走進(jìn)納木錯(cuò)的神奇?zhèn)髡f(shuō)（外一篇）

納木錯(cuò)的名聲實(shí)在是響亮，無(wú)論在藏地，還是不在藏地。

是因?yàn)槭裁茨兀渴且驗(yàn)樗绠?huà)的美景和神奇的傳說(shuō)，是因?yàn)樗嘧兊臍夂詈透吆０蔚牡孛?，還是因?yàn)樗淖诮叹?、無(wú)我情懷？我一時(shí)很難說(shuō)清，但我兩次到過(guò)她。

西藏人把湖叫“錯(cuò)”。納木錯(cuò)海拔4718米，呈東西走向，長(zhǎng)70公里，寬30公里，面積約1940平方公里，在西藏眾多的湖泊中，它是海拔最高、面積最大的高原湖泊，比號(hào)稱世界第一高湖的南美洲喀喀湖還高出906米。遠(yuǎn)古時(shí)期，西藏是古提斯海的一部分，第三次喜瑪拉雅地殼運(yùn)動(dòng)，大海退去，高原隆起，群山谷地留下了許許多多的咸水湖，納木錯(cuò)就是其中最大的一個(gè)。早年蒙古兵曾駐扎藏北，故“納木錯(cuò)”蒙語(yǔ)又稱“騰格五?！保ㄊ恰疤旌敝猓?。實(shí)際上，納木錯(cuò)也真像大海，湖水湛藍(lán)，無(wú)風(fēng)浪起，魚(yú)兒戲水，飛鳥(niǎo)翱翔。千百年來(lái)，納木錯(cuò)就這樣以它特有的神奇魅力吸引著無(wú)數(shù)的人們蜂擁而至。

我第一次，是一個(gè)夏天，和朋友雄租車(chē)到的納木錯(cuò)。司機(jī)是甘肅人，原來(lái)打算來(lái)青藏鐵路攬點(diǎn)工程，但是聽(tīng)說(shuō)結(jié)賬困難沒(méi)有弄，搞了幾臺(tái)車(chē)跑起了出租。拉薩到當(dāng)雄168公里，從當(dāng)雄左轉(zhuǎn)上土路，65公里后達(dá)念青唐古拉山脈北側(cè)，納木錯(cuò)就位于此。我記得那次去時(shí)間緊迫，9點(diǎn)才出發(fā)，途中汽車(chē)減震彈簧壞掉又修，雄因?yàn)楦呱椒磻?yīng)加感冒，頭疼得厲害，在湖邊呆得不長(zhǎng)。盡管如此，納木錯(cuò)仍給我留下了難以抹去的印象。

但我記得那天天氣很好。納木錯(cuò)仿佛與天相連，大海般美麗而平靜，看著腳下清澈的湖水拍打岸邊飛濺起的白色浪花，聽(tīng)著如同海浪般涌來(lái)的陣陣波濤，我被無(wú)限地感動(dòng)，情不自禁地蹲下身來(lái)，雙手捧起冰涼的湖水，頭濕了，臉濕了，清涼的湖水在我的臉上和著淚水流淌……抬起頭來(lái)，積雪壓峰，綿延數(shù)百里氣勢(shì)磅礴的念青唐古拉山脈，如同展翅的雄鷹，將無(wú)限的草原、生靈和神湖緊護(hù)在膀下，也許這就是作為西藏守護(hù)神所顯示出的神威吧。

念青唐古拉山，藏語(yǔ)意為“大親眷光明之神”。相傳這原本是西藏最早的原始宗教----苯教的神山，后被蓮花生大師降服，成為西藏四大神山之一，而龍女納木錯(cuò)女神----納木錯(cuò)秋莫?jiǎng)t是永保藏土的地祈女神，她的慈悲善良和美麗容貌深深打動(dòng)了“光明之神”----念青唐古拉，于是神山圣湖成為恩愛(ài)夫妻，成為西藏的保護(hù)神。西藏女作家次仁至珍曾這樣寫(xiě)道：“我的民族篤信宗教，人們認(rèn)為山山有神，湖湖有龍。老人們說(shuō)，雪域的每座山、每個(gè)湖甚至每塊石頭都是有靈魂的。不過(guò)你猜我們民族共同尊崇的神山圣湖在哪里呢？藏北牧人的《贊山詞》說(shuō)：‘北有神山四十座，南有神山四十座，是南北各部的保護(hù)神。東方的瑪加崩熱山、西方的崗嗄底斯山、南部的長(zhǎng)瓦嗄布山、北部的念青唐古拉山，這四座山是全藏的保護(hù)神。有三個(gè)外溢湖，上丁的瑪旁雍錯(cuò)湖，像金燈的酥油往外溢；中部的納木錯(cuò)秋莫，像銀杯的凈水往外溢；下方的赤雄加姆湖，像螺盤(pán)的牛奶往外溢。這三個(gè)湖也是全藏的守護(hù)神。納木錯(cuò)就位于當(dāng)雄縣和班戈縣之間，全名叫：納木錯(cuò)秋莫多吉貢扎瑪，據(jù)說(shuō)它是仁慈的龍女，保護(hù)眾生。’”

