魯迅小說人物的原型

魯迅小說中的許多人物都是有原型的。他筆下那些栩栩如生的形象及圍繞他們所發(fā)生的許多事有不少是實(shí)有的，只不過魯迅作了加工和改造。正如他談到自己的創(chuàng)作時(shí)所說“所寫的事跡，大抵有一點(diǎn)見過或聽到過的緣由，但絕不全用這事實(shí)，只是采取一端加以改造，或生發(fā)開去，到足以幾乎是完全發(fā)表我的意思為止。人物的模特也一樣，沒有專用過一個(gè)人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來的腳色”。

《狂人日記》中的“狂人”，據(jù)周作人講是“實(shí)有其人”。不過并不是“余昔時(shí)在中學(xué)校時(shí)良友”，病愈后也不曾“赴某地候補(bǔ)”。他是魯迅的一個(gè)表兄弟，以前他在西北游幕，忽然覺得同事要害他，便逃到北京來躲避，住在西河沿客棧里，聽見樓上的客人行走聲，就覺得是他們的埋伏，趕緊要求換房間，聽到隔壁什么哺哺的聲音，感覺原來也是他們的人，在暗示他知道，已經(jīng)到處都布置好了，他再也插翅難逃了。魯迅留他住在會(huì)館，清早就出來敲窗門，問他為什么起這么早，答說今天要去殺了，怎么不早起來，聲音十分凄慘。午前帶他去看醫(yī)生，車上看見背槍站崗的巡警，突然出驚，面無人色，那眼睛非常可怕，充滿了恐怖。魯迅后找人送他回家，病也就慢慢好了。因?yàn)轸斞笇W(xué)過醫(yī)，又親眼見過這患“迫害狂”的病人，所以，小說中狂人的行為、心理描寫顯得真實(shí)、可信。當(dāng)然，《狂人日記》中狂人的經(jīng)歷、行為、心理活動(dòng)比原型要豐富、具體得多。魯迅顯然是運(yùn)用他的醫(yī)學(xué)知識(shí)作了合理的想象和補(bǔ)充。

如果說《狂人日記》是由一個(gè)“迫害狂”的故事生發(fā)出來的，那么，《祝福》中的祥林嫂則是由多個(gè)人物的故事合成的，也就是說祥林嫂是由多個(gè)原型組成的。祥林嫂兩次失去丈夫，兒子又被狼吃掉了，精神完全垮掉，“只有那眼珠間或一輪，還可以表明她是一個(gè)活物，她一手提著竹籃，一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂……”這副形象的模型是魯迅的一個(gè)遠(yuǎn)房伯母，她的丈夫死后留下一個(gè)兒子，也在三味書屋讀過書，可他長(zhǎng)大以后住在做事的地方卻不大回來，她覺得兒子是丟掉了，因此精神有點(diǎn)失常，也是常拄著一個(gè)破竹竿，常給人們講其兒子的故事。開始人們還同情她，但聽的多了，人們也就似信不信了。祥林嫂兒子被狼吃掉的描述也是有實(shí)事根據(jù)的，魯迅家先祖墳?zāi)沟目磯炄说膬鹤泳褪潜灰矮F吃掉的，情形與祥林嫂講述的差不多，看墳人的老婆為此還哭瞎了眼睛。祥林嫂對(duì)死后要鋸成兩半分給兩個(gè)男人的恐怖，則源于一個(gè)住在周家臺(tái)門的改嫁后又死了丈夫的五十多歲的女人，她有一天對(duì)魯老太太說話，正如小說中所寫“放低了聲音，極秘密似的切切的說”，“說是在陰司間里，還要用鋸去解作兩片的呢。”魯迅正是把這些人的故事集中、加工，從而塑造了祥林嫂這一悲劇形象，深刻地揭示了封建倫理、封建宗法制度對(duì)下層貧困婦女肉體和精神的雙重殘害和虐殺。

《故鄉(xiāng)》中的人物則幾乎都是有原型的。閏土的原型叫運(yùn)水，姓章，其父親章福慶住在海邊，種著沙地，還是一個(gè)手藝工人，在周家做“忙月”，來的時(shí)候有時(shí)就帶著運(yùn)水。有一年周家輪到大祭祀的值年，需要人看守祭器，運(yùn)水因而在那年正月來周家住了較長(zhǎng)一段時(shí)間。一九○○年正月初七日魯迅日記就寫到“午后至江橋，運(yùn)水往陶二峰處測(cè)字，余等同往觀之，皆讕語可噱。”只是運(yùn)水結(jié)婚后與村里一個(gè)寡婦要好，鬧到離婚，家里損失不少，章氏父子大受打擊。小說中寫到的雪地捕鳥的事本是父親章福慶的，魯迅移到運(yùn)水身上，主要是為反襯他的變化。“豆腐西施”楊二嫂的“言行大抵是寫實(shí)的”，不過不是出自某一個(gè)人，她身上也含有魯迅的一個(gè)親戚的成份在內(nèi)。宏兒的原型則為三弟婦的二個(gè)小孩，女兒三歲，小兒子才七個(gè)月，魯迅之所以寫成八歲，是出于小說藝術(shù)的原因，因?yàn)椴贿@樣他就不能與閏土的兒子做朋友了。

當(dāng)然，魯迅小說中有的人物只是用了原型的一個(gè)動(dòng)作，一句話，這主要是一些次要人物的塑造，為的是更形象可感。如《高老夫子》中的萬瑤圃，他見到高干亭，“連連拱手，并將膝關(guān)節(jié)和腿關(guān)節(jié)接連彎了五六彎，仿佛要蹲下去似的”。原型即魯迅的一個(gè)表兄弟，他的作揖就是這樣的。《頭發(fā)的故事》中有個(gè)前輩先生N，有人批評(píng)市民忘了雙十節(jié)，N先生道：“他們對(duì)！他們不記得，你怎樣他？你記得，又怎么呢？”這口氣源于魯迅的先輩夏穗卿，他是魯迅所佩服的人之一，夏以前也是“新黨”，民初看了袁世凱的政策很灰心，就經(jīng)常喝酒，別人勸他少喝，這樣于身體不利，他則總是用杭州話回答：我要喝，夾（怎樣）呢？這些人物的言行很特別，有個(gè)性，所以魯迅就把它們用到了小說中。

比較魯迅小說中的人物及原型，我們至少獲得兩點(diǎn)啟示：其一，要善于觀察，多積累，所寫的人物、故事須是自己知道、熟悉的，只有這樣人物才生動(dòng)傳神，故事才真實(shí)可信。其二，即使是再熟悉的人、事寫作時(shí)也不必如實(shí)照錄，而要為著“我的意思”進(jìn)行加工、改造，只有這樣才有藝術(shù)性，也才有意義。