勇于承擔彰顯法治進步

梁群蘭作為2006年中國法治人物，讓我想起了伯爾曼的一句話：“法律必須被信仰，否則它形同虛設。”梁群蘭的事跡留給我的不僅僅是感動，也許更多是思考。作為一個肇事司機的妻子在丈夫逃逸之后，毅然到遂寧市交警支隊一大隊替丈夫自首，毅然來到傷者的病床前為丈夫“請罪”，毅然承擔起照顧傷者的義務，毅然變賣所有的家產并到街上下跪乞討為傷者籌錢治病。

梁群蘭曾經給一直躲在重慶的丈夫寫了一封信：“我這樣做，除了是為你贖罪，還是出于道義良心。想想傷者家的兩個孩子，我們不該退縮，不該逃避，兩個孩子需要我們幫助。躲得了一時，躲不了一世。希望你為自己的兩個雙胞胎女兒多想想，使她們以后不要因為有一個因遇到麻煩而怕面對現實的父親而感到自卑……”

讀著這封信里的字字句句，想著妻子一直的辛苦和堅持，張少華第一次認真地考慮良心這兩字的分量，他終于決定站出來承擔自己本該承擔的責任。梁群蘭所在村莊的幾百名群眾自發開始為梁群蘭和何慶一家捐款。村長帶著鄉親們5000多元的捐款，拉起跪在地上的梁群蘭，說：“小梁，以后你不用跪著了，讓我們大家都來幫你想辦法。”

本來是一場不幸的事情，卻演出了一場人間真情劇：被害人的女兒倩文悄悄地說：“媽媽，梁阿姨是好人，是善良的人，你放心吧，我們一定會共同努力讓你早日醒來……”

梁群蘭的做法不僅僅讓人們看到誠信的力量，更大的意義在于它讓我們懂得法律效能的發揮從根本上說是所有民眾對于法律的虔誠遵守。梁沒有因為自己的貧窮而放棄自己及丈夫的責任，寧可傾家蕩產，寧可跪在街頭；寧可放棄與母親的最后一次見面而在醫院照顧傷者。它彌合了雙方的仇恨，書寫了一個普通的公民對于法律“必定性”的堅定與執著，法律的神圣在這里得到了真正的體現。

對于法律的尊重是法治得以施行的重要前提，而且無論中外對此都有著優良的傳統。古希臘的蘇格拉底面對著不公正的死刑判決泰然自若，盡管他虔誠的弟子們為其做好了越獄的各種準備，但是他斷然否決。在他的觀念里既然法律已經做出了決定，無論正確與否都必須執行，因為法律就是至高無上的！無獨有偶，《史記．循吏列傳》中也記載了悲壯的一幕。晉國執掌獄訟的官吏李離因為偏聽下屬的意見造成了錯殺人犯。李離于是“自拘當死”。晉文公倒是很大度，認為“下吏有過，非子之罪也。”李離并沒有因為有了上司的開恩而找下臺階，而是慷慨陳詞：法律已經明示，官吏過失殺人就是死罪，我身為長官，占著高位，享受著優厚的俸祿，怎么能把責任推給下屬呢？最后還是“伏劍而死”。

兩位先人的做法在今天看來好像不可理喻，但這是我們今天法治不能順暢施行的癥結所在。在個人利益與法律規則發生沖突的時候做出什么樣的選擇，是一個公民、一個民族法律素養的真正體現。當我們每一個人都在絞盡腦汁規避法律規定的義務，那么當我們想要用法律保護自己正當權益的時候，我們就一定會有“法律的不能與無奈”。法律是權利與義務的結合，而且履行義務是享受權利的前提。沒有義務的真正承擔，就沒有權利的真正保障。法律白條的見怪不怪在梁群蘭的身上止步。這是一個十分振奮的消息，勇敢而且自覺地履行法律的義務會讓我們看到法治的一片光明。假如人們都能像梁群蘭那樣，法律就會成為所有人的堅定信仰，法律的陽光才會真正普照大地。從這個意義上說，梁群蘭被評為法治人物具有里程碑式的意義。■

圖：陸華 編輯：盧勁杉