新聞娛樂(lè)化的“適度”與“失度”

當(dāng)前，全球新聞的娛樂(lè)化現(xiàn)象愈演愈烈。娛樂(lè)化的新聞帶給了受眾全新的感受，吸引了越來(lái)越多的人關(guān)注媒體，甚至使許多原本對(duì)新聞毫無(wú)興趣的受眾，開(kāi)始以新的眼光、新的心態(tài)感受新聞。但是，新聞的娛樂(lè)化到底走到哪一步要適可而止？這是媒體和新聞從業(yè)人員必須面對(duì)的問(wèn)題，這就涉及對(duì)娛樂(lè)化的“度”的把握。可以說(shuō)，“度”是新聞娛樂(lè)化成功與否的臨界點(diǎn)，只有把握好這個(gè)點(diǎn)，才能順應(yīng)媒介發(fā)展和受眾需求變化。

媒介必須堅(jiān)持新聞娛樂(lè)化的“適度”

隨著市場(chǎng)化的步伐加快、產(chǎn)業(yè)性質(zhì)的凸顯，新聞娛樂(lè)化的日漸興盛已成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。在《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與新聞娛樂(lè)化》一文中，林暉認(rèn)為“在這樣消費(fèi)邏輯引導(dǎo)之下的媒介自然表現(xiàn)出越來(lái)越明顯的娛樂(lè)化傾向”。李希光在《畸變的媒體》一書(shū)中指出，“商業(yè)在操縱媒體，越來(lái)越多的新聞已經(jīng)成了廣告和娛樂(lè)的囚犯……”“商業(yè)對(duì)媒體新聞報(bào)道的控制不亞于政府的控制”。新聞娛樂(lè)化現(xiàn)象的出現(xiàn)可以說(shuō)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特定發(fā)展階段的必然產(chǎn)物，同時(shí)也是符合新聞傳播規(guī)律的自然現(xiàn)象。

新聞娛樂(lè)化的適度性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是在內(nèi)容上，軟性新聞適當(dāng)加大力度、硬性新聞適當(dāng)軟化。主要體現(xiàn)在適當(dāng)減少?lài)?yán)肅新聞的比例，將名人趣事、百姓生活、日常事件及帶煽情性、刺激性的犯罪新聞、暴力事件、災(zāi)害事件、體育新聞、花邊新聞等軟性?xún)?nèi)容作為新聞的另一側(cè)重點(diǎn)，不僅報(bào)道嚴(yán)肅的政治、經(jīng)濟(jì)變動(dòng)，還可以從嚴(yán)肅的政治、經(jīng)濟(jì)變動(dòng)中挖掘其娛樂(lè)價(jià)值，拉近媒介與受眾的距離。二是在表現(xiàn)形式上，適當(dāng)增加新聞的故事性、情節(jié)性、貼近性和人情味，注重受眾的接受心理，強(qiáng)調(diào)用新穎、富有個(gè)性的表現(xiàn)形式激發(fā)受眾的接受興趣。

簡(jiǎn)而言之，不管是在新聞的內(nèi)容和表現(xiàn)形式上，只要是適當(dāng)?shù)卦黾訆蕵?lè)化都可以給受眾以真正的精神享受，于賞心悅目中自然地接受信息甚至是傳媒的傳播理念，產(chǎn)生積極的正面效應(yīng)。

體現(xiàn)人文關(guān)懷。“人文關(guān)懷”一詞始于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期提出的“人文主義”，其核心是以人為本，因而也稱(chēng)作人本主義。20世紀(jì)90年代以后，新聞傳播的人文理念開(kāi)始深入新聞人的意識(shí)之中，并逐漸成為新聞傳播主流中的一個(gè)亮點(diǎn)，成為新聞報(bào)道中不可忽視的一個(gè)環(huán)節(jié)。在現(xiàn)代傳播中，人文關(guān)懷的實(shí)質(zhì)，就是“通過(guò)確立人的主體性，從而確立一種賦予人生以意義和價(jià)值的人生價(jià)值關(guān)懷”，主要表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)，關(guān)注人的生存狀態(tài)和社會(huì)權(quán)益，把對(duì)人性的根本關(guān)懷作為最終要義。比如說(shuō)，現(xiàn)在傳媒在對(duì)弱勢(shì)群體報(bào)道中，不僅關(guān)注他們生活的不幸、艱辛，注重表現(xiàn)其落后的生存狀態(tài)，還關(guān)注人性中真、善、美的挖掘和頑強(qiáng)精神的弘揚(yáng)。深層次挖掘弱勢(shì)群體與惡劣生存環(huán)境作斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)精神以及他們?nèi)诵灾械某绺咂焚|(zhì)，不僅是在精神上對(duì)他們的鼓勵(lì)和支持，更可以通過(guò)新聞宣傳的啟發(fā)、教育作用，來(lái)提升整個(gè)中華民族的精神狀態(tài)。這也正是人文關(guān)懷的要義所在。

