和諧社會(huì)視野下的大學(xué)生消費(fèi)道德教育探析

［摘 要］ 本文從和諧社會(huì)的視野出發(fā)，闡述了大學(xué)生消費(fèi)道德教育的重大意義，分析了和諧社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)要求下大學(xué)生消費(fèi)道德教育呈現(xiàn)出來(lái)的新特點(diǎn)，并提出通過(guò)建立健全大學(xué)生消費(fèi)道德的教育、示范、約束、實(shí)踐等機(jī)制的途徑，加強(qiáng)大學(xué)生消費(fèi)道德教育，促進(jìn)和諧社會(huì)的發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］ 和諧社會(huì) 大學(xué)生消費(fèi)道德教育 消費(fèi)行為

消費(fèi)道德教育是指以提高消費(fèi)者道德素質(zhì)為宗旨，有目的、有計(jì)劃、多途徑地向消費(fèi)者傳授和灌輸合乎現(xiàn)代倫理規(guī)范的消費(fèi)知識(shí)、消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)、消費(fèi)技能等內(nèi)容，并對(duì)其消費(fèi)觀(guān)念和消費(fèi)行為產(chǎn)生影響的教育活動(dòng)。高校通過(guò)實(shí)施消費(fèi)道德教育能使大學(xué)生認(rèn)識(shí)和糾正自身消費(fèi)意識(shí)與行為的不足，并樹(shù)立科學(xué)、理性、和諧的消費(fèi)觀(guān)念和消費(fèi)方式，有利于維護(hù)校園、社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。我國(guó)高校德育中消費(fèi)道德教育卻相當(dāng)薄弱，甚至出現(xiàn)空缺，相關(guān)的理論研究也嚴(yán)重滯后。黨的十六屆四中全會(huì)提出了“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的新命題，“和諧社會(huì)”的提出為消費(fèi)道德教育的發(fā)展帶來(lái)了新的契機(jī)，大大豐富了消費(fèi)道德教育的內(nèi)涵，同時(shí)也對(duì)消費(fèi)道德教育提出了新的要求，提供了新的途徑。大力加強(qiáng)大學(xué)生消費(fèi)道德教育，提高大學(xué)生的消費(fèi)道德素質(zhì)，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有著重要的作用。

一、和諧社會(huì)呼喚大學(xué)生消費(fèi)道德教育

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我黨從全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。它反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨、全國(guó)人民的共同愿望，分別從不同的層面對(duì)社會(huì)系統(tǒng)的各個(gè)方面提出了和諧要求。其中大學(xué)生消費(fèi)道德教育和諧作為其基礎(chǔ)性的和諧，在其構(gòu)建過(guò)程中發(fā)揮著重要作用，主要表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：

1、大學(xué)生消費(fèi)道德教育是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要手段。

“教育是促進(jìn)和諧的重要手段”，兩千五百多年前古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯就提出了這一命題，而后的馬克思也一再倡導(dǎo)發(fā)展教育，促進(jìn)和諧。的確，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要文明的消費(fèi)道德規(guī)范，它是影響國(guó)家生活、群眾思想和社會(huì)穩(wěn)定的重要因素，是檢驗(yàn)社會(huì)是否和諧的重要標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于大學(xué)生來(lái)講，它要求在全體大學(xué)生都能遵循符合時(shí)代發(fā)展要求和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求的道德規(guī)范進(jìn)行消費(fèi)，樹(shù)立正確的消費(fèi)道德觀(guān)念和價(jià)值取向，培養(yǎng)良好的社會(huì)責(zé)任感，確立科學(xué)、理性、和諧的消費(fèi)方式，并通過(guò)消費(fèi)不斷促進(jìn)自身的全面發(fā)展和人格完善。它涉及到每一個(gè)大學(xué)生對(duì)待消費(fèi)行為、消費(fèi)意識(shí)的態(tài)度，如果每一位大學(xué)生都能做到量入為出，自己消費(fèi)的同時(shí)兼顧個(gè)人與他人、家庭、集體、社會(huì)及自然之間的關(guān)系，兼顧消費(fèi)與生產(chǎn)、分配、交換之間的關(guān)系，那么，和諧校園與和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)就有了重要的基礎(chǔ)。但是這種良好的消費(fèi)道德意識(shí)并非大學(xué)生天生具有的，它需要用適當(dāng)?shù)耐緩綇耐饨鐚?duì)其施加影響和引導(dǎo)，這種途徑即消費(fèi)道德教育。通過(guò)消費(fèi)道德教育把這種良好的消費(fèi)道德意識(shí)傳授給消費(fèi)者，從而提高大學(xué)生的消費(fèi)素質(zhì)，促進(jìn)和諧社會(huì)的發(fā)展。因此，大學(xué)生消費(fèi)道德教育是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要手段。

