古代著名治國(guó)典籍《呂氏春秋·當(dāng)染》中說(shuō):墨子見染素絲者而嘆曰:“染于蒼則蒼,染于黃則黃,所以入者變,其色亦變,五入而以為五色矣。”故染不可不慎也。由此而及人,非獨(dú)染絲然也,國(guó)亦有染,士亦有染。接著他列舉了國(guó)與國(guó)之間、人與人之間染當(dāng)與否而導(dǎo)致的成敗得失的事例,所染當(dāng)者,故王天下,功名蔽天地。所染不當(dāng)者,故國(guó)殘身死。慎染,于今也有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。
古語(yǔ)有云:“近朱者赤,近墨者黑”,既指出了“染”的可能,也道出了“染”的可防。“慎染”,作為道德修養(yǎng)方法,就是要見賢思齊,見不賢而自省,既不盲目地學(xué)習(xí)、效仿、沾染一些不良習(xí)氣,又要主動(dòng)地多接受良好環(huán)境的影響,涵養(yǎng)正氣。慎染,須識(shí)染,對(duì)固本強(qiáng)元之染,對(duì)增光增色之染,要勇于吸納,染當(dāng)不綴;對(duì)有害有毒之染,要警鐘常鳴,不沾不染。周總理有句名言:“活到老,學(xué)習(xí)到老,改造到老。”其內(nèi)蘊(yùn)就有慎染、染當(dāng)之意。世上歷來(lái)有“朱”也有“墨”,人人都難免接觸,接觸就有染的可能;但可怕的不是接觸,而是失去戒備,失去抵御能力。縣長(zhǎng)楊國(guó)友第一次敢于受賄,得自縣委書記“不用怕”的一句話而后不可收拾。李真走上不歸路,始于收受一件近百元的羊絨衫紀(jì)念品。魔鬼藏于細(xì)節(jié),慎染不拘細(xì)小。有的人一生歷驚履險(xiǎn),卻波瀾壯闊,染亮了本色,染出了高風(fēng)亮節(jié)。有的人一帆風(fēng)順,卻半途而廢,染神亂態(tài),萬(wàn)劫不復(fù),墮入深淵。這里的關(guān)鍵,既在于對(duì)染慎與不慎,也在于染之當(dāng)與不當(dāng)。
染,除了“以繒為色也”之外,人世間還有傳染、感染、熏染、染化、染惑等等。人之所染不同于絲之所染,絲無(wú)靈性,讓怎染怎染。人會(huì)思考,能辨別,不容易著道。所以,施染者莫不挖空心思,施盡伎倆,有時(shí)候,“催腐劑”就是一句話、一桌酒席、一點(diǎn)意思、一次交往。一些窩案、串案,就是小貪養(yǎng)大貪,大貪護(hù)小貪,互相傳染,腐一窩,敗一串。其特點(diǎn)一是引誘拉攏,或投其所好,或“潤(rùn)物無(wú)聲”,讓你在舒舒服服中受染變色。二是攀比仿效,心態(tài)失衡,心存僥幸,信奉“撐死膽大的,餓死膽小的”,如蠅逐臭,自染變色。更多的是兩相呼應(yīng),權(quán)錢色以垂涎欲滴的魔力引人上鉤,貪欲以肆無(wú)忌憚的魔力使人追逐仿效,“心魔”與“外魔”聯(lián)上手,就變臉變色變心變節(jié)了。好多染并非一次變色,而是一點(diǎn)一點(diǎn)的“蠶食”,先染開缺口,再長(zhǎng)驅(qū)直入。有時(shí)候,盛情難卻就是“蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋”,鞍前馬后的依附便是“藤纏樹死”?熏一次“搭便車”便是終生的悔恨。警惕染,慎待染,拒腐蝕,永不沾,是每個(gè)人須常謹(jǐn)記的。
媒體有許多“慎”字文章:慎初,慎獨(dú),慎微,慎漸,慎終等?熏其實(shí)最根本最重要的是“慎心”。慎染,也當(dāng)如是。擋住看風(fēng)使舵、隨波逐流之染,須得扼住唯利是圖之心;不近喧囂浮華、急功近利之染,須得扼住好大喜功之心;消除諂媚奉迎、買官賣官之染,須得扼住權(quán)欲貪心……唯有如此,定住心,穩(wěn)住神,才在各種誘惑面前,筑牢防線,百毒難侵。“上梁不正下梁歪”,歪的都是攀附者;“交叉感染”,染的都是“意志薄弱者”。愚蠢多仿效,失足多僥幸。所以在任何情況下要有主心骨,頭腦清醒,謹(jǐn)慎不茍,善取舍,知行止。任絲竹亂耳,天花亂墜,我自巋然不動(dòng),染不上身,也就無(wú)處著色了。
(作者單位:河北安平縣人大)