滿(mǎn)足受眾需要。受眾行為研究理論認(rèn)為，受眾成員是有著特定“需求”的人，他們和媒介的接觸活動(dòng)是基于特定的需求動(dòng)機(jī)來(lái)“使用”媒介，從而使這些需求得到“滿(mǎn)足”的過(guò)程。

由于生存競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的各種巨大心理壓力，促使人們強(qiáng)烈地需要某種娛樂(lè)，需要某種宣泄情緒和緩釋心理壓力的通道。娛樂(lè)化的新聞?dòng)渺`活多樣的形式、強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊、輕松活潑的語(yǔ)言和幽默的風(fēng)格營(yíng)造出娛樂(lè)場(chǎng)，幫助人們“逃避”日常生活中的壓力和負(fù)擔(dān)，帶來(lái)情緒上的解放感。在這些嬉笑、戲說(shuō)、胡侃中，人們的壓抑情緒得以轉(zhuǎn)移，精神壓力得到緩解，人也不知不覺(jué)地輕松下來(lái)。而新聞中所表達(dá)出來(lái)的信息量又使它具有較豐富的內(nèi)涵，受眾獲得心理松弛和壓力緩釋的同時(shí)，多元的文化需求和信息需求也同時(shí)得到了滿(mǎn)足。

媒介必須避免新聞娛樂(lè)化的“失度”

誠(chéng)然，媒介尊重新聞傳播的規(guī)律與原則進(jìn)行信息傳播，表現(xiàn)出一定的娛樂(lè)化傾向，確實(shí)有其積極的社會(huì)效應(yīng)，并也能由此帶來(lái)相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。但是，一旦新聞的娛樂(lè)化功能被過(guò)度強(qiáng)化，就突破了新聞在趨向娛樂(lè)化方面應(yīng)有的臨界點(diǎn)，由“適度”走向了“失度”，必然是對(duì)新聞與娛樂(lè)的錯(cuò)位，導(dǎo)致“負(fù)功能”——傳媒流于庸俗，最終使傳媒權(quán)威下降，公信力喪失，甚至導(dǎo)致危害社會(huì)風(fēng)氣等現(xiàn)象的產(chǎn)生。

那么，如何避免新聞娛樂(lè)化因失度而出現(xiàn)的負(fù)效應(yīng)呢？筆者以為，可以從以下幾個(gè)方面入手：

構(gòu)建正確的傳媒價(jià)值意識(shí)。新聞媒體和新聞?dòng)浾叱袚?dān)著“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人”的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，這種責(zé)任感和使命感表現(xiàn)在新聞中，就是新聞報(bào)道價(jià)值取向上要樹(shù)立自覺(jué)的主流意識(shí)，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，為受眾提供健康、積極的信息，始終堅(jiān)持社會(huì)效益第一，兼顧經(jīng)濟(jì)效益。

新聞娛樂(lè)化，并不意味著衍化為庸俗化、低俗化，導(dǎo)致新聞報(bào)道喪失應(yīng)有的思想深度和社會(huì)意義。新聞工作者應(yīng)把對(duì)新聞事實(shí)的興趣點(diǎn)，從片面追求事件的沖突、故事性轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅匦侣勈录膬?nèi)在社會(huì)影響上來(lái)，全面真實(shí)反映客觀世界，構(gòu)建正確的傳媒價(jià)值意識(shí)。

提高新聞傳播主體的綜合素質(zhì)。傳媒的文化層次是由傳者和受者的文化水平、文化趣味決定的，傳者文化趣味的庸俗化會(huì)導(dǎo)致大眾文化中的受眾審美情趣和文化素養(yǎng)的平庸化。因此，新聞報(bào)道應(yīng)加強(qiáng)新聞傳播主體的職業(yè)道德素質(zhì)和文化素質(zhì)的提高。有些記者對(duì)新聞娛樂(lè)化的理解有偏差，把新聞報(bào)道的重點(diǎn)放在炒作上，把注意力集中在如何把新聞做“軟”上，嘩眾取寵地炒作明星緋聞，不顧新聞職業(yè)道德炮制“假新聞”，甚至是肆無(wú)忌憚地渲染暴力和色情場(chǎng)面以刺激受眾，淡化新聞所承載的社會(huì)批判功能和輿論導(dǎo)向任務(wù)，缺乏勇于探索、勤于思考的精神，也缺少挖掘深度和培養(yǎng)高尚審美情趣的能力，這樣不僅誤導(dǎo)了受眾，同時(shí)也降低了媒體的公信力和自身品位，這與新聞工作者的職業(yè)道德相背離。所以，新聞工作者要不斷加強(qiáng)自身職業(yè)道德修養(yǎng)，加強(qiáng)自律意識(shí)。

除此之外，新聞工作者還要提高多元文化修養(yǎng)。只有具備較高的文化素養(yǎng)和知識(shí)素養(yǎng)，才能在新聞娛樂(lè)化的潮流下把握適度的報(bào)道，不斷報(bào)道出不僅具有趣味性、人情味，而且具有文化內(nèi)涵的新聞。

（作者單位：衡水學(xué)院中文系）

編校：張紅玲