董氏源頭在聞喜

董氏是一個古老的姓氏。自帝舜賜姓，迄今已有4000多年的歷史，世代相傳，世系蕃衍，支派繁多，源遠流長。董氏家族上歷夏商周，中經秦漢魏晉南北朝，下迨隋唐宋元明清，而今已有800萬后裔子孫，遍布九州大地，已成為華夏一大姓氏。然而，這樣一個大姓，卻起源于山西聞喜縣東部一個叫董澤的小地方。

聞喜縣在山西省南部，春秋時為曲沃，秦改左邑，西漢元鼎六年（公元前111年），漢武帝劉徹巡幸侯氏（今河南偃師）經此，聞南越破而喜，遂改名“聞喜”，屬河東郡，至今有2100多年的“縣齡”了。早在遠古時代，聞喜縣東部的鳳凰原和峨嵋嶺之間有一周長20公里的狹長湖泊，湖里盛產藕和蒲葦。湖中所產千葉白蓮，有花無實，無一蓮子，其根孔多而質細，近人皆稱“聞喜藕”。《說文》云：“董，薡蕫，從草，童聲。”杜林注：“藕根”。段注亦作董。《爾雅·釋草》云：“蘱，薡蕫。”郭璞注：“似蒲而細。”古“董”和“蕫”通用，所以，該湖泊因產藕根或蒲葦而得名，古稱董澤，又因“鬷”為“董”之轉音，故又稱為鬷水。而鬷水之畔，人稱之為鬷川。

據《唐書·宰相世系表》云：“董氏出自姬姓，黃帝裔孫有飂叔安，生董父，舜賜姓董氏，封鬷川。”《聞喜縣志》記載：“董氏，始祖董父，世居董澤。”《左傳》晉魏锜曰：“董澤之蒲，可勝既乎。”杜預注：“聞喜縣東北有董池陂。”《聞喜縣志》有“是鬷川即董澤，舜所封董父之國也”。所以說，聞喜董澤為華夏董氏之發祥地，董父為華夏董氏之鼻祖。

董父，虞時人。《左傳》云：董父“實為好龍，能求其嗜欲以食之，龍多歸之。乃憂畜龍以服事帝舜，帝賜姓曰董，氏曰豢龍，封鬷川。”因龍非甘泉不飲，董父廣尋天下，終找到董澤（鬷川）。這里湖水甘洌，四面環丘，中間低凹，實為豢龍之佳地，于是便定居了下來。董父在此豢龍，故董澤湖也叫“豢龍池”。后來，董氏家族的堂號便有了“豢龍”之說。董澤湖蓮花飄香，蒲葦蕩漾，清流縈繞，蔚然深秀，芳香十余里，所以人們叫作“董澤荷香”，為聞喜八景之一。清乾隆間聞喜知縣李遵唐作《董澤荷香》，末句為：“豢龍客去余香在，憑吊年年策騎來。”“豢龍客”就是董父。董父因豢龍，后人謂之“龍神”，“蓋龍王之神，必董父之祠也”。而生活在董澤湖畔之董氏，其后裔綿延興盛，支分派別，各成大家。

董父裔孫辛有，為周大夫。辛有裔孫董狐，為晉太史，史稱“史狐”。孔子贊他：“董狐，古之良史也，書法不隱。”文天祥《正氣歌》中寫道：“在齊太史簡，在晉董狐筆。”秦有董翳，初為秦吏，后降楚，項羽分天下，立翳為翟王。翳后，子孫遂居隴西（今甘肅東部）、又有徙廣川（今河北棗強東）、云陽（今陜西淳化西北）、南郡（今湖北枝江一帶）各地。著名人物有：董仲舒，西漢哲學家，經學大師，廣川人，提出了“天人感應”、“三綱五常”等學說；董賢，西漢云陽人，字圣卿，22歲官至大司馬，為哀帝所寵幸；董卓，東漢隴西人，字仲穎，挾獻帝，自為太師，殘暴專橫，后為王允、呂布所殺；董允，三國南郡枝江人，字休昭，歷遷蜀漢太子舍人、黃門侍郎，頗得諸葛亮信任，后為侍中守尚書令。董奉，三國侯官人，與張仲景、華佗并稱為三大名醫。還有北魏時出使西域的外交家董琬，唐代時德宗朝宰相董晉、琴家董庭蘭，五代南唐時畫家董源，等等。可謂名人輩出，彪炳史冊。金大定年，彭城劉若虛在《董氏宗譜圖記》中說：董氏后裔，“或隱而為農，或遷徙而適遐方”，“夷皆姓董，而族源延遠，皆宗于此（聞喜）焉。”而董仲舒少子之孫自廣元徒隴西，裔孫又徙河東，重回故里。

