如果你們家養的狗喜歡吃屎,也許你會形成一種“狗喜歡吃屎”的印象。這個時候,你發現朋友家的那只狗也喜歡吃屎,然后,你繼續發現,白狗、黑狗,很多狗都對屎有共同的愛好,于是你就會得出“(所有的)狗喜歡吃屎”這一結論。
以上的“科學發現的邏輯”,用的是“歸納法”,即:這只狗喜歡吃屎,那只狗喜歡吃屎……從而,所有的狗都喜歡吃屎??雌饋頉]有問題,歷史上,很多的科學結論,都是靠這個方法推導出來的。
但哲學家休謨發現,這不對啊。這只狗喜歡吃屎,那只狗喜歡吃屎,這只是“單稱陳述”,只能說一只狗如何如何,可是,你的結論是“(所有的)狗喜歡吃屎”,這是“全稱陳述”或“普遍陳述”,是說所有的狗怎樣怎樣。那么,除非你考察了所有的狗,否則你怎么可能從這只狗那只狗,甚至N多的狗喜歡吃屎推出所有的狗喜歡吃屎呢?這個方法,只能在你的心理習慣上成立,在邏輯上是不具有說服力的。
休謨的這個“歸納法問題”在哲學和科學上叫作“休謨問題”。在整個18和19世紀,哲學家和科學家們絞盡腦汁,但始終沒有人能夠解決。到20世紀,維特根斯坦和羅素又加以補充,更使它像一個“天問”。其間,哲學家卡爾納普曾想解決,但后來發現此路不通。這個問題被一個叫布勞德的人稱為“哲學的家丑”,意思是,這么多高手都玩不了這個問題,也太窩囊了吧。
就在眾人尷尬地面面相覷之時,有個人說,我來玩!
這個人就是英國著名的科學哲學家、批判理性主義的開創者卡爾·波普。1902年7月28日,波普出生于奧地利維也納。其父是個律師,猶太人,家有萬冊藏書,很是令人艷羨。正是這個家境,使他受到良好的教育,26歲就拿下了維也納大學的博士學位。
不知是否遺傳,波普身材矮小,和康德一樣,在人高馬大的歐洲可謂“特級殘廢”。但康德在相貌上還算是個帥哥,而波普則長耳大胸。這種相貌在古代中國或許會被認為有“帝王之相”,但在歐洲不興這個“看相”,只能給他帶來諸多的白眼。正是這個原因,使波普對于外表有著深深的自卑感。反映在性格上,則是過度自戀(這種自戀其實恰恰是因為自卑)、苛刻、好斗、敏感、恃強凌弱、爭強好勝,完全是個不能惹的主。他有一本書叫《開放社會及其敵人》,從柏拉圖那兒一路罵下來,盡管有諸多的真知灼見,但那種咄咄逼人卻讓人很不舒服,似乎別人都是“開放社會的敵人”,而就他一個人是“自由斗士”。這種玩法已經不再像他自我標榜的那樣有“自由”的精神,而是變成了“知識暴政”,怪不得,美國保守主義的巨擘施特勞斯在對朋友的一封信中說,波普這人連受鄙視都不配!
波普和維特根斯坦吵過一架。這一架因發生在20世紀兩大著名的哲學家之間,因而成了一個思想史上的重要事件。
1946年10月25日,正值波普出版其《開放社會及其敵人》之際,他應邀前往哲學重鎮劍橋大學演講,宣讀一篇關于“哲學困惑”的論文。剛一開始,維特根斯坦就跳了起來,認為根本沒有什么哲學問題,所謂的哲學問題不過是語言未得到澄清的結果,一澄清它就像煙云一樣消散了。
維特根斯坦素來是個高傲、一意孤行、冷酷無情、對他人絕不客氣的人,他萬萬沒有想到,波普也不是個好惹的主。波普馬上回敬:我們能通過我們的感覺認識事物嗎?我們能通過歸納獲得知識嗎?維特根斯坦不耐煩地擺手,說這是邏輯問題,不是哲學問題。波普又說,無限問題呢?維特根斯坦又跳了起來,說這是數學問題。波普又挑釁似的逼視:道德準則的有效性問題呢?這時維特根斯坦正坐在火爐旁,神經質地擺弄著火鉗,聽到這個話,他猛地拿火鉗指著波普的鼻子:舉一個道德準則的例子!波普回答道:不要用火鉗威脅應邀訪問的講演人!維特根斯坦頓時在盛怒之下扔下火鉗,奪門而去。
世人可能沒有想到,波普的出生地,距維特根斯坦家只有500米!而且,他們兩人都是猶太人,都參加過一戰,都當過中小學老師,又都在納粹迫害猶太人后逃亡到英國,經歷簡直太相似了。看來,一山不容二虎。
連維特根斯坦都敢斗,其他人更不在波普眼中。他的性格發揮到極端的結果就是,在他講課時,如果誰回答問題冒冒失失,就會遭到拷問,一直到被拷問者承認錯誤并道歉為止。
不僅如此,他還不斷地背叛自己。他曾經是一名滿腔熱情的社會民主黨人,參加過左翼政治運動。但后來,他背叛了自己的青年時代,成了一個不折不扣的右翼分子。他曾深受精神分析學家阿德勒的影響,并且為他工作過,可到后來阿德勒成了他批判的人物,并且不留口德。達爾文的進化論曾經在他的思想經歷中刻下過深深的印痕,到后來,達爾文主義在他的筆下成了一種“形而上學”(達爾文如果能醒來,可能要氣死)。他唯一沒有背叛過的,可能只有愛因斯坦。
但盡管如此,波普的一生,還是為科學哲學而奉獻的一生,人類思想史因為有他,而增添了許多知識和樂趣。
編輯/姚晟