從三宅一生的創(chuàng)作看中日服裝審美文化的差異

作為人類情感的物化媒介，服裝的生命在于其背后所蘊(yùn)涵的不同民族的歷史，民俗與文化。三宅一生以“形”傳“神”，創(chuàng)造出民族審美文化與時(shí)尚完美融合的典范。

三宅一生的創(chuàng)作語(yǔ)言

ISSEY MIYAKE，這位血管里涌動(dòng)著濃郁東方情愫的日本服裝設(shè)計(jì)大師，其作品一直被譽(yù)為是“東方服裝藝術(shù)的一面旗幟”。在西方服飾體系充斥著整個(gè)時(shí)尚舞臺(tái)的年代，他確立了自己的風(fēng)格并建立起以東方審美文化為核心的服裝品牌。三宅一生所作的最大貢獻(xiàn)，是從東方服裝文化與哲學(xué)中探求全新的服裝功能，裝飾與形式之美。他深入研究人體與服裝的內(nèi)在聯(lián)系，從古老服飾的披掛，包裹，纏繞的意趣中汲取設(shè)計(jì)靈感，將二維平面裁剪的精髓演繹得淋漓盡致。這種平面觀念融入三宅一生創(chuàng)作的全過(guò)程，使他的設(shè)計(jì)達(dá)到了異乎尋常的創(chuàng)作高度。

可以說(shuō)，構(gòu)成三宅一生服裝藝術(shù)核心的是其對(duì)東方服裝內(nèi)外空間尺度的把握。西方的三維裁剪使用省道，在某些部位消除了由面料自然懸垂所產(chǎn)生的內(nèi)空間，使服裝盡量貼合人體結(jié)構(gòu)。同時(shí)，胸衣，臀墊和裙撐的使用更形成了凹凸有致的人體曲線，夸張了人體外形，這充分體現(xiàn)出西萬(wàn)社會(huì)對(duì)人體美的崇拜和對(duì)個(gè)性的推崇。與西方傳統(tǒng)Ｘ服裝造型不同的是，三宅一生的服裝多呈H型，服裝的內(nèi)空間被保留，有利于氣韻的貫通與流蕩。“釋放人體而不是雕塑人體’，這正是東方二維裁剪的精髓所在。

但在對(duì)服裝外空間的處理上，人體自然柔美的線條在他的設(shè)計(jì)中銷聲匿跡了。……