學問的價值

　　萬事萬物的產生和發展自有其道理，探尋這些道理，既是人類為了更好地生存和發展的實際需要，也是人類為了滿足其與生俱來的理智好奇心的需要。所以，學問就具有了這樣兩層價值，功利的價值和智慧的價值。
　　今天人類衣食住行的文明和便捷，均得益于學問的進步。人類掌握了動物皮毛的加工制作，使自己能享有華美的服飾；人類摸索出植物的生長規律，成倍地提高了其產量，使得自己的膳食品種豐富多樣；人類發明并制作了新的建筑材料，從而建造出高檔舒適的居所。人類探索發現機械運動的原理，發明出汽車、飛機和輪船，極大地便利了人們的出行，使人們的生活舞臺變得十分寬廣。
　　美國科學家研究發現，受教育程度高的人更長壽。這當然只是一種概率統計優勢。我想，可能的解釋有如下幾點：首先是受教育程度高的人更有可能躋身于上流社會，因而其社會地位和經濟地位比較高，個人成就感和幸福感比較強，生活條件，包括衣食住行的條件會比較優裕，特別是醫療衛生、保健條件會比較好，因而更長壽；其次是，受教育程度高的人智力活動會更多，所進行的智力體操就更多，而智力活動有利于長壽；第三是受教育程度高的人有對自我更負責任的態度，會更加珍愛自我、善待自我，有更合理的生活方式，有更豐富、更科學合理的保健知識，因而更健康、更長壽。這也是學問具有功利價值的一個有力佐證。
　　“學問”二字，須作兩個層次的理解：學，即獲取更多的資信。你需要懂得更多，需要去了解事情的緣由，去分享和掌握人類世世代代所積累的經驗和知識。而所謂“問”，就是不要輕信，不要把一切視為理所當然，凡事需要去問一個“為什么”。為什么我們可以通過電話能聽到遙遠的另一個人的聲音？為什么飛機如此龐然大物能夠承載著幾百人升上天空并準確著陸？電視上清晰的圖像是如何生成的？我們為什么需要政府？怎樣的政府就是一個合法的、好的政府？等等，社會生活方方面面，需要去思考、探索的問題更是無窮無盡。
　　盡管我們不可能什么問題都去關注，或者有興趣去關注，但探索的興趣和思考的習慣卻是非常寶貴并因而應該養成的。杰出的科學家進行科學探索最大的推動力來源于內在的興趣，即理智的好奇心。如果教育不能夠引發學生對于學問的興趣，不能讓學生掌握思考策略和探究方法，不能讓學生感受到思考與探索的樂趣，那么這種教育就是劣質的教育。
　　其實，發展人們理智的好奇心也有其社會的功利價值。比如，一個熱愛思考，能從思考中享受到生活樂趣的人，會更多地關注內心，而不會熱衷于虛假的客套和無聊的應酬，他也不大可能熱衷于“講排場，擺闊氣”；他可以在月光下靜坐沉思，也可以一卷在手讓思想盡情馳騁。他更傾向于去過簡樸的生活，這樣的人能減少社會資源消耗和浪費，有利于人類社會可持續的協調發展。
　　世界教育思想史上，曾有“實質課程”和“形式課程”這樣一對范疇。前者指陳的是學習內容的實用價值，后者指陳的是學習內容的心智訓練的價值。其實，絕大多數學習內容這兩方面的價值都會有，只是誰的比重大一點。但在課程設計中的確有我們更強調、更看中哪一種價值的問題。比如，一般來說，職業教育可能會更強調課程的實用價值，而在普通教育中，就更應該強調課程的智慧價值。
　　在我們當今的教育中，對于強調智慧訓練和思考習慣的養成是存在著明顯的不足的。這當然與我們的文化傳統及教育傳統有關系。要改變我們教育落后的面貌，甚至要改變我們民族和國家的落后，我們教材編排與呈現風格、教師教學策略、考試評價的題型等都需要改變。在教育的所有方面都應該朝著進一步彰顯學問的智慧價值方向作出更多的探索。
　　
　　編輯/李章