文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)改變中國，陶瓷國粹是突破口

2006年12月10—15日，在北京人民大會堂舉辦的首屆中國北京國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會再一次將“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這個最熱的關鍵詞之一擺到人們面前。胡錦濤同志在去年的中共中央政治局會議上也曾明確提出，把建設創(chuàng)新型國家作為面向未來的重大戰(zhàn)略。從當代世界文化與經(jīng)濟的發(fā)展來看，未來文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對中國經(jīng)濟的全面協(xié)調(diào)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的進一步調(diào)整將具有越來越重要的作用。對于二次產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中占據(jù)重要地位的中國，適時地調(diào)整產(chǎn)業(yè)比重，進一步推動三次產(chǎn)業(yè)特別是高科技支持的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)類高端產(chǎn)業(yè)群的發(fā)展，是十分必要的。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識密集型、高附加值、高整合性，對于提升我國產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)具有不可低估的作用。

六七年前，世界上還沒有幾個國家能夠清醒地意識到，在當代信息社會里，一個國家的經(jīng)濟和社會命運會如此緊密地聯(lián)系甚至取決于文化資源和文化產(chǎn)品形式的創(chuàng)意能力；很少有人能認識到，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對國家發(fā)展的價值與意義。但今天，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已不再僅僅是一個新鮮理念，而是有著巨大經(jīng)濟效益的新經(jīng)濟引擎。英國“創(chuàng)意經(jīng)濟之父”約翰·霍金斯在其著作《創(chuàng)意經(jīng)濟》中指出，全世界的創(chuàng)意經(jīng)濟每天創(chuàng)造220億美元，并以每年5％的速度遞增。在一些國家，其增長速度更快，美國達14％，英國為12％，創(chuàng)意經(jīng)濟浪潮正在席卷世界。韓國在1999－2000年遇到第二次經(jīng)濟危機時，正是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展拯救了韓國經(jīng)濟，而其游戲業(yè)在短短幾年中之所以獲得高速發(fā)展，與其豐富的人力資源的強大支持分不開。

文化改變了一切，特別是在靜悄悄地改變著財富的生產(chǎn)方式。建設創(chuàng)新型國家不僅僅需要科技創(chuàng)新，更需要文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將把中國從“制造大國”帶進“創(chuàng)新大國”的行列。一個國家、一個城市選擇發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，實際上是選擇了一條當今世界的高端發(fā)展路線。

在我國，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在以前所未有的速度迅速崛起，上海、深圳、北京等城市積極推動創(chuàng)意型行業(yè)的發(fā)展，正在建立一批具有開創(chuàng)意義的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個全球產(chǎn)業(yè)發(fā)展中后發(fā)的新興產(chǎn)業(yè)，其理念與傳統(tǒng)的制造業(yè)發(fā)展理念、思維路徑和管理經(jīng)驗有著很大的不同。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是社會發(fā)展到新階段，人們普遍的心理、精神、文化需求所催生的新興產(chǎn)業(yè)，是傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的升級、變革。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)賣設計，賣理念，賣精神，賣心理享受，賣增值服務，具有無限增值的潛力，是向大眾提供文化、藝術、精神、心理、娛樂方面的產(chǎn)品。制造業(yè)賣產(chǎn)品、賣機器；制造業(yè)的發(fā)展靠機器、廠房、資源和勞動力；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展靠創(chuàng)意階層，靠創(chuàng)意群體的高文化、高技術、高管理和新經(jīng)濟的“雜交”優(yōu)勢。創(chuàng)新和創(chuàng)意是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心和靈魂。

作為“國粹”，陶瓷在時間的維度上聯(lián)系著遠古與現(xiàn)在，在空間維度上溝通著不同民族、不同國度人們的共同情趣和審美心理，它是一種“世界語”，是一種最為普遍而又極為重要的文化承傳的載體。陶瓷以其特殊的方式不斷延展著人類前進的足跡，通過一個個、一代代的器物，把人類的智慧和文化意蘊“固化”并世代相承，這種文化歷史的鏈條從來沒有中斷過。從這個角度說，陶瓷是人類的另一種生命符號，這是任何其他文物都不能比擬的。中國陶瓷以其起源的久遠和器類的豐富、工藝的精湛，比任何器物都更為完整、系統(tǒng)地從一個重要方面充當著社會發(fā)展的見證物，凝固著歷史的足跡，印證著文明的步伐。陶瓷的發(fā)展史就是中華文明的創(chuàng)新、創(chuàng)意發(fā)展史！陶瓷是最具代表性的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)！

