放曹操彰顯諸葛智慧

多少年來(lái)，人們一直認(rèn)為曹操兵敗赤壁后，是關(guān)羽在華容道念及私情放了他一條生路，并由此留下了一段流傳千年的故事，乃至現(xiàn)在仍有很多文學(xué)作品和戲曲劇目依然如此描寫(xiě)。其實(shí)，這件事看起來(lái)是關(guān)羽礙于情面私自放曹，實(shí)則不然，而是諸葛亮一手導(dǎo)演的好戲，是他雄才大略的一次充分展現(xiàn)。

“赤壁之戰(zhàn)”是三國(guó)時(shí)最為激烈的一場(chǎng)鏖戰(zhàn)。當(dāng)年，曹操滅袁術(shù)、擒呂布、敗袁紹，平定北方之后，轉(zhuǎn)而親率百萬(wàn)大軍直指江東。所到之處，各處守軍無(wú)不拋戈棄甲、望風(fēng)而逃。曹軍所向披靡、捷報(bào)頻頻。而劉備因不受劉表所賜荊州，只在新野小城力拒曹操，無(wú)奈寡不敵眾，只好棄新野、走樊城、奔夏口。后在諸葛亮的游說(shuō)之下，孫劉得以聯(lián)盟，共同抗曹。繼而在赤壁火燒連環(huán)船、大敗曹軍。曹軍兵潰如山倒，曹操亦如喪家之犬倉(cāng)皇逃遁。不想諸葛亮神機(jī)妙算，早已料到曹操必走華容道，于是派關(guān)羽到華容道截殺曹操。事情的奧妙就在這里。作為智者的諸葛亮明明知道關(guān)羽和曹操在許都的交情，而關(guān)羽又是個(gè)知恩必報(bào)之人，還要派他去鎮(zhèn)守曹操必經(jīng)的華容道，說(shuō)明從將領(lǐng)發(fā)出伊始，諸葛亮根本就沒(méi)想置曹操于死地。

諸葛亮當(dāng)時(shí)這樣處理，完全是正確分析、把握了當(dāng)時(shí)角逐各方的力量和社會(huì)現(xiàn)狀，從劉備的處境考慮做出的正確決定。

赤壁一戰(zhàn)，曹操大敗。劉備作為孫權(quán)的盟軍，理應(yīng)助攻，徹底滅曹。但當(dāng)時(shí)的劉備，尚無(wú)立足之地，與已經(jīng)中原逐鹿的各路諸侯相比，勢(shì)力相差懸殊，根本沒(méi)有說(shuō)話的資格，所以劉備的當(dāng)務(wù)之急是先解決安身問(wèn)題。這樣在取荊州和消滅曹操之間就必須做出一個(gè)明智的選擇。

荊州是劉備宗室兄長(zhǎng)劉表的地盤(pán)，劉表為保住荊州，曾與孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán)父子長(zhǎng)期作戰(zhàn)。劉表死后，劉琮把荊州獻(xiàn)給了曹操，現(xiàn)在孫權(quán)打敗了曹操，收回荊州乃名正言順之事。因此，曹操被周瑜打敗以后，孫劉聯(lián)盟的價(jià)值不但暫時(shí)已經(jīng)不大，相反兩家即將成為爭(zhēng)奪荊州的對(duì)手。

按照正常情況，荊州的歸屬要看爭(zhēng)奪雙方軍事力量的強(qiáng)弱。就當(dāng)時(shí)的情況而言，孫權(quán)的力量要強(qiáng)劉備許多，如果雙方真的撕破臉皮動(dòng)起手來(lái)，劉備肯定處于下風(fēng)。如果讓孫權(quán)奪走荊州，劉備將再次無(wú)枝可依，諸葛亮在隆中策劃的戰(zhàn)略方針也就全部成了泡影。因此必須找到一個(gè)既能避免孫劉聯(lián)盟破裂，又能占住荊州的良策。

根據(jù)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，良策只有一個(gè)，那就是讓曹操活下來(lái)，而且能夠?qū)O權(quán)造成威脅。這樣，孫權(quán)從自身安全考慮，就不得不放棄對(duì)荊州的爭(zhēng)奪，繼續(xù)鞏固孫劉聯(lián)盟。

