越精英 越焦慮？

記者：您如何看待社會中的精英群體？

夏學鑾：嚴格來說，精英指權力或政治精英，他們是對政策產生直接和間接影響的人。但是一般大眾并沒有形成對精英的嚴格定義，我同意對精英可作寬泛化的理解，社會地位比較高，受教育程度高的人群，某種意義來說都可列入其中。

這個人群的特征明顯：一、事業(yè)心強，有成就感。二、有強烈的工作動機，勤奮甚至玩命工作。三、能量充足，似乎永遠不知疲倦，有連續(xù)工作能力。四、很看重自我聲望，對自己要求嚴格，有很強的歷史使命感，大多有舍我其誰的想法。五、他們總是處于一種應激狀態(tài)。

記者：那么精英人群所具備這些特征，對其工作生活帶來怎樣影響？

夏學鑾：首先生存壓力很大。特別是，很多男士肩負著養(yǎng)家糊口的重任，看到人家有車有房，如果自己不擁有的話，大有無顏見江東父老之感；而這就容易形成一種玩命工作的狀態(tài)，體力嚴重透支。為了改善生活，解決生存壓力，他們拼命工作，改善個人地位以及在親戚朋友中間的威望。這樣不斷自我加碼，最后就容易引發(fā)生命危機。由于精英人群總是時時、處處、事事表現能量充足，他們往往對體力透支、工作壓力超過體能極限的危機狀態(tài)渾然不覺。心理疾病又不是很快能表現出來的，它是隱藏在突然聚變中的潛在殺手。

受過高等教育的人群往往普遍比較敏感。當前社會大眾所擁有的相對剝奪感，這個群體也在所難免。相對剝奪感是人們在比較中所產生的一種心理失衡狀態(tài)，當他們實際得到的和期待得到的之間、自己得到的和他人得到的之間存在很大的差距時，就會產生相對剝奪感。有相對剝奪感的人容易憤怒，發(fā)無名之火。如果有環(huán)境暗示存在，這種憤怒就會轉化為侵犯。好在這個群體一般都受過良好教育，一般會把這種相對剝奪感壓抑在心里。從心身健康的角度講，這會進一步加重他們的心理負擔，影響他們的身體健康。

根據研究，長期處于壓力狀態(tài)下的人會經過“警覺”、“反抗”和“耗盡”三個階段。這就是說應激精神狀態(tài)可以導致身體疾病，這種疾病被稱作心身疾病，即不是由生理原因所產生的疾病，而是由心理原因所導致的疾病。這種心身疾病最典型的是高血壓、心臟病，其他還有皮膚病、頭痛、腰痛、關節(jié)炎、哮喘、支氣管炎、癌癥等。

記者：如何分析這種“精英癥”的產生原因呢？

夏學鑾：在社會急劇變遷中，人們一般會產生某種“欲迎還拒”的矛盾心理，“精英癥”的產生肯定與當前的社會轉型狀態(tài)有關。在個人和社會關系模式中，“精英人格”是一種“超我”型人格，為理想主義所管理，把自己完全整合進社會；“精英人格”又是重視“理想自我”的人，當他發(fā)現其“實際自我”與“理想自我”存在很大差距時，其自尊心就會降低。因此，正確處理個人與社會的關系，正確選擇個人的理想自我，是改善 “精英”人群心身健康的關鍵。

另外，“精英癥”的產生還跟我們目前整個社會的評價體系過于功利有關。過去評定一個人是否成功，我們都是看其知識與才華，以人為本；現在則經常被簡化成為對財富與不動產的擁有，以物為本。這種以物為本的、浮躁的、表面化的價值導向也影響到一些專業(yè)職稱的評定。例如，現在一些地方的職稱評定，只看論文數量，而很少考慮其他。在這個市場價值導向的社會中，論文能否發(fā)表還取決于其他重要制約因素。所以，這種評價體系，既使身處其中的人變得功利圓滑，世俗不堪，又使他們在學術研究和世俗交際之間疲于奔命，或多或少地喪失了這個群體的精神操守。

記者：那么個人應該具備怎樣的精神狀態(tài)，才能達到和諧社會的標準呢？

夏學鑾：和諧社會要有和諧的社區(qū)環(huán)境、和諧的人際關系。但是如果組成社會的每一個人的心態(tài)不平衡、不和諧，就很難達有和諧的社區(qū)和和諧的社會。反過來，建設和諧社會，很重要的任務，就是要使處于社會中的個體心態(tài)和諧。個體心態(tài)和諧有賴于和諧的政策、和諧的制度、和諧的行政、和諧的執(zhí)法作為保障。反之亦然。

（摘自《南方周末》）