景德鎮(zhèn)有著1700余年的制瓷史。公元1004年（景德元年），宋真宗以自己的年號將當時的昌南鎮(zhèn)改名為景德鎮(zhèn)，并在此設官窯燒御瓷，逐步形成了全世界燒造延續(xù)時間最長、規(guī)模最大、工藝最精湛的官辦瓷廠和民間窯廠。中國歷史上曾有幾大產(chǎn)瓷區(qū)，但由于戰(zhàn)事頻繁相繼被毀。景德鎮(zhèn)因所處的地理環(huán)境獨特，幾乎未遭戰(zhàn)爭破壞。“工匠四方來，器成天下走”，景德鎮(zhèn)瓷器經(jīng)朝鮮、日本傳至歐美，逐步奠定了歷史上的瓷都地位。

但近年來，除景德鎮(zhèn)和廣東潮州外，中國又評出了五大“瓷都”：2003年上半年，中國工藝美術協(xié)會在福建德化召開會議，分別授予福建德化為“中國瓷都：德化”、浙江龍泉為“中國青瓷之都”、河南禹州為“中國鈞瓷之都”、福建永春為“中國陶瓷燈飾之都”；2003年9月，中國輕工業(yè)聯(lián)合會、中國陶瓷工業(yè)協(xié)會在河北唐山陶瓷博覽會上授予唐山市“中國北方瓷都”稱號。

“瓷都”還是不是景德鎮(zhèn)？一時成為人們熱議的話題。陶瓷是使用價值與藝術價值融為一體的，陶瓷業(yè)要取得長盛不衰的發(fā)展，不僅要有好的創(chuàng)意，更要持續(xù)不斷地創(chuàng)新。從這方面來說，其他城市相繼被封“瓷都”，既是對其他城市陶瓷發(fā)展迅速的鼓勵，也是對景德鎮(zhèn)“瓷老大”地位的刷新。我們姑且不去評論這種“封都”行為的意義何在，但這些行為的確拋給我們這樣一個信息：景德鎮(zhèn)陶瓷輸在創(chuàng)新創(chuàng)意上。

在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的過程中，必須深入研究和探討如何以高新技術帶動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的升級換代，構(gòu)成與完善創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈條，建設一批以高新技術為基礎的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，加強創(chuàng)意項目作為風險產(chǎn)業(yè)的輔導、推動，改革和完善創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的投融資體制。正是本著這樣的意愿，《中關村》雜志特別策劃了“中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)巡禮”活動。金秋十月，景德鎮(zhèn)舉辦的第三屆國際陶瓷博覽會的浩大聲勢吸引著四海賓朋，但更讓我們感興趣的仍是那句“china is china”，陶瓷即中國。我們這次活動的第一站選擇了景德鎮(zhèn)。

景德鎮(zhèn)歷史悠久，文化燦爛，雄踞長江之南，素有“江南雄鎮(zhèn)”之稱，歷史上與廣東佛山、湖北漢口、河南朱仙鎮(zhèn)并稱全國四大名鎮(zhèn)。它“集天下名窯之大成，匯八方良工之精華”的瓷都魅力，它的深邃，它的博大，當然是我們用幾篇報道無法詳盡的。我們也會在接下來的報道中繼續(xù)關注景德鎮(zhèn)的陶瓷，關注景德鎮(zhèn)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。我們的目的就是希望通過我們的報道，吸引更多的學者、專家、政府官員來更多地關注曾經(jīng)輝煌現(xiàn)在依然璀璨的景德鎮(zhèn)陶瓷，關注中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，如果真能達到這樣的目的，我們就不虛此行了。