聞喜董氏，世居鬷川，濱董澤。晉杜預注《左傳》云：“鬷水上皆董姓。”清光緒元年（1875年），員外郎楊深秀、州判潘夢鳳在聞喜寺底村掘出北周保定二年（562年）的“檀泉寺佛像座”，該座三面有字，邑子列名多為董姓。足見當時董族甚大。據《元和姓纂》記載，唐代董氏有四個郡望，即：河東、隴西、弘農（今河南靈寶）、范陽（今河北涿州）。“河東”就是以聞喜為中心的河東郡。在董氏故里，龍王廟旁，有董氏宗譜碑樓，碑立于金世宗大定十一年（1171年）九月十一日，即宋孝宗乾道七年，由進義校尉董洪、董才等7人立，彭城劉若虛作序，西河靳氏書丹。碑中記有聞喜董氏在唐之季，由唐歷五代，至宋而南遷，三河之地，始為遼所有，后復為金所據，故碑記之銘，全類夷風。自先祖隆而下，共有十二世，其戶籍分張，有適絳州城南，有適絳縣勃村、喬村，有居上泉南莊，有住長鼻莊。劉若虛在《宗譜圖記》中寫道：“近以年齡壽考，以擒捕寇盜，受朝廷爵命者，不乏其人。”但董氏宗譜碑中沒有注其名。清康熙間董景永認為，“我祖先，于大宋南遷，浮云富貴，故為之隱其名歟”。董斐然在《重修宗譜樓敘》中感嘆道：“其間豈無爵祿顯榮之士，文章瞻蔚之儒，潤屋之巨富，仁壽之耆碩，以及慷慨智謀之杰，忠厚積德之彥？惜乎！譜牒不傳，芳名淹沒。”

自金大定年后，聞喜董氏后人十分重視宗譜碑樓的修葺，以此彰顯聞喜作為董氏本源的標志。據《董氏家譜》記載，明洪武十年（1377年），國子監生董溥領其弟、子侄5人重修碑樓；成化十九年（1483年）七月，董鼎等24人重修；萬歷三十九年（1611年）三月，董朝年等7人重修；清康熙四年（1665年），董旺等12人重修；康熙十一年（1672年）四月，董旺等14人再修；康熙十八年（1679年）二月，董振世等9人重砌碑樓內外墻磚。明至清初的300年間，宗譜碑樓修繕6次之多，使聞喜董氏齒序分明，人物列傳、節烈、墳塋、祠堂、藝文等記載詳盡。董斐然在《董氏創建祠堂纂修家譜始末》中記載：“李唐之季，村有三董，厥東屬絳，中西皆聞。西董之祖，德邵郡邑，名著一時，孫姓蕃衍。”“元末明初，西董之裔，又分南西而為二矣。南董里號青中。”董澤之上，以董為名者，有東董村、西董村、中董村、董家莊，東董即今絳縣仇張里，西董即為今郝莊。明洪武三年（1370年），聞喜縣城設四坊，農村設五鄉，東部即為清通、董氏二鄉。可見明初董氏在聞喜東部分布之廣，人口之多，地位之重。民國7年（1918年），聞喜縣仍有董村、董家莊、中董村等以董姓為名的村莊，全縣多半的村莊都有董姓。據1990年第三次人口普查統計，聞喜縣董姓為4307人。

康熙乙巳年（1665年），里人楊岱為董氏碑樓撰寫柱聯：“譜牒詳明，由三董以前，觀四千年綿歷，鬷水古封，木本水源思舊烈；規模赫奕，自金元而后，閱五六次重修，隴西雅望，椒聊瓜瓞振彩聲。”高度概括了聞喜董氏的發展歷程。作為董氏之本源的聞喜，正充分利用這一品牌優勢，把董氏文化與龍文化結合起來，大力弘揚中華民族的傳統文化，以董氏文化牽線，以經貿旅游搭臺，起到了凝聚族群、發展經濟、構建和諧聞喜的作用。

（責編 衛清萍）