，令人拍案叫絕。