圖瓦人身世之謎

在阿爾泰山腳下的密林深處，住著一個神秘部落，他們自稱為圖瓦人，有人說圖瓦人是成吉思汗西征時留下的軍隊的后裔。從他們的長相和生活習慣來看，的確和蒙古人非常相似，但令民族調查專家疑惑的是，他們的語言和蒙古語完全不同，卻和一種神秘的語言——古突厥語相關。那么圖瓦人究竟是什么民族，他們又是何時來到喀納斯地區的呢？

居住在我國新疆的圖瓦人有2500人左右，主要分布在哈巴河縣白哈巴村、布爾津縣禾木村和喀納斯村。圖瓦人有語言但沒有文字，地方志上也很少有關于他們的記載。當地人普遍認為圖瓦人是當年成吉思汗西征時遺留士兵的后裔。

從歷史記載來看，成吉思汗統一蒙古各部落之后，曾有三次大的西征，每次都要翻越阿爾泰山，在也兒的石河畔休整。也兒的石河就是今天的額爾齊斯河。額爾齊斯河從阿爾泰山下流過，匯入的一個重要水系正是喀納斯湖。

那么，現今的圖瓦人是否就是當時西征的蒙古人后裔呢？為什么后來還要留下“圖瓦”這個稱呼呢？雖然史書上沒有明確記載，但圖瓦人的長相和蒙古人很相似，而且服飾和生活習慣也基本一致。在宗教信仰上，圖瓦人和蒙古人都信仰喇嘛教，同時也都保留著一些薩滿教的遺俗。

圖瓦人和蒙古人又是什么關系？

要解答這個問題，只能從今天的圖瓦人生活中尋找蹤跡。圖瓦人調查組第一次來到新疆禾木村的感覺是，這里沒有蒙古包。圖瓦人的房舍很特別，都是清一色木頭房子，房子外還有一圈一圈的柵欄，整個村莊的景致和北歐村落十分類似，卻和人們印象中草原上的蒙古部落大相徑庭。

參加圖瓦人的聚會，喝酒是免不了的，而這酒大多是自己釀制的奶酒，但和蒙古人釀酒的原料不同，圖瓦人用的不是馬奶而是牛奶。調查組還發現，一般蒙古人都戴銀首飾，可圖瓦人卻喜歡戴金首飾，上面還鑲嵌著寶石。

最令人疑惑的是，圖瓦人說著一種奇特的語言。最初，他們猜測這或許是類似蒙古語的一種方言，但很快就發現它們有著根本性差別。對語言的敏感，讓專家們意識到，這可能是揭開圖瓦人身世之謎的一個突破口，于是他們決定從調查語言開始。

對于這些陌生的語言，調查組的成員都采用國際音標進行記錄，同一詞匯還必須找三個人以上驗證，到了晚上大家又聚到一起核對校正。后來他們逐漸掌握了3000多詞匯，編出了一本圖瓦語小冊子。

專家們整理分析后發現，圖瓦語里還是借用了一些蒙古語的詞匯，但主體部分卻完全不同。在查閱了大量國內外文獻資料后，他們發現，圖瓦語和一種非常古老而神秘的語言——古突厥語有關。

與此同時，他們發現了一個有趣的現象，禾木村的學校里有圖瓦學生，還有一些哈薩克學生。圖瓦學生經過專門的蒙古語學習，說蒙古話還很困難，但簡單的生活交流之后，幾乎每個學生都會說流利的哈薩克語。這恰好印證了圖瓦語和古突厥語的關系。

為什么圖瓦人和現代哈薩克人風俗習慣不同，卻和蒙古人接近呢？

解答問題的關鍵是弄清圖瓦人發展衍變的歷史。專家們意識到還要做更深入的民間調查。認為成吉思汗和圖瓦人無關的圖瓦人哈爾哈斯說，他們的祖輩住在俄羅斯，到他爺爺時才遷徙到禾木和喀納斯。為了證實自己的觀點，哈爾哈斯還提供了一條線索：前幾年曾從俄羅斯來過一個圖瓦人，長相和他們基本一樣，在交流過程中，他們發現彼此語言也相同，只是音調略有區別。

喀納斯湖北端是連綿的雪山，翻過雪山就進入了俄羅斯境內，而在那里的確有一個圖瓦人聚集地，據說生活著約18萬圖瓦人。另外，在現在蒙古國的科布多地區，也生活著約3萬圖瓦人。如此看來，我國的圖瓦人僅是世界圖瓦人數量很少的一部分，如果成吉思汗西征遺留后裔僅是一個傳言，那么他們是否是從100年前俄羅斯圖瓦人聚集區遷徙過來的呢？

禾木村老校長塔良海對以上兩種觀點都不贊同，他認為早在1000年前，圖瓦人就世居在禾木村。為了證實自己的觀點，塔良海指出，禾木村“禾木”一詞本身就是圖瓦語，指的是黑熊腰身上的肥膘。據說當初就是因為有兩個圖瓦人在這里打了黑熊，將腰身上的肥膘取下來以示紀念，所以就將此地命名為“禾木”。

有人建議去找對圖瓦史有專門研究的塞恩買提老人。塞恩買提仔細研究了阿爾泰地區蒙古族歷史，他認為研究圖瓦人必須放到大歷史背景中去，圖瓦實際上屬于蒙古的兀良哈部落。專家們結合這些調查結果，又查閱了世界范圍內圖瓦人的資料，漸漸地感到圖瓦人的歷史輪廓明晰起來。

有關專家的結論是，圖瓦人的不同說法都有依據，只是發生在不同歷史階段。

“圖瓦”只是現代的一種漢譯，不同時期、不同地區還有其他略微不同的稱呼，比如“都播”、“禿巴”、“德瓦”等。比如在《隋書#12539;鐵勒傳》中記載有“北海南則都播等”。北海就是今天的貝加爾湖，當時的圖瓦人就聚集在今天的貝加爾湖以南，游牧在葉尼塞河上游、薩顏嶺以北的廣大區域。而實際上早在隋以前，圖瓦的先民就在此生活，西漢初年，他們受北方民族匈奴統治。公元4世紀左右，圖瓦又被西遷的拓跋鮮卑部落統治。

到公元6世紀隋唐時期，突厥部落正是從圖瓦人的世居地崛起，后來成立了強大的突厥汗國，圖瓦地區正屬于突厥汗國的一部分，圖瓦人和汗國的其他部族一樣，都開始通用古突厥語，信仰薩滿教。

突厥汗國衰亡后，一些部落由于戰爭等原因陸續向南向西遷徙，進入今天的中國新疆南部以及中亞等地區。而這些地區的土著居民有一大部分是屬于高加索人種的塞人，他們和塞人發生混血以后，體質上發生變化，呈現出高鼻深目的特點。后來隨著伊斯蘭教的傳播，他們又放棄了原先的宗教，進一步被伊斯蘭化，逐步演化發展成一些現代民族，比如維吾爾、哈薩克等族。而圖瓦部落后來卻經歷了不同的歷史過程，他們主要和蒙古人生活在一起，所以仍然保留了典型的蒙古人種的特點，并接受了喇嘛教。這就是為什么圖瓦和同樣從突厥部落發展而來的維吾爾、哈薩克等民族在語言上相近，但人種和風俗上卻有巨大差異的主要原因。

到了公元12世紀左右，成吉思汗統一了蒙古諸部落之后，便開始向周圍擴張，首先征服的就是被他們稱為“禿巴思”的部落，也就是今天所說的圖瓦人。這樣圖瓦人就開始大規模和蒙古諸部落相融合。