淺析社會主義新農村文化建設

　　摘要：文化建設是新農村建設中應有之義，是社會主義新農村的精神基礎。文章主要就農村文化中存在的問題和原因做了簡要的分析，并且有針對性地提出了一些建設農村新文化的途徑。
　　關鍵詞：新農村文化；問題；成因；途徑
　　
　　一、新農村建設中的“硬件”和“軟件”存在的主要的問題
　　
　　（一）農村文化娛樂生活方式單一，設施缺乏
　　雖然各個農村的現狀發(fā)展不平衡，但農村文化娛樂生活單一和設施缺乏卻是很普遍的現象。農民絕大部分信息來源于電視和與人的交談，而且大部分農村的電視頻道單一，農村的信息來源渠道窄，從而導致不良的娛樂方式慢慢的侵入農村的文化娛樂市場，特別是冬閑時節(jié)，茶館、卡拉OK廳、麻將館作為文化娛樂的主要方式，賭博風氣有所增長。既破壞村風又影響家庭團結，特別給下一代帶來了不良的影響。沒有適當的文化和體育設施為村民提供良好的生活和娛樂條件，從而導致村民文化的偏離。
　　（二）對封建迷信現象和邪教傳播的需求有所增長
　　許多農村開始興起編家譜和建廟宇之風，凡是重大的事情基本上都要燒香拜佛，預測兇吉甚至有些老年人有病不去醫(yī)院而是依賴封建迷信。邪教近來更加有組織有紀律進行地下活動，也乘機通過各種手段來蒙騙群眾，非法達到各種政治目的或者達到聚斂財物的目的。給新農村文化建設一定的阻力，也給社會穩(wěn)定帶來了很大隱患。
　　（三）農村宗族和宗派勢力有所反彈
　　宗族勢力在千年來中國農村有著根深蒂固的傳統，在幾千年的農業(yè)社會中，“宗族成為社會生活中最重要的組織和管理方式”。自從新中國建立以來，特別是“文化大革命”時期由于國家權力深入到基層，宗族勢力日漸衰落，但是改革開放以后，由于國家力量在鄉(xiāng)村社會的逐步退出，最近開始有所反彈，這主要體現在村務利益的劃分和公共事務、村級選舉、民主權利的操縱等方面，這些都體現了宗族勢力的影子。宗族勢力的膨脹反過來削弱基層政權的行政調控能力，在鄉(xiāng)、村兩級造成梗阻，使國家的路線、方針、政策無法暢通和貫徹實行，出現家族勢力控制基層民主政權，民主權力難以充分的發(fā)揮作用。
　　（四）村民的集體意識弱化和制度性淡化
　　十一屆三中全會以來，家庭聯產承包責任制的實行，由原來的集體經濟轉向農村分散經營機制，以及外出人員務工人員的增加，一些地方生產僅靠婦女和老人，出現了許多“留守兒童”，村民之間的交流減少和集體參與意識弱化，相互溝通與交流的缺乏使農村人際關系存在不和諧的音符，家庭內部和宗族之間的矛盾很難調解。許多鄉(xiāng)村精英政治意識淡化，拒絕參與政治系統，再加上基層組織松散，制度的有效的供給不足造成現有制度的缺失或沖突，這樣使得制度權威弱化，鄉(xiāng)村精英流失和文化水平和素質較低，使得基層制度意識淡化，從而導致了有些國家的政策“上傳下達”的脫節(jié)，農村公共服務體系的不完善，農民政治權利需求的萎縮。
　　（五）農村科技的缺乏和民間藝術的退化
　　農村科技和農業(yè)科技組織缺乏歷來是我國解決“三農”問題的重中之中，也是我國的根本的政策，但也是歷來都沒有解決好的問題，在新農村建設中又呈現的更加突出，嚴重的滯后了新農村建設。中國是有五千年的歷史、廣闊的地域和多民族的國家，有著悠久的歷史和文化，造就了中國豐富的民間文化，但改革開放以來，民間文化在逐漸的丟失，民間文化繼承得越來越少，許多的藝術家在不斷的呼吁要保護民間藝術，但在市場經濟下，這種現象也一直沒有得到根本的解決。
　　
　　二、問題的成因
　　
　　（一）農村文化是個有機統一體，各個部分相互聯系相互制約
　　十一屆三中全會以來，我國實行家庭聯產承包責任制，從集體經營到農村分散經營，許多農村集體力量的弱化，農村各個方面都受到了沖擊，曾經的社會合力已經分化，農村的管理能力也大大的弱化，村民的集體意識弱化和制度性淡化，鄉(xiāng)村精英政治意識的淡化和對體制的冷漠，加上國家的權力逐漸的下放和回縮，逐漸形成以“自我”為中心，最大化追求個人利益，社會利益重新劃分，導致了宗族勢力有所反彈、封建迷信勢力和各種邪教勢力有所抬頭，從而使農村文化受到前所未有的沖擊和分化，農村文化逐漸的丟失或弱化。
　　（二）農村文化建設長期以來的誤區(qū)