想著這段《贊山詞》，我沉靜在無(wú)限的遐想和神奇美麗的傳說(shuō)中。不知什么時(shí)候，涼風(fēng)漸起，輕輕地唱著這里的寂靜與神秘，拂蕩著湖邊扯掛的經(jīng)幡與湖波同節(jié)奏地飄舞，揚(yáng)起一陣陣宗教氣息，還真有點(diǎn)清虛靈秀氣、莊嚴(yán)佛家風(fēng)的神韻。這時(shí)有幾位香客，在岸邊平地上擺上各式祭物，在打開(kāi)的椰子果上插幾炷香，還有些稀奇古怪的宗教法器。先有一個(gè)瘦長(zhǎng)的男子吹起長(zhǎng)笛，其他人雙手合十，閉目凝神地面對(duì)圣湖之水誦唱起來(lái)。他們的唱詞我無(wú)法聽(tīng)懂，但從他們甜美而略帶憂傷的吟詠和神秘而充滿虔誠(chéng)的音節(jié)里，自然可以感受到一種特殊的超現(xiàn)實(shí)的情調(diào)，一個(gè)晶瑩世界，一襲空靈飄渺的柔光與倩影。顯然，他們已經(jīng)找到了內(nèi)心呼喚的源頭，歌里布滿了幻想的冥觀，涌推出圣湖的波浪與幽深。

天色暗下來(lái)了。黃昏時(shí)分，金色的霞光穿過(guò)云層灑向大地，湖岸周?chē)牟菰瘘S一片，彎彎的湖岸線猶如戴在神女頸上的一條金色的項(xiàng)鏈，清澈的湖水銀光閃閃。那是一種怎樣的絕美呀，足以把人們完全驚呆。旅客中竟然有人激動(dòng)的放聲大哭，留宿小島的人們?nèi)颗芰顺鰜?lái)。只見(jiàn)一男一女兩個(gè)老外，跑到一個(gè)瑪尼堆前雙雙跪下，面向神湖先是磕頭朝拜，爾后激動(dòng)的互相擁抱接吻；幾位穿著不同顏色的姑娘，不顧高山反應(yīng)，手拉手高喊著沖向湖邊，美麗的衣衫與金色的湖色融為一體，靜靜的湖畔生機(jī)盎然。人們用不同的方式向大自然表達(dá)著內(nèi)心的情感。這一刻，我認(rèn)真地許了個(gè)愿：納木錯(cuò)，我還要來(lái)。

轉(zhuǎn)眼，一年后的秋天，我又踏上了高原。

汽車(chē)經(jīng)羊八井抵當(dāng)雄，沿途典型的藏北特色，雪峰下的草原，牛羊黑白相間，一片壯美的風(fēng)光。轉(zhuǎn)入土路后，山坡上的草已開(kāi)始發(fā)黃，路越來(lái)越陡，汽車(chē)發(fā)動(dòng)機(jī)缺氧時(shí)吼聲格外的大，我提醒大家快到納根山口了，這是納木錯(cuò)之行海拔最高的地方。一車(chē)的人已被這路折磨的昏昏沉沉，直到拐下一個(gè)山溝，高度急劇下降，水草漸漸豐茂，這幫人才緩過(guò)勁來(lái)。沿著山體又轉(zhuǎn)了幾道彎，一座高大的瑪尼堆和飄舞的經(jīng)幡映入眼簾，同伴們按捺不住興奮的心情，嚷著停車(chē)，匆匆打開(kāi)車(chē)門(mén)往下跑，但猛烈的山風(fēng)和高度的缺氧又把幾個(gè)人逼上車(chē)來(lái)。我告訴他們，要穿好衣服，深呼吸，慢動(dòng)作，站穩(wěn)腳跟，步步為營(yíng)。等人都下來(lái)后，我把遠(yuǎn)處的天湖指給他們看，只見(jiàn)天地間有一片幽靜的汪洋，猶如一顆湛藍(lán)的寶石，鑲嵌在白云藍(lán)天和群山戈壁之間，他們一片歡呼。