此時(shí)，如何放曹是問(wèn)題的關(guān)鍵。以當(dāng)時(shí)曹操之勢(shì)，已是驚弓之鳥(niǎo)。無(wú)需關(guān)羽，只需派一員普通戰(zhàn)將便可輕取曹操首級(jí)。但此人必須領(lǐng)會(huì)諸葛亮之意，張飛性情剛烈，多勇少謀，不足以用；趙云慎細(xì)，但此事只可意會(huì)不能言明，亦有不妥。唯有關(guān)羽，方是上乘人選。因?yàn)殛P(guān)羽當(dāng)年兵敗之時(shí)為保劉備家眷曾屈身曹營(yíng)，雖言“降漢不降曹”，但曹操卻恩厚予之，并上表天子封其為“漢壽亭侯”。為報(bào)曹操之恩，關(guān)羽曾斬顏良、誅文丑、解白馬之圍，此舉已盡報(bào)恩之意。但諸葛亮認(rèn)為，關(guān)羽不僅忠義兩全，更是性情中人，滴水之恩必思涌泉相報(bào)，決難干出乘人之危之事。同時(shí)諸葛亮還認(rèn)為，若論功于心計(jì)，關(guān)羽絕非曹操對(duì)手，當(dāng)其攔住曹操，曹操肯定哀聲求情，關(guān)羽礙于情面，必定放其而逃。如此放曹，既體面又不失關(guān)羽的蓋世英名。而且自古以來(lái)軍令如山，大敵當(dāng)前，私放敵首，定是死罪。但關(guān)羽是劉備的結(jié)義兄弟，自黃巾起兵以來(lái)屢立戰(zhàn)功，如此功臣又加兄弟，治罪之事自然容易了結(jié)。于是諸葛亮依計(jì)而行。

諸葛亮先是派張飛、趙云兩處埋伏，阻擊曹操；劉封、糜竺、靡芳各駕船只，繞江剿擒敗軍，奪取兵器；而后讓劉琦回武昌鎮(zhèn)守，并囑咐其“不可輕離城郭”。實(shí)際是不讓劉琦了解自己真正的意圖。部署中，諸葛亮故意將爭(zhēng)強(qiáng)好勝的關(guān)羽晾在一邊，迫其主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，借機(jī)把去華容道攔截曹操的任務(wù)交給關(guān)羽。為了不讓其他人察覺(jué)是有意放曹操回北方，諸葛亮用激將法故意讓關(guān)羽立下軍令狀，做出必擒曹操不可的樣子。

了解關(guān)羽的劉備自然沉不住氣，他反對(duì)諸葛亮言聽(tīng)計(jì)從之舉，對(duì)諸葛亮的做法提出質(zhì)疑：“吾弟意氣深重，若曹操果然投華容道去時(shí)，只恐端的放了。”諸葛亮只好向劉備言明自己的真實(shí)用意：“亮夜觀乾象，操賊未合身亡。留這人情，教云長(zhǎng)做了，亦是美事。”

綜觀諸葛亮對(duì)整個(gè)事情的處理，顯然他體現(xiàn)的是一種“自己活首先要讓別人活”，以“留條路給別人走”換來(lái)自己最大利益的處世理念。事情日后的發(fā)展完全印證了諸葛亮的英明。

千百年來(lái)，諸葛亮這種“留條路給別人走”的處世哲學(xué)一直受到人們的追捧，宋代大儒邵康節(jié)在臨終前就曾對(duì)阻撓蘇東坡前來(lái)探望他的人，用拇指和食指做了個(gè)半圓形的手勢(shì)，然后說(shuō)：“留條路給別人走走”。直至今天，這種關(guān)乎成敗的處世哲學(xué)依然影響著世人。如今風(fēng)行于世的“雙贏理論”，被上至政府高官，下到平頭百姓經(jīng)常掛在嘴上，其實(shí)就是這種處世哲學(xué)精髓的延續(xù)。

（見(jiàn)習(xí)編輯/趙晉秀）