調(diào)其情，隨其意

我所理解的課堂調(diào)控至少包括“調(diào)情式調(diào)控”和“隨意式調(diào)控”兩方面。前者是有意為之，調(diào)動情感；后者則是隨時生成，借題發(fā)揮。

一、調(diào)情

人文學(xué)科重“情”，科學(xué)學(xué)科重“理”。語文作為一門人文學(xué)科，極需情感的投入。一節(jié)猶如一潭死水的課，一篇看似平淡無奇的課文，一旦有了學(xué)生的情感投入，就會變得活靈活現(xiàn)。因此，不要讓“源頭活水”流成“一潭死水”，要想方設(shè)法“一石激起千層浪”。這“一石”就是情感，這一“激”即為“調(diào)情”。

例如，林海音的《爸爸的花兒落了》，內(nèi)容不難理解，個中情感卻不易把握到位。要從學(xué)生相關(guān)的生活體驗入手，調(diào)調(diào)情。

于是，導(dǎo)入時，我說：“我們來做一個小小的調(diào)查，這個問題可能比較難答，可能在你小時候也曾經(jīng)有人這樣問過你——你更喜歡爸爸，還是媽媽？先好好思考一下，不忙回答，待會再舉手表決。”

大家炸開了鍋。我想：思考的過程，就是審視自己與父母的關(guān)系的過程。一定會有許多親情故事在學(xué)生腦海中涌現(xiàn)。

表決的結(jié)果是，“更喜歡媽媽”的占絕對優(yōu)勢。我說：“的確，作為父親，他也許會沾染上男人的不少缺點，諸如粗暴、易怒、好賭、吸煙、吹牛、自大等等，甚至有時還會覺得爸爸根本不愛我。——姑且不談這些，讓我們來看看臺灣作家林海音的爸爸又是一位怎樣的父親。”接下來，讓學(xué)生概括地復(fù)述文中所寫之事，由事論人，討論爸爸的為人。

如此“調(diào)情”，可讓學(xué)生思己父，而讀人父。

到了尾聲，我再次“調(diào)情”。我說：“這樣一位愛花的父親，他的花兒落了，他已經(jīng)去世了。也許，由于他的離去，我們更深深地感受到他曾經(jīng)的好，曾經(jīng)的嚴(yán)厲與愛意——我想：那些對自己的爸爸頗有成見的同學(xué)，不妨做做這樣的假設(shè)（說出來，有的同學(xué)可能會罵我）：假如你的爸爸永遠(yuǎn)離開了你……”大家有的忍俊不禁，有的若有所思。

停了片刻，我繼續(xù)說：“也許，失去了，更會想起他的種種好處。我這種假設(shè)，是有來由的：老師我大概在讀初中時曾做過一個夢，竟夢見自己的父親去世了。我在夢中哭出聲來，哭醒時眼角還掛著眼淚。心想：幸虧是做夢！那天再看眼前的父親時，突然覺得父親真好，有這樣的父親真是難得——總之，都說‘世上只有媽媽好’，但我還想說一聲‘世上還有爸爸好’！你們同意嗎？”

不少同學(xué)應(yīng)聲回答：“同意。”

讓學(xué)生于無情處調(diào)情，于有惑處調(diào)情，是為調(diào)控之要義之一。

又如，學(xué)《最后一課》時，為了講明環(huán)境描寫的妙處，我說：“小弗郎士決定逃學(xué)，天氣頓時晴朗。”為“調(diào)情”，我?guī)缀跸胱尠嗬飪蓚€曾經(jīng)逃學(xué)的同學(xué)談?wù)勼w會。之后為了更好地理解“我”變化之因，我還讓大家想象一下：“當(dāng)你踏進(jìn)教室時，發(fā)現(xiàn)后邊正坐著鄉(xiāng)里的大叔大爺們，而且大家都顯得憂愁，你能不受到感染嗎？”

設(shè)身處地，乃“調(diào)情”之道也。

二、隨意

語文課堂具有很強的生成性、隨意性。我喜歡將之比作一篇散文：神聚形散，揮灑自如。在這過程中，你要隨時接過學(xué)生的“突然襲擊”，隨時抓住大家（包括教師自己）的“靈光一現(xiàn)”，隨其意，借其題，揮灑之，提升之。

例如，學(xué)莫泊桑的《福樓拜家的星期天》，我讓大家?guī)е鴨栴}閱讀并圈劃有關(guān)語句時，卻見兩個學(xué)生在邊看課文插圖邊討論著什么。我有點明白了：她們在對照課文尋找插圖人物所對應(yīng)的是誰。我順勢說：“我剛才發(fā)現(xiàn)有兩位同學(xué)在玩一個有趣的游戲。大家一起來玩吧。請看插圖，圖中有五個人，他們分別是誰呢？請從文中找出根據(jù)來。”——學(xué)生課堂分神之小動作，倒讓我點化成有助于掌握肖像描寫的游戲來。可謂“隨他意，而遂我意”也。

又如，學(xué)豐子愷的《竹影》時，讀到“朱竹”，有學(xué)生在嘟喃：“青竹也能畫成紅色的，這叫什么畫？”我聽出其意，索性接過問題，向大家發(fā)問：“畫家畫竹，為何要畫‘朱竹’，把竹畫成紅色的？請作出你合理的解釋。”大家自然議論紛紛，莫衷一是。我也沒底，暗中急思。接著，請學(xué)生談?wù)勛约旱睦斫猓鹫吡攘取Ｖ挥袃晌徽f：“竹也是有血有肉的，有生命的，所以畫成血紅的。”最后我講了自己的理解：“在中國文化中，竹象征著有氣節(jié)、有骨氣。畫家或許認(rèn)為竹是有一顆丹心的，像文天祥說的‘留取丹心照汗青’，所以才把竹畫成丹色，即紅色的。”我暗為自己的急智叫好，但不知是否符合事實，便請學(xué)生課后再留意這方面的解釋。

再如，在分析小說《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中的精彩“三拳”時，有學(xué)生聽得興奮處，不由得小聲叫：“降龍十八掌！”我知道這是“武俠迷”聽課分神了。但是我也從他這一聲“降龍十八掌”中，想到了一個備課時未備的問題，遂讓學(xué)生根據(jù)課外閱讀武俠小說的積累，比較一下《水滸傳》中的武打場面與武俠小說中的描述有何異同。學(xué)生大多興致勃勃。

還如，錯別字的頻頻出現(xiàn)本是頭疼之事，但若能巧妙分析，則一個漢字也能點化成語文魅力的展示。我曾如此分析《出師表》中的“佞”字:右上角的“二”字即是“懷有二心”之意；“女”呢？這簡直是重男輕女的觀念在造字上的體現(xiàn)，如“奸”“奴”“妖”等字無不是“女”字旁。還有學(xué)生把“炙”字上方寫成“夕”字，我說：“它上方實際上是‘月’字的變體。在漢字中，‘月’字旁大多跟‘肉’有關(guān)，如‘肝膽肺’等。而‘炙’字，即是在火上烤肉。”當(dāng)此時，看學(xué)生表情，頗有豁然開朗之意。