離納木錯(cuò)越來(lái)越近了。汽車(chē)下坡也感到輕快了許多。一車(chē)人又開(kāi)始激動(dòng)起來(lái)，撇開(kāi)了導(dǎo)游，圍著我詢問(wèn)著關(guān)于天湖。我告訴大家，再轉(zhuǎn)個(gè)彎就能見(jiàn)到湖邊的小島了，這是納木錯(cuò)最大的扎西半島，兩個(gè)高大挺拔的擎天石柱就是它最顯著的標(biāo)志，我還告訴大家，納木錯(cuò)獨(dú)特的地理氣候所產(chǎn)生的奇絕美景，不可錯(cuò)過(guò)的朝霞天光與落日的黃昏。我也憑著似懂非懂的感覺(jué)告訴他們，納木錯(cuò)的神奇?zhèn)髡f(shuō)和無(wú)我的情懷。

汽車(chē)駛進(jìn)了半島，在門(mén)前被攔住。這是新設(shè)的收費(fèi)點(diǎn)，要買(mǎi)門(mén)票了。

納木錯(cuò)，我終于又來(lái)了。

拜謁圣殿布達(dá)拉

在人世所有的不朽圣殿中，布達(dá)拉無(wú)疑離人們夢(mèng)想中的天堂是最近的。這座高199米的13層古代宮殿，以其極高的歷史價(jià)值和曠世珍藏聞名于世，是藏族建筑藝術(shù)與文化繁榮特質(zhì)性的象征。

“布達(dá)拉”是梵語(yǔ)音譯，又譯作“普陀羅”或“普陀”，意為“觀世音圣地”。在漢地，對(duì)佛教顯宗尊稱文殊、普賢、觀音、地藏為四大菩薩，他們又有自己的道場(chǎng)。文殊菩薩在山西五臺(tái)山，觀音在浙江普陀山，普賢在四川峨眉山，地藏則在安徽的九華山。而藏傳佛教將西藏認(rèn)定為觀音菩薩修行的凈土，布達(dá)拉宮就是觀音在人間的棲居地。從松贊干布到十四世達(dá)賴的1300多年間，先后有9個(gè)藏王和10個(gè)達(dá)賴?yán)镌谶@里施政布教。許多年來(lái)，這里一直是西藏統(tǒng)治的政治中心，重大的宗教活動(dòng)也在這里舉行，供奉歷世達(dá)賴?yán)锏撵`塔也在這里。因此，布達(dá)拉自然使人不勝向往。

我們是經(jīng)過(guò)了連續(xù)36個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)途跋涉之后，進(jìn)入了拉薩市區(qū)的。高原反應(yīng)還未過(guò)去，一行人像驚蟄后的蟲(chóng)子，緩慢地醒過(guò)來(lái)，從車(chē)窗探出頭，好奇地四下張望。有人驚呼：“布達(dá)拉宮！”簡(jiǎn)直難以相信自己的眼睛，布達(dá)拉宮就在我們的眼前，莫名的興奮傳遍全身，滿車(chē)的歡呼一路掠過(guò)這世界海拔最高的布達(dá)拉廣場(chǎng)。

住進(jìn)飯店后，仍讓人無(wú)法平靜下來(lái)，因?yàn)閺奈覀兊拇皯艨闯鋈?，布達(dá)拉近在咫尺。從此，在這里觀望布達(dá)拉，成為拉薩之行的重要內(nèi)容。

夜幕下的布達(dá)拉不像白天那么清晰，濃黑的夜色勾勒出她剪影般的輪廓，白色的宮墻變的很內(nèi)斂，整個(gè)圣殿好像懸浮在空中，隨時(shí)可能拔地而起，奔向天堂。

每當(dāng)黎明推窗瞻望，布達(dá)拉都不會(huì)讓人失望，它都安然佇立，氣勢(shì)巍峨，華麗而祥和，寧?kù)o而悠遠(yuǎn)。

到布達(dá)拉宮參觀是要先預(yù)訂的，為了保護(hù)世界遺產(chǎn)，每天限量。我們好不容易弄到第二天的票。一早就來(lái)到宮門(mén)口排隊(duì)。清晨的布達(dá)拉聳立在城市之中，頭部微低，含笑注視著每一個(gè)過(guò)往的靈魂，宮兩側(cè)長(zhǎng)長(zhǎng)的經(jīng)筒緩緩地轉(zhuǎn)動(dòng)，仿佛要將人們驚悸的心靈撫摩安靜。進(jìn)了大門(mén)，沿著布達(dá)拉的石階拾級(jí)向上，讓人確實(shí)體驗(yàn)到了一種崇高，當(dāng)進(jìn)入廟堂后，更是體驗(yàn)到了一種神秘。

