站在死亡的邊緣

　　我曾在初中的生物課上學(xué)到過(guò)醫(yī)學(xué)上鑒定死亡的依據(jù)：腦死亡——不可逆轉(zhuǎn)的腦昏迷和腦壞死。當(dāng)時(shí)我想，如果連不停思考著感受著的大腦都已失去生命，那么人的軀殼也只能選擇腐爛了吧……
　　對(duì)于尚年幼的我來(lái)說(shuō)，無(wú)論作怎樣的思考，都無(wú)法確切地感知死亡的存在。那時(shí)的我覺(jué)得死亡是那么遙遠(yuǎn)，甚至荒唐地認(rèn)為我可以足夠幸運(yùn)，躲避它冰冷的手。
　　然而外公外婆的辭世卻給了我沉重的打擊，其間相隔不到兩年。我突然明白了，原來(lái)親人們并不是我想當(dāng)然的那樣，會(huì)“長(zhǎng)生不老”的。我也突然領(lǐng)悟到，死亡其實(shí)離生活很近很近。我們無(wú)法阻止它的到來(lái)，也無(wú)法坦然接受它的存在，更無(wú)法達(dá)到莊子那樣的境界——面對(duì)妻子的死亡泰然處之，甚至引吭高歌。也許這就是人生的現(xiàn)實(shí)。
　　我們無(wú)法預(yù)知死亡，但我們至少可以減少一些本該避免的悲劇。中考前夕，我親眼目睹了一起發(fā)生在身邊的自殺事件。一個(gè)漂亮女孩自殺了，而且選擇了一種令她面目全非的方式——跳樓。原來(lái)真的有人愿意放棄只能經(jīng)歷一次的寶貴生命，而選擇那虛無(wú)縹緲的死亡。
　　誠(chéng)然，曾有許多名人都死于自我毀滅：海子揣著四個(gè)橘子臥軌；凡·高洞穿了自己的腹部；海明威更是近乎殘忍地將獵槍塞進(jìn)嘴里……這些名人的死亡動(dòng)機(jī)各異，原因復(fù)雜。但我相信死亡對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一種解脫，因?yàn)樗麄儗?shí)現(xiàn)過(guò)生命的輝煌，完成了自己的使命，可以拋棄世間所有的煩惱進(jìn)入永恒。但對(duì)于一個(gè)十五六歲的少年來(lái)說(shuō)，可以這樣決絕地放棄自己的生命嗎？
　　可以想象，選擇死亡的那個(gè)女孩是有著極大勇氣的。可是這種勇氣難道不是一種懦弱——不敢正視或坦然接受生命的瑕疵的懦弱嗎？死者固然得到了解脫，但將死亡的陰影留給了生者，這難道不是一種最大的殘忍嗎？中國(guó)古話說(shuō)得好：“身體發(fā)膚，受之父母”。讓尚未白頭的父母面對(duì)一個(gè)從未想過(guò)也絕不該遭遇的結(jié)局，這是怎樣的一種不孝呀?
　　哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：“智慧不是關(guān)于死的默念，而是對(duì)于生的沉思。一絕望是對(duì)自身的過(guò)度關(guān)注。”我萬(wàn)分贊成。所有自殺者的謬誤在于把自己的困難放到無(wú)限大，把死亡的“我”這樣一個(gè)非存在當(dāng)作了安靜和更好的存在。然而死亡意味著一切的結(jié)束，“我”從此消失了，怎么可能得到安寧和解脫呢？余下的只有親人的悲痛，旁人的惋惜——如果一個(gè)人不只看到自己，還能看到親人、使命、未來(lái)，就斷不會(huì)成為死亡的奴隸!活下去，一切可以再來(lái)；放棄了，再?zèng)]有第二次機(jī)會(huì)。
　　人生并不是永遠(yuǎn)充滿理性的，有時(shí)命運(yùn)往往只系于一念之間。在一定程度上，我能理解那個(gè)女孩的悲劇——情緒低落到極點(diǎn)，又沒(méi)有人及時(shí)發(fā)現(xiàn)，種種不利的情形集結(jié)到了一起。但無(wú)論你覺(jué)得自己有多么不幸，你都應(yīng)該相信自己可以選擇，可以選擇走向死亡，也可以選擇轉(zhuǎn)身重建美好的生活。站在死亡的邊緣，當(dāng)凜冽的狂風(fēng)呼嘯而過(guò)時(shí)，我相信，轉(zhuǎn)身離開(kāi)一定是躲避這狂風(fēng)的最好方