
如果中國的企業(yè)家想企業(yè)“基業(yè)長青”,都應(yīng)該仔細(xì)研究張躍。這個認(rèn)死理的湖南人似乎與中國商業(yè)的大環(huán)境格格不入。從做“有價值的人”到做“有價值的企業(yè)”,張躍十余年所堅守的企業(yè)道德,讓遠(yuǎn)大看起來似乎有些特立獨(dú)行。
“舉世昏昏,我獨(dú)昭昭”,有批評者認(rèn)為張躍的種種偏執(zhí)阻礙了遠(yuǎn)大變得“遠(yuǎn)大”,八年的成長停滯,讓“遠(yuǎn)大”似乎只停留在精神層面。不能游刃有余地面對企業(yè)外部環(huán)境的變化,成為張躍性格中的一大弱點(diǎn)。張躍對技術(shù)的執(zhí)著,在很多人眼里,正是遠(yuǎn)大失去更廣闊市場(電空調(diào)市場)的主要誘因。“他已經(jīng)被技術(shù)綁架,”一位遠(yuǎn)大前高層這樣評價。和大多數(shù)中國企業(yè)缺乏創(chuàng)新,以模仿為能相比,遠(yuǎn)大對創(chuàng)新的重視可謂楷模。遠(yuǎn)大的非電空調(diào)技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到第十代,很多方面世界領(lǐng)先。張躍對中國企業(yè)格局充滿憂思:“假如在尊重知識產(chǎn)權(quán)方面缺乏誠信,企業(yè)長期缺乏積累,可能導(dǎo)致企業(yè)無法在不剽竊技術(shù)的情況下,維持產(chǎn)品的競爭力。蒙騙客戶,以次充好,偷工減料,甚至于互相詆毀誣陷,都可能導(dǎo)致整個產(chǎn)業(yè)的壞死。” 正因如此,在大環(huán)境不利的情況下,遠(yuǎn)大從創(chuàng)業(yè)伊始,沒有一年虧損。
這樣一個優(yōu)秀企業(yè)沒有成為像聯(lián)想、華為這樣的卓越公司,頗讓很多人惋惜,甚至有人認(rèn)為張躍正在經(jīng)營一個“烏托邦”式的企業(yè),“烏托邦”帶來了經(jīng)營的高成本。對前者的回應(yīng),張躍說“遠(yuǎn)大不想長大”,盡管讓人覺得話音略帶苦澀;對于后者,張躍也承認(rèn)遠(yuǎn)大很多地方帶有“烏托邦”色彩。“今天的遠(yuǎn)大城是一個公園或博物館式的企業(yè),四季常青的草坪、潔白的建筑、到處掛滿古典的油畫、隨時可見漢白玉雕塑……員工收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出其他企業(yè),吃住免費(fèi),過年過節(jié)過生日有禮物饋贈;不出廠區(qū),你也能找到俱樂部、酒吧、網(wǎng)球場、健身房等休閑場所……”但張躍認(rèn)為“烏托邦”式的企業(yè)內(nèi)部環(huán)境正是企業(yè)能夠長青的關(guān)鍵。“我們制造文明”張躍如是說。對于著名的“霍桑實(shí)驗(yàn)”,做過美術(shù)老師的張躍信手拈來:“實(shí)驗(yàn)表明,影響工人生產(chǎn)積極性和勞動生產(chǎn)率的,不單單是錢的問題,也不單單是時間安排問題,還有一個方面就是環(huán)境和情緒。”
日式的“精益生產(chǎn)”也是張躍一直引以為師的“夷之長技”。有專家批評張躍對制度極度迷戀,截至1998年底,遠(yuǎn)大制定的文件有1983條、7000多款,共計近五十萬字,連員工每日刷牙兩次都有明確規(guī)定。對此有人分析道:“把制度拔高到被崇拜的地步,就沒那么必要也不明智了。事實(shí)上制度無論多完善、多細(xì)致,都無法涵蓋現(xiàn)實(shí)中千變?nèi)f化的各種情況,尤其是在面對顧客的時候。在這種情況下,企業(yè)需要的是一種員工尊重制度的內(nèi)在精神,按制度的內(nèi)在邏輯去現(xiàn)場發(fā)揮,去做決定的能力……”
國人往往在制度面前習(xí)慣性“便宜行事”,張躍對制度的過度強(qiáng)調(diào)究竟利大于弊,還是相反(孳生奴性、阻塞言路),還需要時間檢驗(yàn)。在外界眼里,企圖將高調(diào)的道德理念加諸企業(yè)甚至企業(yè)的外部各利益方,讓張躍頗似與風(fēng)車作戰(zhàn)的唐·吉訶德。2005年,張躍在深圳與任正非會晤,華為的發(fā)展歷程給了張躍太多的震撼和啟示,也使他重新審視遠(yuǎn)大。張躍否定了自己的成績:“遠(yuǎn)大看上去井井有條,但剝開整個制度的內(nèi)核,發(fā)現(xiàn)我們的制度都是孤立的,系統(tǒng)之間大多脫節(jié),系統(tǒng)本身也經(jīng)常出現(xiàn)斷層。”張躍究竟是令人敬重的新時代歐文,還是一個“高瞻遠(yuǎn)矚公司”(吉姆·柯林斯對偉大企業(yè)的稱謂)的締造者,最近遠(yuǎn)大的發(fā)展跡象似乎透露出傾向于后者的端倪。換句話說,對制度的尊重是搞好和締造一個偉大企業(yè)的基礎(chǔ)。實(shí)際上可以看出,他在制度和內(nèi)部環(huán)境上的烏托邦想法恰恰是科學(xué)與藝術(shù)、規(guī)范與靈活兩手抓。