布達(dá)拉和我見(jiàn)過(guò)的宮殿完全不同，它像一座迷宮，各種神秘的通道，在陰陽(yáng)明暗恍惚之間變幻莫測(cè)，把你領(lǐng)到意想不到的地方。布達(dá)拉的內(nèi)殿高聳而肅靜，明黃、嫣紅和翠紫的經(jīng)幡從暗暗的橫頂懸垂至半空，繁色的金色絲線若隱若現(xiàn)，酥油燈顫動(dòng)著如豆的燈光，佛像在經(jīng)幡、唐卡和壁畫(huà)的簇?fù)碇?，盤(pán)腿蓮坐，顯得分外的莊嚴(yán)和神秘。

布達(dá)拉有紅白兩宮。

一進(jìn)白宮大門(mén)，我們就看到了南壁玻璃罩內(nèi)的手印，這是17世紀(jì)中葉五世達(dá)賴留下來(lái)的。那時(shí)達(dá)賴年事已高，一切事務(wù)委托第巴（相當(dāng)于大臣）掌管，為樹(shù)立第巴的威望，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一份相當(dāng)于委托書(shū)并有禁令的文字公布于眾 ，又擔(dān)心疑假 ，特意用手掌按上了全手的掌印。奇特的是這個(gè)手印像朵盛開(kāi)的蓮花，其中的紋線蕊瓣清晰分明。圣人畢竟是圣人，讓我們這些凡夫俗子唏噓不已。殿內(nèi)的北壁則繪滿精彩的壁畫(huà)，有幅“猴子變?nèi)恕庇绕錇槿俗⒛?。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代，有一彌猴與女妖結(jié)為夫妻，生下六個(gè)猴兒，后繁衍至五百個(gè)，逐漸進(jìn)化為人形，并通曉語(yǔ)言。西藏人相信猴子是觀音的化身，以自己是猴子的后代為榮，這個(gè)體現(xiàn)進(jìn)化論思想的古老傳說(shuō)代代相傳。

紅宮內(nèi)的靈塔是布達(dá)拉宮最為眩目的部分。布達(dá)拉共保存八座達(dá)賴?yán)锏撵`塔。靈塔的樣式類(lèi)似，但規(guī)模卻大不相同，其中五世達(dá)賴?yán)锏撵`塔尤為豪華，塔高14.85米，耗用黃金3721公斤，靈塔上的鉆石、瑪瑙、珍珠不計(jì)其數(shù)，最為珍稀的是藏有佛祖釋迦牟尼的舍利、宗喀巴的牙齒和五世達(dá)賴的尸身。藏族人民稱這座靈塔為“贊木耶夏”，意思是這塔價(jià)值可抵半個(gè)世界。為我們解說(shuō)的導(dǎo)游也講，曾有人作過(guò)估價(jià)，說(shuō)這座靈塔本有珍藏價(jià)值、歷史文物價(jià)值之和，可以購(gòu)買(mǎi)兩個(gè)上海市。這有點(diǎn)玄，但其價(jià)值之巨，可見(jiàn)一斑?？催^(guò)這些靈塔之后，我才知道，原來(lái)真正的黃金并不閃亮耀眼，而是暗暗地發(fā)紅，所謂赤金。

靈塔殿東側(cè)的集會(huì)大殿，藏語(yǔ)稱為“司西平措”，意為圓寂，是五世達(dá)賴的享堂，也就是專(zhuān)門(mén)祭奠他的殿堂。大殿面積680平方米，屋頂由50根巨柱支撐，是紅宮最大的殿堂。公元1652年，羅桑嘉措應(yīng)邀與順治皇帝會(huì)晤，在他返藏之前，順治皇帝冊(cè)封他為達(dá)賴?yán)?，這便是達(dá)賴?yán)锓Q號(hào)的來(lái)歷。

