實踐社會主義核心價值體系的模范

　　
　　自從身臨其境調查了包有民的事跡后，我一直被他表現的情懷和精神感動著。甚至不夸張地說，是激動。在我國個人利益價值被確認、很多人都忙于致富的情況下，在社會上某些人為追逐私利而喪失誠信、某些公務員貪污腐敗甚至發展到貪得無厭的情況下，他那種無私奉獻、為公為民、存大我而廢小我的品德，無疑給了我們強烈的震撼。黨的十七次全國代表大會再次強調建設社會主義核心價值體系問題，包有民正是實踐社會主義核心價值體系的楷模。
　　中央提出進行社會主義價值體系建設問題，顯然有十分重大的理論和現實意義。在這樣的背景下，我們看到了包有民身上表現出來的以集體主義為特征的奉獻思想和為公行為。包有民代表的是社會中最先進的那部分人，他們是在真真正正地奉獻，真真正正地為民，真真正正地做人。在他們身上，我們看到了社會主義深層次的基礎，看到了社會主義發展的無窮動力，更看到了社會主義的光明前景。
　　西方某些學者總宣揚人是自私的，他們甚至認為是人的基因決定了這一點。實際上，這是錯誤的。因為人在千百萬年的進化過程中，在強大的自然選擇面前，已經決定了它必然過群體性的社會生活。而人類的群體社會生活又必然在他們身上篩選出并保留下來群體意識，團結意識，互相關照的意識。最后的結果是，這些維護集體生活的意識與生物學意義上的自私因素會共存于人的身上，并成為某種人類的天性。這是我們人之所以為人而區別于動物的地方。我們怎能只強調人的自私一面，而忘記與忽視人有為公、為群體的一面呢？
　　當然，在人類進入私有制社會后，生產力與生產方式、人們的生活條件等的變化有可能使人的群體意識相對淡化。但這是對人原來狀況的一種“異化”，而并不是正常現象。社會未來的發展，有責任也有義務把這種被“異化”的現象再恢復過來。馬克思在預測人類未來要實現的社會形態時說，在那里，“每個人的自由發展是一切人自由發展的條件”，這意味著每個人的行為最終都是為著別人的發展而展開的。這自然是一種完全“為公”和奉獻自己的境界。
　　有人說這永遠實現不了，但現實并不是這樣。我們已經看到，在廣大人民群眾身上它已不容否定地存在。這里，我想到魯迅先生的話：
　　“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。”
　　在今天，像包有民這樣的人，認認真真地在奉獻著，先公后私、先人后己、熱愛集體、熱愛群眾、尊重別人、團結友愛、尊老愛幼、服務人民。他們不僅自己在做，而且影響著一代又一代的人。他們不正是我們時代的脊梁嗎？（作者系國家行政學院原公共管理教研部主任、教授、博導）