新奢侈主義

電影《色·戒》中，梁朝偉送出的鉆戒不僅打動了女主角的心，也耀花了觀眾的眼。如果僅僅因為戒指上的鉆石有6克Agrave;那么大，可能很多人會不屑：“太夸張了，暴發戶么”；可是，它赫然躺在卡地亞（Cartier）著名的“幸福紅盒子”里，這就讓女主角和觀眾有了一種被尊重、被珍視的感覺，因為卡地亞給人的“形象記憶”是“特別定制的貴族珠寶”。

雖然在西方文化中，“奢侈”（Luxury）并不是一個貶義詞——“Luxury”源于Agrave;丁單詞“Luxus”，Ocirc;意是“超乎尋常的創造力”，用來描述那些費時費力、精雕細刻、完美無瑕的珍品，但在中國過去幾千年的文化中，“奢侈”一直是一種不被認可的態度，勤儉節約才是中華民族的美德。

不過，中國人總是喜歡走極端。當一部分人“先富起來”之后，他們的態度來了個180度大轉彎，迫不及待地想要通過炫耀式消費來標榜一種奢侈生活，“不求最好，但求最貴”不是一個笑話。但奢侈從來都不是能快速實現的東西，臺灣知名主持人蔡康永說：“臺灣發跡的時間太短，財富來得太快，還來不及累積富貴的品位。”何止臺灣如此，有調查顯示，大多數內地消費者也總是喜歡將昂貴與奢侈聯系在一起。

歐美的奢侈品品牌在它們的故鄉意味著文化、品味和藝術。如果有人說LV是美國產的，可樂是日本的，奔馳車是法國的，你一定會覺得奇怪，因為這些品牌背后都蘊涵著一個民族的精神和標志性元素。法國人浪漫，才能生產出最好的香水和時裝；德國人刻板嚴謹，就有了雙立人刀具、奔馳車；而可口可樂雖是一罐飲料，飲者接受的卻是美國平民化的、自由奔放的精神。但在中國，價格和彰顯身份才是奢侈品最重要的功能。我們總是喜歡那些印著巨大LOGO的產品，“錦衣夜行”被認為是人生最遺憾的事情之一。

“在歐洲人眼中，最奢侈的事可能是全家去度假；但亞洲人不同，他們更喜歡有形的實質物品，包括中國內地、香港、臺灣及日本都是這樣。”卡地亞大中華區行政總裁陸慧全覺得這是亞洲人和歐洲人奢侈態度最大的不同。

情場里有一句話說的很精辟：得不到的才是最好的。在陸慧全看來，只有成為“多數人的夢想，少數人的生活”，才能保持品牌的價值。

先傳播文化，再做生意賺錢——很少有中國企業家能做到這一點，他們常犯一個共同的毛病：急。急于提高知名度，急于賺錢，急于找各類流行明星做代言#8943;#8943;這樣或許可以造就“名牌”，但成就不了“品牌”，一個品牌的形成至少需要數十年的文化積淀，尤其是奢侈品品牌，時間可能更長。中國改革開放、進入真正的商業社會不過20余年，很多企業家對“品牌”這個概念其實還相當陌生。

正如蔡康永說，要學會怎樣奢侈、怎樣享受富貴，“首先要學會不要問：這有什么好處？這有什么用？凡事總愛問‘有什么用’，是不可能培養出奢侈品位的。”