“諍言”需要的不是獎勵

不管在任何時代，我們都不能期待用金錢的獎勵來獲得真話的誕生和良知的發(fā)現(xiàn)，我們能夠期待的只有憲政，也即法治基礎(chǔ)上的民主政治

近日，云南省政府開始向社會廣泛征集并受理群眾諍言。諍言征集的范圍包括對云南經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會發(fā)展、民生問題等方面提出的具有建設(shè)性、前瞻性、獨創(chuàng)性見解，切合云南實際的意見、建議、決策咨詢建議，以及對政府工作的監(jiān)督和批評等。凡取得重大效益的諍言，將獲得云南諍言獎，最高獎金達(dá)5萬元。

獎勵諍言，“廣開言路”的做法，應(yīng)該說是件好事。自古以來，有關(guān)諍臣、諫臣的典故可以說數(shù)不勝數(shù)。但是，在古代封建帝王的眼中，所謂聽取“逆耳忠言”，常常是其籠絡(luò)人心、鞏固自身地位的把戲，真話的范圍是有嚴(yán)格界限的，不是什么都能說的，而要以維護(hù)其專制統(tǒng)制為前提。而現(xiàn)代民主社會，建言獻(xiàn)策，說真話，應(yīng)該是一個公民的基本權(quán)利。

一個沒有真話的社會，就像一個“隱藏的文本”：人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己而把真實的想法隱藏起來。有本書叫《私下吐真言，公開說假話》，其中討論了這么一個現(xiàn)象：出于社會壓力，人們常常在公開場合偽裝自己的偏好，說一些與自己的真實想法完全不同的假話。

這一次，云南省政府開出5萬元的價碼收購“諍言”，這也從一個側(cè)面表明，真話仍是這個時代的稀缺產(chǎn)品。有人說：“如果一個社會里說假話成了普遍現(xiàn)象，說明這個社會的激勵制度很有問題?！蔽母飼r候，即便如巴金這樣有良知的作家，也不得不把自己隱藏起來，為了保全自己而說假話，傳播假話。不管在任何時代，我們都不能期待用金錢的獎勵來獲得真話的誕生和良知的發(fā)現(xiàn)，我們能夠期待的只有憲政，也即法治基礎(chǔ)上的民主政治。

說到這個諍言獎，我就在想，應(yīng)該頒給誰呢？這個諍言獎首先應(yīng)該頒給第一個揭露山西黑煤窯的電視記者付振中，顯然，他的監(jiān)督和批評，站在了國家、民族利益的高度，不僅事關(guān)民生，使一部分弱勢群體的人權(quán)受到關(guān)注，也必將推動經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。他的這個“諍言”，夠直接，夠痛快，絲毫不躲躲閃閃，也沒有藏著掖著?？墒?，假若設(shè)置這個獎項的是山西洪洞縣人民政府，他們會給付振中頒發(fā)“諍言獎”嗎？如果是否定的，那么，在利益立場不一致的情況下，這個“諍言獎”會不會陷入作秀、陷入無關(guān)痛癢的境地呢？