詩情萬種《百龍吟》

一

在世紀轉百換千的莊重時刻，在世人一步步走近二十一世紀的那段日子里，一種特殊的世紀意識在詩人常法寬老先生的腦海中盤旋，一種新奇的除舊布新的愉悅情懷在他的胸中涌動。詩人想到了什么呢?他想到了祖國的悠久歷史，想到了華夏的古老文明，想到了大中華的和平崛起，想到了世紀之交給神州大地帶來的一片生機。

“新紀龍來早，龍騰人歡欣。”這是《百龍吟》長詩的開篇之句，短短的兩句十個字，詩人的喜悅情懷躍然紙上。神龍乘時而騰飛，何謂“新紀龍來早”呢?這里有一段趣聞需要向讀者交待。大家都還記得，在新世紀來臨之際，世界各國，包括我們中國，竟然都把2000年元旦作為二十一世紀來臨的日子大加慶祝。直到慶祝活動結束之后，才發現錯了，將二十一世紀整整提早了一年。這真是莫大的國際玩笑!常老的詩句巧妙地把這個花絮記錄下來了。

詩人為什么用“龍”來表現表現自己喜迎新世紀的思想情感呢?因為“悠久龍文化，馬龍情陪親。黃炎龍世系，皆云龍子孫”。作為龍的傳人，我們不能不感念龍文化研究龍文化。不了解龍文化，就無法了解古老的中華文明及其發展。龍的原形是什么?龍的概念是怎樣形成的?龍在中國文化中究竟產生了什么影響?這些問題在遠古時代就不斷地困擾人們，至今也沒有全部解開，依然給人一種撲朔迷離之感。《百龍吟》將帶我們追尋龍的蹤跡，探索深奧莫測的龍文化及其對中華民族的深遠影響。

二

有一首歌叫《龍的傳人》，歌詞寫道：“古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國；古老的東方有一群人，他們全都是龍的傳人。巨龍腳底下我成長，長成以后是龍的傳人。黑眼睛黑頭發黃皮膚，永永遠遠是龍的傳人……”。每次唱這首歌，聽這首歌，總能讓我們心潮澎湃，涌起無限的民族自豪感。這就是東方“龍”所獨有的魅力。因此，在新世紀來臨之際，“談龍追遠祖，舞龍慶當今”就是很自然的事了。

“古籍識龍象，四龍形俱神。”詩人查閱古籍發現，龍大致分為四類，即長翅膀的應龍，身披鱗甲的蛟龍，頭上長角的虬龍和不長角的螭龍。蛟龍身上長的鱗甲也有講究，都足九九八十一之成數。所以，詩人筆下便有“龍鱗皆九九，八十一龍鱗”的詩句。請注意，這個“九”字是很有講究的。在中國傳統文化中，“九”是吉祥之數，《易經》中稱陽爻為九，寓長壽、長久之吉意。

“龍有五色種”，哪五色呢?有青龍，有赤龍，有白龍，有黑龍和黃龍。據《帝王紀世》載：因為有龍瑞出現，故“以龍紀官，號曰龍師”。《孔穎達·疏》進一步解釋：“太昊，名官。春官為青龍氏，夏官為赤龍氏，秋官為白龍氏，冬官為黑龍氏，中官為黃龍氏。”黃龍為中官，聲名顯赫，所以，現今在舞龍盛會上，我們常見的大都是黃龍。

龍有時顯，有時隱，喻時勢之興衰焉。如今，改革開放高歌猛進，國步龍騰，全國人民大步進入小康，處處歌舞升平。“龍飛在大漢，潛龍入海深。龍騰江山麗，龍躍震乾坤。龍驤括四海，龍興太平春。”這六個排句生動形象地反映了中華和平掘起的興旺發達之勢。

“龍視亮如日，龍暝夜色昏。蟠龍鎮山岳，燭龍千里身。秋分龍入海，龍出在春分。龍翻能攪海，龍噓氣成云。”這四韻，著意描述龍這個龐然大物巨大無比之力量和守時應節之靈性。據古籍記述，龍身碩大，力量無比。燭龍身長三千里，目如太陽，眼睛一睜，亮似白晝；雙眼一閉，地暗天昏。巨龍在海里擺擺尾巴就會四海翻騰云水怒，噓口氣則是滿天行云。龍又是守時之靈獸，秋分天氣涼，則潛于川；春分物候新，則登于天。

“巨龍圖帛畫，龍畫代代新。畫龍不點精，點睛龍飛奔。”世人公認中國書法是最高藝術，因為它絀含了龍的氣息，具有“龍飛風舞”之姿。中國畫獨具一格，誰要是畫得過張僧繇，那就了不得。《神異》記載，梁·張曾繇曾在金陵安樂寺繪四條龍而不點眼，并對人說：“點之則飛去矣。”人們不信，一定要他點上龍晴。