2、大學(xué)生消費(fèi)道德教育為和諧社會(huì)提供了堅(jiān)定的理性信念支撐。

胡錦濤同志曾指出：“一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)，沒(méi)有共同的理想信念，沒(méi)有良好的道德規(guī)范是無(wú)法實(shí)現(xiàn)和諧的?！钡拇_，如果沒(méi)有良好的道德素養(yǎng)，大學(xué)生就很難適應(yīng)和諧社會(huì)的需求，對(duì)消費(fèi)道德領(lǐng)域的和諧也就將失去信心，這將直接引發(fā)大學(xué)生對(duì)整個(gè)德育和諧的失望，從而影響整個(gè)教育和道德領(lǐng)域的和諧，進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)的和諧。消費(fèi)道德教育正是要培養(yǎng)大學(xué)生個(gè)體的消費(fèi)道德意識(shí)和對(duì)和諧消費(fèi)的理性信念，養(yǎng)成符合消費(fèi)道德要求的行為習(xí)慣。因此，大力加強(qiáng)大學(xué)生消費(fèi)道德教育，提高消費(fèi)者消費(fèi)道德素質(zhì)，提高其科學(xué)、文明消費(fèi)的能力，引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)抵制不健康、不科學(xué)、不合理、不文明的消費(fèi)方式，克服經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的消極影響，是構(gòu)建和諧社會(huì)堅(jiān)定的理性信念支撐。

3、大學(xué)生消費(fèi)道德教育是和諧社會(huì)運(yùn)行中的“調(diào)節(jié)器”。

社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的人類(lèi)共同體，要使其和諧有序地發(fā)展，除了用法律、紀(jì)律、暴力等約束人們的個(gè)人行為外，還需用倫理規(guī)范教育等去調(diào)節(jié)人們的行為，在大學(xué)生消費(fèi)領(lǐng)域中，這種調(diào)節(jié)最主要的方式就是消費(fèi)道德教育。大學(xué)生是在各自不同的家庭、社會(huì)背景下成長(zhǎng)起來(lái)的，因此也有著不同的消費(fèi)方式和消費(fèi)道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這些價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)間難免發(fā)生沖突。其中那些符合時(shí)代發(fā)展要求和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展根本要求，并能促進(jìn)人自身的全面發(fā)展和人格完善的消費(fèi)道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也就是那些被大多數(shù)大學(xué)生所認(rèn)同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)可以對(duì)上述不同的道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行調(diào)節(jié)、引導(dǎo)和限制，使之達(dá)到趨同的效果。通過(guò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行消費(fèi)道德教育，使大學(xué)生把上述多數(shù)人認(rèn)同的消費(fèi)規(guī)范內(nèi)化為個(gè)人的消費(fèi)價(jià)值觀(guān)，這樣就能區(qū)分哪些消費(fèi)行為會(huì)損害他人的利益，哪些行為會(huì)造成資源的浪費(fèi)、環(huán)境的破壞，哪些消費(fèi)行為是超出自身的消費(fèi)能力的，哪些行為對(duì)自身的發(fā)展是沒(méi)有促進(jìn)作用的，從而促進(jìn)消費(fèi)秩序的合理化、消費(fèi)領(lǐng)域的和諧化。

二、和諧社會(huì)視野下大學(xué)生消費(fèi)道德教育的新特征

2005年2月19日，胡錦濤同志在中共中央舉辦的省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專(zhuān)題研討班”的開(kāi)學(xué)典禮上提出：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！焙椭C社會(huì)的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，和諧社會(huì)視野下的大學(xué)生消費(fèi)道德教育的內(nèi)涵也是十分豐富，呈現(xiàn)出了與傳統(tǒng)消費(fèi)道德教育不同的特點(diǎn)，其中最突出的特點(diǎn)就是消費(fèi)道德教育應(yīng)是和諧的教育，這些特點(diǎn)大致包含以下幾個(gè)方面：

