和諧語境下的回顧

“人文”似乎正是當(dāng)今中國新聞傳播界研究的一個熱點(diǎn)，然而相對于其他學(xué)科的研究來說，中國新聞界的相關(guān)研究不僅開始得較晚，而且至今研究的面和深度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他學(xué)科。

面對信仰生活的失落、情感生活的縮減、文化生活的粗鄙所表現(xiàn)出來的精神生活的普遍平庸化，周國平提出了“自救”的觀點(diǎn)，“認(rèn)為真正立志從事精神探索和文化創(chuàng)造事業(yè)的人，不管別人如何棄文經(jīng)商成了大款，如何媚俗嘩眾成了大腕，都覺得與己不相干，更談不上失落，而對此心態(tài)失衡的人，他們自己的內(nèi)心是否具有精神生活的牢固根基，是很值得懷疑的。在當(dāng)今時代，最容易產(chǎn)生失落感的或許是一些想做民眾的思想領(lǐng)袖的知識分子”，“他覺得在中國的知識分子當(dāng)中，想當(dāng)精英的人實(shí)在太多，而在寂寞中守護(hù)圣杯，始終不渝地思考人類精神生活問題的智者則太少了”。回首這十余年的中國社會所走過的路程和環(huán)顧當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)，我們看到的正如周國平所言，整個中國社會缺少的仍是能“在寂寞中守護(hù)圣杯”的知識分子。在新聞界，能始終堅守人文立場進(jìn)行理性的思考并直言的人，無論是在實(shí)踐界還是在理論界，就更少了。

通過中國知網(wǎng)“中國期刊全文數(shù)據(jù)庫”檢索1979年～2005年“人文”記錄（精確）共有記錄73058條，匹配“新聞”主題的精確檢索結(jié)果只有記錄1315條，其中還有一些非新聞研究的文章。通過人工剔除非新聞研究的部分，得到的具體結(jié)果如下表所示：

中國新聞界在人文方面的思考的確是太少了：直到2002年，新聞界涉及人文研究的相關(guān)文章總量才超過100篇；而當(dāng)年中國知網(wǎng)“中國期刊全文數(shù)據(jù)庫”里所收錄的與“人文”相關(guān)的文章總數(shù)已超過ｌ萬以上，新聞界的相關(guān)研究文章只占其中的1．08％；即便在2005年，新聞界的相關(guān)研究文章總量超過了200條，是2000年的6．3倍，但也只占整個人文文章總量的1．8％。與新聞對社會生活影響的重大相比，這個比例太不相稱了。這說明人文思想對新聞理論構(gòu)建的價值還沒有得到中國新聞界的足夠重視。

在進(jìn)入新世紀(jì)之后，整個中國社會對人文的關(guān)注度有了較明顯的變化。新聞界的研究由于起步較緩慢，所以變化更突出。在2001年至2004年這三年間，新聞界的相關(guān)文章增幅都在30％以上，其中2001年的增幅超過90％，2002年超過70％。對應(yīng)著這種變化的，有加入世貿(mào)組織和全球化浪潮的襲來，更有中國社會在發(fā)展中所出現(xiàn)的巨大變化和所面臨的種種問題。自上個世紀(jì)90年代以來，在舉世矚目的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，中國社會也已“發(fā)生了一些非常重要的、根本性的變化”①：與社會階層復(fù)雜多樣化、價值認(rèn)知主體趨于多元化同時并存的是，社會嚴(yán)重的兩極分化，社會結(jié)構(gòu)的明顯斷裂，社會的信任體系和道德體系遭到的破壞，社會問題的增多和社會矛盾的激化。思想界把目光聚焦到人文思想、人文精神之上，正是想以此來觀照中國社會的轉(zhuǎn)型和多元化的發(fā)展。

必須注意到，科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了人類社會的快速發(fā)展，對技術(shù)的極度崇拜也造成了人類物欲的極度膨脹和社會對人的異化。在知識的碎片化和新的認(rèn)知危機(jī)之中人重回蒙昧狀態(tài)。這樣的發(fā)展結(jié)果，不能不讓人重新審視科學(xué)的價值：“在人文文化中，道德和知識原是密切相通的。”而科學(xué)文化卻是建立在價值判斷和現(xiàn)實(shí)判斷基本分離的基礎(chǔ)上的，這最終帶來的是事實(shí)判斷和價值判斷之間、“我們的知識和我們的存在之間的斷裂”。②也正是在這種審視中，人們再一次意識到人文思想對人類社會發(fā)展的重要價值，那就是人類的任何研究，人類社會的任何發(fā)展都必須是在強(qiáng)調(diào)人的存在、人的權(quán)利、人的平等與自由發(fā)展的基礎(chǔ)上才有意義的。這是社會和諧的基礎(chǔ)，更是人類存在的基礎(chǔ)。由此而形成的人文思想和人文精神，已不屬于哪個階級、哪個國家和哪個民族了，它表現(xiàn)出來的“是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造”。③由此，它成為構(gòu)成一個民族、一個地區(qū)文化個性的核心內(nèi)容，成為衡量一個民族、一個地區(qū)文明程度的重要尺度。