進(jìn)入到紅宮的頂層中央，是殊勝三地殿。該殿系七世達(dá)賴?yán)锼ǎ钪械挠褪撬?jīng)使用過(guò)的。殿中有一座引人注目的千手觀音，是由十三世達(dá)賴用一萬(wàn)兩黃金鑄成。在佛殿后掛著一幅清朝乾隆皇帝的繡像。每年藏歷新年，達(dá)賴?yán)锒家暑I(lǐng)各政要和宗教首領(lǐng)向這幅繡像拜謁，表示他們對(duì)大清帝國(guó)的效忠。在這個(gè)大殿，數(shù)次挑選轉(zhuǎn)世靈童的金瓶掣簽儀式也在此進(jìn)行。這時(shí)，隔壁的經(jīng)堂里喇嘛們開(kāi)始誦經(jīng)了，低沉悠揚(yáng)的經(jīng)聲響起，接著是金剛杵清脆地加入。喇嘛們發(fā)現(xiàn)來(lái)了陌生人，悄然抬眼看看我們，我卻閉上了眼，在這滿是酥油味的經(jīng)堂里沉醉。轉(zhuǎn)身出來(lái)，看見(jiàn)側(cè)殿里的唐卡金壁輝煌，忍不住想上前撫摸，一個(gè)好聽(tīng)的男中音遞過(guò)來(lái)：不要摸，是金粉的，怕掉。我回頭對(duì)著這個(gè)喇嘛表示歉意，他也寬容地一笑。

布達(dá)拉也有非常明亮的佛殿，酥油燈一排排地照亮整個(gè)殿堂，也有長(zhǎng)長(zhǎng)的回廊，在陽(yáng)光下非常的明麗。這樣就可以清晰地看到那些精美絕倫的壁畫(huà)，筆法細(xì)膩，血脈賁張，鮮活而又生動(dòng)，這就使得布達(dá)拉宮沒(méi)有一處空隙，也不給游人一絲喘息的機(jī)會(huì)，直到完全把你浸泡，完全把你征服。

應(yīng)該說(shuō)布達(dá)拉宮開(kāi)放供參觀的只是其中的一小部分。還有僧官學(xué)校朗杰扎倉(cāng)、東西庭院以及原西藏地方政府的印經(jīng)院、監(jiān)獄和藏軍司令部等尚未開(kāi)放。這座東西長(zhǎng)400米，南北寬350米，有著殿堂宮室九百九十間的超級(jí)圣殿，沒(méi)有幾天的時(shí)間是無(wú)法看完的，更不要說(shuō)那需細(xì)細(xì)品賞的精美絕倫的壁畫(huà)和建筑藝術(shù)，以及神秘的宗教和迥異的歷史。布達(dá)拉，永遠(yuǎn)是一部經(jīng)典巨著，你是無(wú)法讀完的，是一所獨(dú)一無(wú)二的大學(xué)，是永遠(yuǎn)也畢不了業(yè)的。

當(dāng)我從布達(dá)拉宮頂?shù)囊粋€(gè)出口出去時(shí)，頭腦和視覺(jué)完全不能適應(yīng)外面雪白而猛烈的陽(yáng)光。我站在宮頂?shù)钠脚_(tái)上，平臺(tái)上有很多的人，五彩繽紛來(lái)回地流動(dòng)，布達(dá)拉的金頂在陽(yáng)光下熠熠生輝，碧藍(lán)如洗的天幕下，白云在飛動(dòng)聚合，一切都結(jié)合得恰到好處。人、宗教和自然在這遺世高原上毫無(wú)阻滯地融為一體了。這一刻，我甚至不知道自己是誰(shuí)，也不知道自己身在何方，全身發(fā)飄，有種飛升的愉悅，飛上了那片天空，飛進(jìn)了那片湛藍(lán)。想做一片云，可以和藍(lán)天廝守相依；想做一陣風(fēng)，不斷輕吻白云純潔的臉龐；想做一個(gè)布達(dá)拉的仆人，在這距離天堂最近的地方。

導(dǎo)游次仁把我們送出布達(dá)拉宮門(mén)，每人給我們系上一個(gè)菩薩小墜，并誦頌六字真言，讓佛無(wú)邊的法力保佑我們。當(dāng)我鎮(zhèn)定下來(lái)，已滿身是汗了。這時(shí)想起了一句忘記了歌名的歌詞，“曾幻想能在最為心動(dòng)的那刻死去，但為了什么終于不能”，為了什么？真不知道。

作者簡(jiǎn)介：

楊鄖生，湖北十堰人，社科研究員，業(yè)余旅行家。1956年生，大學(xué)畢業(yè)，現(xiàn)為北京大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者。曾當(dāng)過(guò)知青、車(chē)間工人、學(xué)校教師和國(guó)家公務(wù)員，現(xiàn)供職湖北鄖陽(yáng)醫(yī)學(xué)院（位于湖北省十堰市）。曾數(shù)年游歷自然風(fēng)景名勝、拜謁文化遺產(chǎn)，致力于中國(guó)民間文化的收集、研究和傳播。曾兩次進(jìn)藏，以數(shù)月時(shí)間，回環(huán)西藏四萬(wàn)余公里。

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