1、更加注重消費(fèi)道德教育目標(biāo)的人本性。

和諧社會(huì)給我們帶來(lái)的一個(gè)新理念、新認(rèn)識(shí)就是“以人為本”，以人為本就是肯定人在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體作用與目的地位，強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人、依靠人和為了人，在分析和解決一切問(wèn)題時(shí)，既要堅(jiān)持歷史的尺度，也要堅(jiān)持人的尺度。對(duì)于大學(xué)生消費(fèi)道德教育來(lái)說(shuō)，就是要注重教育目標(biāo)的人本性，堅(jiān)持人性化架構(gòu)，人文化建設(shè)，人格化塑造，追求消費(fèi)道德教育與大學(xué)生身心發(fā)展的和諧性，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。這就要求教育者在教育的過(guò)程中，從學(xué)生現(xiàn)實(shí)的消費(fèi)認(rèn)知特點(diǎn)、消費(fèi)認(rèn)知發(fā)展和消費(fèi)實(shí)際需要出發(fā)，對(duì)大學(xué)生新型的合理消費(fèi)及絕大多數(shù)大學(xué)生的消費(fèi)價(jià)值觀(guān)給予充分肯定，以幫助學(xué)生、服務(wù)學(xué)生為著眼點(diǎn)，以學(xué)生支付能力為依據(jù)，以解決實(shí)際問(wèn)題為手段，發(fā)揮大學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的作用，形成教育與自我教育的合力，并使這種教育合力與大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體發(fā)展達(dá)到其自身的最佳狀態(tài)。只有這樣才能培養(yǎng)出人格健全，具有較高消費(fèi)道德的生命個(gè)體，從而把大學(xué)生消費(fèi)道德教育提高到構(gòu)建和諧社會(huì)的更高層次。

2、更加注重消費(fèi)道德教育內(nèi)容的時(shí)代性。

大學(xué)生正處在人生觀(guān)形成和個(gè)性社會(huì)化的重要年齡階段，樂(lè)于接受各種新的消費(fèi)觀(guān)念、消費(fèi)方式，喜歡追趕消費(fèi)新潮，是一個(gè)特殊而龐大的消費(fèi)群體。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步及高校后勤的改革，大學(xué)生基本消費(fèi)由學(xué)校體系內(nèi)運(yùn)作轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)化消費(fèi)，消費(fèi)主體意識(shí)也得以突出和增強(qiáng)，消費(fèi)內(nèi)容、消費(fèi)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)水平也緊跟時(shí)代步伐，消費(fèi)欲望得到了極大的增強(qiáng)。然而對(duì)照胡錦濤同志提出的和諧社會(huì)的六大標(biāo)準(zhǔn)，我們可以看到大學(xué)生消費(fèi)領(lǐng)域存在著許許多多的不和諧現(xiàn)象，具體表現(xiàn)為：盲目消費(fèi)、攀比消費(fèi)、浪費(fèi)性消費(fèi)、低質(zhì)量的閑暇消費(fèi)和情感消費(fèi)及消費(fèi)高科技化等。面對(duì)這種情況，首先，高校應(yīng)從和諧社會(huì)視野出發(fā)，立足現(xiàn)代社會(huì)的總體消費(fèi)趨勢(shì)和消費(fèi)水平現(xiàn)狀，著重教育學(xué)生樹(shù)立量入為出的消費(fèi)觀(guān)念，培養(yǎng)良好的消費(fèi)心理與習(xí)慣，提高閑暇消費(fèi)、情感消費(fèi)與高科技消費(fèi)的質(zhì)量，正確處理物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)的關(guān)系；其次，應(yīng)使學(xué)生具有對(duì)消費(fèi)品價(jià)值的基本判斷能力，對(duì)消費(fèi)品選擇的自主能力，對(duì)自己支付能力的理性分析能力，并具備相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任感。

3、更加注重消費(fèi)教育方式的多樣性。

以往高校德育教育往往采用單純的說(shuō)教灌輸?shù)姆绞?，這樣容易使學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理，很難使學(xué)生融會(huì)貫通，靈活運(yùn)用于實(shí)踐，收不到良好的效果，這是與和諧教育的原則相違背的。和諧的消費(fèi)道德教育要求教育者要根據(jù)大學(xué)生的思想實(shí)際，多方面、多層次、多方式地進(jìn)行系統(tǒng)的消費(fèi)道德教育，使消費(fèi)道德教育入眼、入耳、入腦、入心，并外化為大學(xué)生的消費(fèi)行為，提高教育的實(shí)效性。首先，消費(fèi)道德教育要貼近大學(xué)生生活實(shí)際，從大學(xué)生生活中尋找教育素材和教育契機(jī)，倡導(dǎo)相互尊重和平等對(duì)話(huà)，并以此觸動(dòng)大學(xué)生的心靈。其次，要把理論教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)與科學(xué)研究結(jié)合起來(lái)，既要加強(qiáng)課堂理論的灌輸，又要發(fā)揮實(shí)踐的促進(jìn)功能，開(kāi)展各種各樣的實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)還要加強(qiáng)消費(fèi)道德教育的理論研究與創(chuàng)新，并使研究成果轉(zhuǎn)化為消費(fèi)道德教育的資源。最后，應(yīng)發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的導(dǎo)向作用，校園文化的熏陶作用以及團(tuán)組織的生力軍作用，使大學(xué)生在潛移默化中接受消費(fèi)道德教育。