　　一是認識不足，不少的人認為只要經濟發(fā)展了，農村文化自然就有了；二是投入不夠，隨著集體力量弱化，近年來，國家對農民減負和農村基層經費的制約，無法對農村的公共文體設施建設提供足夠的資金，導致了文化基礎設施落后；三是組織不力，農村文化建設的長效的機制尚未建立起來，許多公共文化機構運轉存在較大困難，甚至處于停滯狀態(tài)，根本無法使文化產品、文化服務深入到農村和服務農村，缺乏非贏利的社會組織的參與。
　　
　　三、加強新農村文化建設的有效途徑
　　
　　（一）農村文化現狀：“三叫”、“四難”
　　“三叫”：早上聽雞叫，白天聽鳥叫，晚上聽狗叫。“四難”：看書難、看戲難、看電影難、收聽收看廣播電視難。面對新農村文化出現的一系列新情況和新問題，必須以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，牢固樹立和全面落實科學發(fā)展觀，始終堅持社會主義先進文化的前進方向。只有這樣農村文化建設才能夠開創(chuàng)新局面，才能極大地促進社會主義新農村建設。新農村文化建設必須以農民為核心，著眼于滿足農民群眾日益增長的精神文化的需求和文化素質、科技水平等，不斷的創(chuàng)新內容，創(chuàng)新形式，創(chuàng)新手段，建設具有中國特色新農村文化。
　　（二）從“輸血”向“造血”轉變
　　新農村文化建設可以為生產提供有知識有技能的新型農村干部和新勞動力。必須加強農民的思想文化素質的提高，特別是基層干部的思想文化素質的提高，加大教育部門和文化部門對農村文化建設的支持，各個地方組織一支文化科技隊伍，定期和不定期的對農民進行大規(guī)模農業(yè)科學與農業(yè)技術、文化的培訓，組織各種農業(yè)、科技組織，特別是農閑時節(jié)，給農民合理的安排，真正的實現科教興農。同時加強農村的基層班子的思想、組織、作風建設，選派一些優(yōu)秀的農民到先進、發(fā)達的地方學習和鍛煉，開闊視野，更新觀念，培養(yǎng)和造就一批有文化、懂科學、會經營的新型農民，通過城鄉(xiāng)的良性互動，發(fā)展農村經濟，縮小城鄉(xiāng)之間的差距。
　　（三）要認真制定和完善農村制度，創(chuàng)新干部任用機制，加強法制建設
　　通過制定符合當地實際的村民自治制度、村規(guī)和民約，規(guī)范和約束村民的行為，遏止農村打牌賭博、大操大辦婚、喪事、封建迷信等活動。完善村民自治機制，發(fā)展基層民主，構建充滿活力的鄉(xiāng)村治理機制，反對各種勢力對村民選舉的干擾和侵害村民民主選舉的權利，特別是反對宗族勢力的干擾，使得村民選舉制度公平、公正、透明。加強法制教育和宣傳，使村民成為知法、懂法和守法的合格村民，能用法律的手段維護個人的利益、解決糾紛。加大對農村公共事業(yè)的投入，各地應根據實際情況加強基礎設施的建設，抓好村鎮(zhèn)文化站、電影院和體育場的建設力度，使文化深入到生活的各個方面。
　　（四）現代文化和傳統文化相結合
　　將農村的節(jié)日民俗文化活動，作為傳統民族民間藝術展示和傳承的載體，顯示農村傳統文化的恒久魅力，并且和現代文化有益的結合，并從傳統的區(qū)域文化傳播，追求到省外、國外展示。每到傳統節(jié)日，農民舞龍舞獅、踩高蹺、蕩湖船，民間戲曲等將成為農民生活中不可或缺的文化大餐。農民是農村的核心，新農村文化建設必須圍繞這個核心，必須改變單一形式，把現有資源和當地的民間傳統結合起來，農村文化與農民“零距離”，進行挖掘和整合資源，要讓深奧的理論簡明化，用通俗易懂、群眾喜聞樂見的語言和傳播方式來闡述深刻的道理。加大對農村優(yōu)秀民間藝術團體和文娛活動的支持，培育具有地方特色的文化。建設新農村重要的是需要農村基層政權組織和廣大農民在加快經濟發(fā)展、改善自然和社會環(huán)境的同時也要建立起一種適合于新農村建設的文化觀念。一旦這種文化觀念能夠形成并深入人心，就能夠在思維方式和行為習慣的層面上發(fā)揮其廣泛、穩(wěn)定而持久的影響。
　　綜上所述，新農村文化在建設是社會主義新農村建設發(fā)揮著至關重要的作用，社會主義新農村建設是黨和國家的一項重大方針政策，惠及8億農民兄弟。它的完善對新農村和農村現代化進程都有積極建設性作用。相信通過社會組織、政府與農民自身的共同努力，必將建立一個與社會主義新農村相適應得和諧新農村文化體系，促進新農村的全面發(fā)展。
　　
　　參考文獻：
　　1、許華義.宗族觀照下村民自治建設新探[J].閩江學