張氏剛剛點完龍睛，頓時雷電破壁，見二條龍騰飛而去，未點睛者則不動如故。真是“畫龍不點睛，點睛龍飛奔”呀。

三

詩人在上面講丁這么多龍的故事，意猶未盡，還有活要說，于是又特地講了兩個典故。

一則是“龍馬負圖出，龍虎斗晨昏。”這個典故出自《尚書中候·據河紀》：“龍之形象馬，故云馬圖，是龍馬負圖而出。”又云：“伙羲氏有天下，龍馬負圖出于河，遂法之，畫八卦”。《冊府元龜。帝王部·符瑞》載：“太昊伏羲氏受龍圖，畫八卦，有景龍之瑞”。據濮陽西水坡古墓遺址考證，墓主就是中華人文始祖伏羲氏太昊帝。同時還發現在龍虎墓中，虎除了與龍配合成為東西兩宮星象外，在第二、第三組蚌塑圖案中龍和虎都是一同山現的，由此可以得出結論：崇虎的古西羌民族和崇龍的古東夷民族過去斗得天昏地暗，伏羲以其睿智把這兩大民族融合為一休了，從而奠定了中華民族的基礎，于是就有“龍馬負圖出于河”之瑞。

詩人講的另一個典故是“長江有龍種，龍即洞庭君。世傳龍女淚，龍女愛世人。說的是古時有個儒生名叫柳毅，應考舉人落榜了。他在回湘濱去的途中，遇到一位牧羊少婦。見其風鬟雨鬢，衣服襤褸，面容憔悴，便問她“何苦而自辱如此”？少婦哭著說，她是洞庭龍君的小女兒，父母包辦把她嫁給一個浪蕩公子。她討厭他，便去求舅姑解救，不曾料把舅姑給得罪了，被罰牧羊。長天茫茫，家里音信全無，她“心目斷盡，無所知哀”。少婦泣訴過后，求柳毅能臺幫忙給她老父帶封信。柳毅聽罷，十分動情地說：“聞子之言，氣血俱動，恨無毛羽，不能奮飛。是何可否之謂乎？”柳毅慨然應允少婦，一路風塵仆仆地找到洞庭龍君，把信交給他。老龍王接到小女兒的信，深為愧疚，對柳毅說：我人老聾瞽，以至使愛女辱害至此。你一個陌生人，不遠千里送信來，我“何敢負德”?于是大擺宴席款待。柳毅離去時，洞庭龍君又送給他大量的金銀財寶。柳毅回到家鄉，富族見了他都自愧莫如，紛紛給他做媒。可是，柳毅娶一個死一個，心情極其沮喪，遂舉家遷到金陵。這時一個媒人來說，有個姓盧的女子，死了丈夫，想“擇德以配焉”。媒人間柳毅：“尊意可否?”柳毅欣然同意。結婚一個多月，突然有一天柳毅發現妻子很像龍女，便向她說起往事。妻子說，別胡扯!一年過后，妻子生下個漂亮兒子，甚得丈夫疼愛，就對柳毅說：“君不憶余之于昔耶?余即洞庭君女也。銜君之恩，誓心求報……。值君累娶不終，卜居于茲，得遂報君之意，今日死無恨矣!”

這兩個典故多優美呀!前一個故事歌頌了伏羲氏融合龍虎兩族奠定中華民族大一統的功勞，后一個典故則高揚了龍的傳人追求自由和高尚愛情的情操。

四

詩人繼續寫道：“神州龍無算，處處留龍痕”。的確，中華民族崇拜龍的情感，簡直滲透到了炎黃子孫的每根而管，龍痕龍跡俯拾即是。君不見九曲黃河喻黃龍，東北的中俄界河叫黑龍江，京九鐵路起自北京而止于九龍嗎。宇航員在太空俯視地球，那長城就是一條臥龍，“龍頭飲滄海，龍尾繞昆侖”——巨大無比呀!說到“龍尾繞昆侖”，不能不使人聯想到毛澤東《念奴嬌·昆侖》詞

國的名句：“飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹”。這是毛化用公前人“戰罷玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛”的詩句，以龍鱗形容莽莽昆侖皚皚白雪之大觀。登山健兒勇攀珠穆朗瑪峰，五星紅旗在世界屋脊飄揚，雄壯的國歌在高空飄蕩，這就是詩人所謂“人有攀龍志，屋脊奏龍音”也。

“故宮是龍宮，京城龍易尋。”首都北京的龍蹤龍跡更是隨處可見，紫禁城可稱龍宮，北海公園的著名的九龍壁彩色陶繪，城東有龍潭湖，西山有龍泉寺。“塞外龍慶峽，龍舟往來頻。冬日龍不蟄，冰龍映山林。”這是講的京郊延慶縣龍慶峽水庫，夏日，龍舟穿梭于波上：寒冬，庫區內龍的冰雕與山川相輝映。北京市環城橋多，宛如神龍狂舞，所以詩人說：“環城橋如龍，橫空有龍形。”有一種柏樹，枝葉蒼茫，軀干堅挺，樹皮多鄒折，有如一條條龍筋分布其上，故名龍柏。如今北京像全國一樣大搞綠化，大種松柏，環境一天比一天好。所以，詩人又有“古柏如虬龍，巨干顯龍筋。域為蒼龍翠，蒼龍鎖黃塵”之贊嘆……。

龍，神龍!時時見龍影，處處有龍蹤。

五

“龍在蒼冥外，龍在人民心。改革龍抬頭，龍力行萬鈞。”龍并非虛無縹緲之神，龍就在人民的心里。黨的改革開放政策大得人心，龍欣然抬起高昂的頭，行萬鈞之力。請看，開放有如蛟龍入海，盡遂其志；改革闊步向前，全國已經跨入小康，龍的光焰為世人所矚目。正是：“龍行虎步走，龍光照世林。”

啊!千古龍文化，龍為民族魂。

啊!黨是龍之首，民是龍傳人!