三、和諧社會(huì)視野下大學(xué)生消費(fèi)道德教育的有效途徑

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出，“學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校必須認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，把教書(shū)與育人緊密結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持學(xué)生日常規(guī)范，加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)，要發(fā)揮教師為人師表的作用，要組織學(xué)生參加適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，幫助他們了解社會(huì)、了解國(guó)情，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。”筆者認(rèn)為，在明確了消費(fèi)道德教育的重要意義、內(nèi)容及特性后，應(yīng)從大學(xué)生消費(fèi)心理特征出發(fā)，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)道德教育，幫助大學(xué)生樹(shù)立和諧的消費(fèi)觀(guān)，具體途徑如下：

1、發(fā)揮高校思想政治理論課的主渠道作用，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生消費(fèi)道德教育的課程化。

道德教育是和諧消費(fèi)道德養(yǎng)成的外部機(jī)制，它把和諧的消費(fèi)道德內(nèi)化為大學(xué)生的堅(jiān)定信念，進(jìn)而外化為科學(xué)、理性、和諧的消費(fèi)行為。在我國(guó)高校中，思想政治理論課是高校德育課的主渠道、主陣地，因此必須把消費(fèi)道德教育納入到“思想政治理論課”的教學(xué)體系中來(lái)，具體應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：一是在德育課中突顯消費(fèi)道德教育的內(nèi)容，并對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行必要的改革，以保持其時(shí)代性、人文性。二是要因材施教，根據(jù)大學(xué)生消費(fèi)道德不同特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的教育，以解決實(shí)際問(wèn)題為目的，提高其實(shí)效性；三是要做到灌輸與雙向交流相結(jié)合，將科學(xué)、理性、和諧的消費(fèi)知識(shí)、消費(fèi)技能、消費(fèi)意識(shí)灌輸給學(xué)生，同時(shí)加強(qiáng)師生溝通，充分重視每一位學(xué)生的個(gè)性并大力提倡自我教育。四是應(yīng)提高消費(fèi)道德教育手段的科技含量，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳媒的先鋒作用，給學(xué)生提供形象生動(dòng)的教育素材。此外，還應(yīng)把消費(fèi)道德教育融于專(zhuān)業(yè)課。如：《大學(xué)語(yǔ)文》課中有許多經(jīng)典的散文詩(shī)句，其中蘊(yùn)含了豐富的消費(fèi)道德教育資源，如“節(jié)約好似針挑土，浪費(fèi)如同水沖沙；克儉于民，克勤于家；田財(cái)有制，節(jié)之以禮”等反映了古人儉以養(yǎng)德的傳統(tǒng)美德。

2、發(fā)揮典型的激勵(lì)作用，建立健全大學(xué)生消費(fèi)道德教育的示范機(jī)制。

加強(qiáng)大學(xué)生消費(fèi)道德教育必須充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性，這種積極性的調(diào)動(dòng)主要通過(guò)身邊典型的激勵(lì)作用（這里所指的典型包括先進(jìn)典型和后進(jìn)典型），通過(guò)身邊典型的事例，使大學(xué)生強(qiáng)化內(nèi)在激勵(lì)，自覺(jué)調(diào)整自我需要。首先，對(duì)于先進(jìn)典型，也即積極踐行消費(fèi)道德者，要進(jìn)行表?yè)P(yáng)并在評(píng)先、評(píng)優(yōu)、入黨、就業(yè)等方面給予充分肯定。榜樣的力量是無(wú)窮的，大學(xué)生通過(guò)對(duì)體現(xiàn)社會(huì)主義和諧消費(fèi)觀(guān)的榜樣的感知、崇敬和理解，進(jìn)而模仿榜樣人物的思想行為、言行舉止，形成符合和諧社會(huì)基本要求的消費(fèi)態(tài)度和消費(fèi)行為。應(yīng)廣泛開(kāi)展向這些典型學(xué)習(xí)的活動(dòng)，通過(guò)廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等載體，大力宣傳這些先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡，激勵(lì)大學(xué)生見(jiàn)賢思齊，不斷進(jìn)步。其次，對(duì)于在消費(fèi)道德方面表現(xiàn)不好的學(xué)生要加強(qiáng)管理，從多方面對(duì)其進(jìn)行教育，并兼用紀(jì)律約束來(lái)抑制其消費(fèi)道德中的不良行為，最終形成科學(xué)、理性、和諧的消費(fèi)氛圍?？傊?，建立健全大學(xué)生消費(fèi)道德教育的示范機(jī)制，形成正確的輿論氛圍，鼓勵(lì)先進(jìn)更先進(jìn)，后進(jìn)趕先進(jìn)。

