日本、美國現(xiàn)代陶藝之比較

摘要 縱觀現(xiàn)代陶藝的發(fā)展過程，日本、美國作為東西兩地世界現(xiàn)代陶藝發(fā)達的代表性國家，對世界陶藝的發(fā)展起著舉足輕重的作用。透過日本陶藝和美國陶藝的分析比較，探討陶藝的文化發(fā)展，使人領(lǐng)悟兩國不同的陶瓷藝術(shù)之美。

關(guān)鍵詞 陶藝文化，比較，日本，美國，現(xiàn)代陶藝

1東、西方現(xiàn)代陶藝的起源

在西方有一個被普遍認同的觀點，即現(xiàn)代陶藝（美國稱為當(dāng)代陶藝）形式的表達，起始于1954年——以彼得·沃克思自1954年起受聘任教于洛杉磯市立美術(shù)學(xué)院（后改名為奧蒂斯美術(shù)學(xué)院）并啟動被后人所稱道的“奧蒂斯革命”為標(biāo)志。沃克思受當(dāng)時的抽象表現(xiàn)主義和行為畫派的影響，嘗試并實踐一種完全拋棄傳統(tǒng)形式的制陶方式和審美情趣，以放任、偶發(fā)、自由的形式充分體現(xiàn)粘土的率性表現(xiàn)及展示藝術(shù)家情感觀念的新風(fēng)格。受他的影響并與之一起創(chuàng)作的陶藝家還有魯?shù)稀W蒂歐、安納森、保羅·蘇特納、約翰·梅森、凱·布瑞斯、魯斯曼、福瑞姆克斯等，正是他們的共同努力，掀開了美國現(xiàn)代陶藝的新篇章。與此同時，在東方的日本，以八木一夫為首的日本現(xiàn)代陶藝的旗手們，也不約而同地進行著全新陶藝的實踐。同樣是1954年，八木一夫的《薩姆薩先生的散步》的問世，在陶藝界引起震動，其后走泥社的成員鈴木治、山田光等人也紛紛走向了遠離陶瓷功能的實用性，轉(zhuǎn)而創(chuàng)作純粹造型的前衛(wèi)風(fēng)格的作品。

2美國、日本現(xiàn)代陶藝的相似點

美國和日本均為當(dāng)今世界上發(fā)達的資本主義國家；科技先進、法制完備、人民生活富足；陶藝的大眾普及度極高，日本尤其廣泛；陶藝技法多樣，流派眾多，與陶藝有關(guān)的展覽、交流、研討和營銷均比較普通；與陶藝配套的相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)達。包括成形工具、粘土原料、釉料等，如方便食品一樣能滿足陶藝家的創(chuàng)作需要；對現(xiàn)代陶藝的發(fā)展具有重要影響和作用的代表性陶藝家層出不窮。

3美國、日本現(xiàn)代陶藝的不同點

日本不僅歷史悠久，傳統(tǒng)文化深厚，而且日本還是一個善于學(xué)習(xí)外國先進經(jīng)驗的拿來主義者，同時又是一個極為成功的改良主義者。從公元7世紀(jì)到9世紀(jì)向中國學(xué)習(xí)文化、技術(shù)；無論是瓷飾還是成形、材質(zhì)取舍還是燒制技術(shù)，都是從中國直接或間接學(xué)去的，同時也接受了中國儒、道、佛文化的影響。他們在文化上的“拿來主義”經(jīng)驗中，形成了明顯的分支，即社會秩序形成受到儒家文化影響較多，文化和生活則受道家文化影響較多。具體反映在陶藝文化上，在陶藝審美中，以技術(shù)為支持所體現(xiàn)出的形式美成為日本陶藝的主要特色。明治維新之后，從歐洲學(xué)習(xí)先進的工業(yè)技術(shù)，從英國借鑒文官制度和社會管理體系；“二戰(zhàn)”后又從美國學(xué)習(xí)先進的現(xiàn)代企業(yè)管理和科技等等，并形成自己的獨特模式。奇怪的是，不像有些國家出現(xiàn)的消化不良情況，形成不可調(diào)和的文化沖突，而是極為自然地成為現(xiàn)代日本的文化象征，如日本文字、服裝、茶道、傳統(tǒng)陶瓷、禪理和日本建筑等。

美國雖沒有深厚悠久的傳統(tǒng)文化，但卻擁有現(xiàn)代文明的優(yōu)勢。特別是20世紀(jì)以來，世界各地的科技、文化、藝術(shù)的優(yōu)秀人才云集美國，不僅使美國的科技事業(yè)一日千里，文化上也取代法國成為新的世界藝術(shù)中心。沒有傳統(tǒng)的包袱，反而促進了創(chuàng)造精神的張揚。異彩紛呈的現(xiàn)代美術(shù)運動，遍布各地的各大博物館、美術(shù)館、畫廊，公共藝術(shù)、商業(yè)美術(shù)環(huán)境等，為藝術(shù)教育提供了得天獨厚的文化氛圍。崇尚創(chuàng)新，提倡個性風(fēng)格是美國藝術(shù)教育的宗旨，快餐式大眾文化的風(fēng)行更是美國商業(yè)社會的獨特風(fēng)景。

基于以上的比較，表現(xiàn)在陶藝創(chuàng)作上：由于地域、氣候、民族、人口、資源、宗教、傳統(tǒng)、生活習(xí)性等的不同，培養(yǎng)了他們各自的不同特征：

（1） 美國陶藝凸顯出更多的人性、自由、率直，而且一般都較高大、粗重。強調(diào)創(chuàng)作過程中的內(nèi)心沖動和自由即興發(fā)揮的重要性，主張不規(guī)則、不對稱，甚至瑕疵、開裂等因素都是可以接受的美學(xué)觀。日本更重視和完善技藝，并凸顯技藝在陶藝中的位置和美感；

（2） 日本對待陶藝的態(tài)度是完全尊重對方的語言，更多的是種唯自然、唯材質(zhì)和唯工藝。美國則偏重技藝為陶藝成形的手段；

（3） 日本陶藝偏重理性及設(shè)計性，美國陶藝則偏重隨意和表現(xiàn)性；

（4） 日本陶藝色彩豐富、含蓄，講究微妙的變化和處理。美國陶藝色彩鮮明，注重大效果而忽視小細部；

（5） 日本陶藝造型考究，線形結(jié)構(gòu)及人為的設(shè)定因素明顯。美國陶藝則較隨和，泥性的表現(xiàn)因素較強；

（6） 日本陶藝更具裝飾性，美國陶藝則具觀念性；

（7） 日本講究含而不露，美國講究通俗易懂；

（8） 日本陶藝風(fēng)格流派眾多，形式多樣，尤其是在民藝派的實用性陶藝的研究和創(chuàng)作上，在世界上獨領(lǐng)風(fēng)騷；而美國則更多樣化、現(xiàn)代化，更加五花八門，在創(chuàng)新上尤勝日本一籌。

總之，美國現(xiàn)代陶藝素以風(fēng)格多變和激情表現(xiàn)著稱，與現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展緊密相連；日本陶藝則更多是在傳統(tǒng)和創(chuàng)新中尋求平衡點，但絕不放棄任何創(chuàng)新發(fā)展的途徑。

參考文獻

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