作為晚明記憶的訪墓

　　秦燕春在《我亦東林復社孫：冒鶴亭與冒辟疆一段隔世情緣》（見《書屋》2007年第4期）一文中，曾經(jīng)談及1911年冒鶴亭為其祖冒辟疆選擇的慶生雁集之地夕照寺，與萬柳堂、袁崇煥墓一起被當作晚清宣南士人聚會當中一條固定旅游線路。其文有未竟之處，在此稍作彌補。
　　1943年以通敵賣國的罪名被民國政府槍斃的才子黃秋岳，在他的名著《花隨人圣盦摭憶》中曾經(jīng)訕笑“吾國史例，承平則修墓祭掃，亂離則發(fā)冢取物”。而被黃列為南方修墓之舉代表人物的還是這個晚明情重的冒鶴亭：“（冒）前既覓得河東君墳，其后居京，又數(shù)祭杜茶邨墓，嘗于酒座，歷數(shù)其訪求名墓事，同人戲稱以上墓專家。”以為“發(fā)墓摸金，固當科罪，修墳題詠，亦止增掌故”。然而此際文人積習如zgB7LdH1eH3Bntu+be+EMjf0Z9ea+0nXCEp8/BAW9rw=此，又何止冒氏一端。
　　例如同在京師宣南，陶然亭畔有所謂“香冢”者，似乎也是清末民初居于帝鄉(xiāng)的文人慣愛憑吊的一處歷史風景。在南社詩人周斌所著《題香冢二絕》中，該冢也被一廂情愿地當成了明季遺物。詩前題記，作者先如斯斷言：“陶然亭左，有香冢焉。一抔黃土，石志無名，相傳是勒方琦葬某妓遺物處，惟石古字勁，短銘悲壯，絕不類瘞玉之辭，疑中系殉明難者，恐觸當時忌諱。借香冢以寓言耳。”接下來的題詩則繼續(xù)將此種毫無道理的歷史想象廣而大之：“杜鵑含淚亦嫣然，艷跡消沉三百年。今日泉臺應一笑，短歌重續(xù)月重圓。”這首讓作者認為古勁悲壯的墓志全文如下：“浩浩愁，茫茫劫，短歌終，明月缺，郁郁佳城，中有碧血，碧亦有時盡，血亦有時滅，一縷煙痕無斷絕。……