提倡批判性閱讀

閱讀一直是一個熱鬧的話題。對于促進國民閱讀，有倡議設(shè)立讀書節(jié)的，也有反對設(shè)立的，更有批駁反對者的。有思想交鋒，總是好事。最怕只熱鬧一下，一陣風(fēng)過去了，又恢復(fù)“原生態(tài)”。

觀察爭論雙方的意見，發(fā)現(xiàn)他們都很真誠，挺可愛。因為雙方都認為讀書很重要，只是方法有別，側(cè)重點不同。一方強調(diào)坐而讀，一方贊賞行而讀。筆者現(xiàn)在插足其間，做第三者，提倡批判性閱讀。

這里的批判，不是曾經(jīng)風(fēng)行一時的“革命大批判”，而是詞源學(xué)、闡釋學(xué)意義上的批判。批——撥開遮蔽；判——剖析真髓。亦即透過現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)內(nèi)涵，闡明真理，抒發(fā)己見。

提倡批判性閱讀，是針對當(dāng)下社會泛娛樂化的淺閱讀、偽閱讀而言的。泛娛樂化用圖象、聲音、肢體語言刺激、放大了人們的物質(zhì)欲望和感官滿足，把人變成了“八卦式”、“粉絲狀”、“傻瓜型”的享樂性消費者。從市場經(jīng)濟學(xué)角度看，文化似乎是豐富的、獲利的，但從哲學(xué)層面看，卻是異化的、單向度的，是泡沫掩蓋下的精神缺失。

泛娛樂化閱讀使文化粗陋化，意義低俗化，情感暖昧化，心靈扭曲化，價值消解化。上述提倡閱讀節(jié)與否認閱讀節(jié)，似乎都有一種“制度性情結(jié)”。肯定和否定形成悖論，缺少對話的基礎(chǔ)，缺少直面現(xiàn)實的勇氣。在“娛樂為王”的時代不承認多元閱讀，在重塑文化力的時代不注重經(jīng)典閱讀，彼此忽略了對方，失去了互補共生和諧繁榮的機遇，實在是事與愿違，得不償失。

當(dāng)下閱讀的狀況，有兩大弊端，一是多針對別人，二是尚停留在工具性階段。我們不妨捫心自問，每年、每月我們讀過多少本有價值的書？為父母的，為教師的，為長官的，為作家、編輯、記者的，我們每月的閱讀書目、購置書目，有多少有意義、有分量的文本？“劉項原來不讀書”。我們呢？快速的社會節(jié)奏，嚴(yán)峻的生存競爭，逼迫得我們坐不下來讀書，靜不下來思考。要讀書也只是為升學(xué)，為考研，為考公務(wù)員，為應(yīng)付職稱，為晉級考評，為完成日常工作。我們是不是正走著閱讀工具化—附庸化—邊緣化—破碎化—泡沫化的自我放逐、精神矮化的荒坡草徑？

反思自己的閱讀，這正是批判性閱讀的品格和起點。批判性閱讀強調(diào)針對自我，指向心靈，叩問思想。閱讀是人類的自救。閱讀是一個接受知識、發(fā)現(xiàn)世界、發(fā)現(xiàn)自我、超越自我的方式和過程。而批判性閱讀，則是這種方式和過程的自覺狀況和提升階段。閱讀是人和文本、人和世界、人和自我對話的形式。批判性閱讀，則是這三重對話的建設(shè)性、創(chuàng)造性途徑。閱讀離不開文本。文本有三種境界，一是有字的文本，二是“無字”的文本，三是有“大字”的文本。讀有字的文本，可以使人長知識，明事理；讀“無字”的文本——日常生活的繁花茂草，可以使人長情趣，強身心；讀有“大字”的文本——社會、人生這部大書，可以使人長智慧，益眾生。批判性閱讀，就是這三種閱讀境界的有機統(tǒng)一和渾然貫通。

批判性閱讀有三種方法：去蔽，還原，重構(gòu)。現(xiàn)實世界中，文本的意義是多元的。但有時它又被外物遮蔽和簡單圖解了，被標(biāo)準(zhǔn)化答案局限和挾持了。批判性閱讀的功能正在于探究有字、無字的作品可能涵含、隱藏的豐富內(nèi)容與多種解釋，在于破譯藝術(shù)、人生的奧秘，體悟?qū)徝篮酮殑?chuàng)的愉悅。批判性閱讀不但要求看到局限性，而且更要理解、承認和化解這種局限性。批判性閱讀的生命價值就在不斷的理解、寬容、突破和再創(chuàng)造的過程中。

簡而言之，批判性閱讀的魅力就在于它的反思、探究、建設(shè)的巨大精神力量和智慧能源。自覺培養(yǎng)并逐步具備批判性閱讀的人，是一個自在、自為、自由的人。