3、發(fā)揮高校規(guī)章制度的規(guī)范作用，建立健全大學(xué)生消費(fèi)道德教育的約束機(jī)制。

消費(fèi)道德教育的基本特點(diǎn)之一就是以是否科學(xué)、理性、和諧為標(biāo)準(zhǔn)（也即以善惡為標(biāo)準(zhǔn)），對(duì)消費(fèi)行為進(jìn)行評(píng)價(jià)。要在大學(xué)生中形成揚(yáng)善抑惡的氛圍，形成和諧消費(fèi)道德的長(zhǎng)效約束機(jī)制，就必須發(fā)揮高校各項(xiàng)規(guī)章制度對(duì)消費(fèi)道德行為的規(guī)范作用。首先，在高校各項(xiàng)具體行為準(zhǔn)則、學(xué)生社團(tuán)（特別是大學(xué)生消費(fèi)者協(xié)會(huì)及類(lèi)似社團(tuán)）章程等校規(guī)校紀(jì)的制訂中，要把各項(xiàng)科學(xué)的消費(fèi)行為規(guī)則具體量化，清楚地寫(xiě)明什么樣的消費(fèi)方式和意識(shí)是科學(xué)的，什么樣的又是不科學(xué)的，使和諧的消費(fèi)道德意識(shí)充分地滲透到各項(xiàng)規(guī)章制度中來(lái)。其次，在各項(xiàng)規(guī)章制度的執(zhí)行中，對(duì)于符合和諧社會(huì)、和諧校園的消費(fèi)行為予以肯定，對(duì)那些違背和諧要求的消費(fèi)行為予以制約，如：把是否遵守上述所制訂的規(guī)章制度與各種評(píng)先、評(píng)優(yōu)及獎(jiǎng)學(xué)金等直接掛起鉤來(lái)。最后，應(yīng)形成暢通有效的溝通反饋渠道，如建立舉報(bào)信箱等，使上述規(guī)章制度在執(zhí)行中所遇到的問(wèn)題能得到及時(shí)的反饋和解決。

4、發(fā)揮“第二課堂”的重要作用，建立健全大學(xué)生消費(fèi)道德教育的實(shí)踐機(jī)制。

“社會(huì)是進(jìn)行公民道德教育的大課堂”，要使消費(fèi)道德意識(shí)被大學(xué)生所接受，即使消費(fèi)道德意識(shí)內(nèi)化為大學(xué)生的消費(fèi)價(jià)值觀(guān)，除了向大學(xué)生灌輸和諧消費(fèi)道德外，還離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐這一消費(fèi)道德教育的第二課堂，這種實(shí)踐活動(dòng)包括校內(nèi)和校外兩種。在校內(nèi)，高校應(yīng)開(kāi)展各類(lèi)豐富多彩的消費(fèi)道德教育主題活動(dòng)，如開(kāi)展以“大學(xué)生應(yīng)如何做到合理消費(fèi)”為主題的討論會(huì)或征文賽、消費(fèi)品鑒別鑒賞大賽、向身邊和諧消費(fèi)觀(guān)踐行者學(xué)習(xí)的事跡報(bào)告會(huì)等，從而在大學(xué)校園中形成一種崇尚和諧消費(fèi)，抵制不良消費(fèi)的良好風(fēng)氣。在校外，應(yīng)讓大學(xué)生走出校園，深入社會(huì)，參加各種各樣的青年志愿者活動(dòng)。如：寒暑假參加“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，到貧困地區(qū)開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，使大學(xué)生體會(huì)到貧困家庭生活的艱辛，了解到地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡；參加各種勤工儉學(xué)活動(dòng)，體驗(yàn)到自己勞動(dòng)所得的來(lái)之不易。通過(guò)這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)讓大學(xué)生自主思考當(dāng)今社會(huì)的消費(fèi)道德問(wèn)題，反省自身的消費(fèi)行為，在思考問(wèn)題的過(guò)程中升華認(rèn)識(shí)，提高自身消費(fèi)道德的實(shí)踐能力?！?/p>

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責(zé)任編輯 晏蔚青