“在兩千年初，文藝復(fù)興提出的普遍的、徹底的質(zhì)疑又在完全不同的社會、文化和思想條件下回歸了，它變得更加普遍，更加徹底”。④這種回歸是全球性的，也正是中國社會在轉(zhuǎn)型中所急需的。這就是中國理論界從上個世紀(jì)末到本世紀(jì)初掀起“人文”研究浪潮的重要背景。

但是這種人文理性的回歸在中國新聞理論研究界，與其他學(xué)科相比卻始終是慢了一步。

中國新聞界不僅在新聞的人文研究方面表現(xiàn)得過弱，相比其他社會科學(xué)（學(xué)科）和人文學(xué)科的發(fā)展，在新聞學(xué)學(xué)科建設(shè)和理論研究方面也一直偏弱和偏于保守。個中原因諸多，但與中國新聞實(shí)踐的長期一元化發(fā)展格局密不可分。

在1986年，裘正義針對中國新聞事業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展，提出了新聞實(shí)踐的多元化觀念。⑤不過，中國新聞的多元化發(fā)展實(shí)踐卻是在上個世紀(jì)90年代中后期，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展才逐步開始的。在此之前，理論界尚十分嚴(yán)肅地把多元化與自由化放在一起，將之視為資產(chǎn)階級“新聞自由”的一個表象，用以掩飾資產(chǎn)階級“一元”統(tǒng)治的本性。其實(shí)這和當(dāng)年一些人將人文精神視為“資產(chǎn)階級”的觀點(diǎn)如出一轍。

事實(shí)上，歷史上從來沒有中斷過對人文精神和人文思想的爭論。科學(xué)主義就曾否定人文思想的價值。歷史的發(fā)展告訴我們，人文思想雖然源自新興資產(chǎn)階級所舉起的人文主義大旗，人文精神是文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動特定歷史時段產(chǎn)生的歷史話語，但在今天，它已成為關(guān)注人類社會正常發(fā)展的一個軸心思想，成為現(xiàn)代人類觀照自身的發(fā)展、現(xiàn)代民主社會普遍的價值訴求和制度根底。任何一個社會的發(fā)展，任何一門學(xué)科的建構(gòu)，任何一種理論的研究，都不可偏離這個軸心，不可忽視人的存在，不可將物性強(qiáng)加于人性，不可不尊重人的生存需求和基本需求。在經(jīng)歷了近十年片面強(qiáng)調(diào)社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展之后，面對著一系列的矛盾和沖突，我們也更明顯地看到了人文思想對一個社會健康發(fā)展的重要性。特別是在社會由一元向多元復(fù)雜轉(zhuǎn)化的過程中，堅持以人為本的人文思想，打破陳舊思想觀念的束縛，糾正科學(xué)主義、“技術(shù)崇拜”對人的物化，強(qiáng)調(diào)人的生活方式和價值觀念的多樣性，是重建新的、文明與和諧的社會秩序的基礎(chǔ)。

在1994年的那場爭論中，王蒙針對各種文化保守主義的傾向，提出了對“人文精神失落”問題的系統(tǒng)看法，其中包括人文精神的多元性與多層、多面性的觀點(diǎn)，他認(rèn)為人文精神就包含了對社會生活與文化格局的多因子多層次結(jié)構(gòu)的承認(rèn)。雖然王蒙的觀點(diǎn)立足于當(dāng)時的背景有其局限性，但他所提出的人文精神與社會多元化發(fā)展的觀點(diǎn)今天看來仍是有一定價值的。參照在新聞領(lǐng)域，新聞的人文精神就應(yīng)體現(xiàn)在新聞傳播的多元化和新聞理論建構(gòu)的多元化。這是對多元化時代人需求多樣化的滿足，是對人性的尊重，是一個社會文明與健康的標(biāo)志。

從全球范圍來看，隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展、傳播技術(shù)的更新（如數(shù)字化電視技術(shù)、ＷＥＢ2．0技術(shù)等）、傳播新技術(shù)的出現(xiàn)（如播客、ＲＳＳ服務(wù)等），新聞傳播業(yè)的多元化和平民化發(fā)展已成為必然的趨勢。在這種世界發(fā)展的大趨勢和中國社會進(jìn)一步開放的背景下，中國新聞實(shí)踐近些年也已在多元化的軌道上邁出了自己的步伐，已經(jīng)成為國家建設(shè)和社會發(fā)展重點(diǎn)學(xué)科的新聞學(xué)就更應(yīng)強(qiáng)調(diào)在人文精神和多元化思想的觀照下進(jìn)行建構(gòu)。

注釋：

①孫力平：《關(guān)注90年代中期以來中國社會的新變化》，智維學(xué)術(shù)網(wǎng)，ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｚｉｓｉ．ｎｅｔ。

②④埃德加·莫蘭?眼法?演：《方法：思想觀念》，北京大學(xué)出版社，2002年。

③陳言、葉朗：《人文精神的堅守與呼喚》，人民日報海外版，2001年1月2日，第七版。

⑤裘正義：《實(shí)踐的多元化與觀念的變革——關(guān)于新聞事業(yè)現(xiàn)代化的一點(diǎn)思考》，《新聞大學(xué)》，1986（13）。

（作者系江西財經(jīng)大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院新聞系副教授）

編校：張紅玲