存見清代洋琴考述

　　清代是外來(lái)洋琴中國(guó)化的主要發(fā)展時(shí)期，盡管由于傳入時(shí)間較晚，并受民間發(fā)展的空間局限，官修文獻(xiàn)史料少見記述，但相對(duì)較短的發(fā)展歷史，卻使我們今天仍能目睹較多的早期洋琴實(shí)物遺存。輯錄考述這些存見洋琴、分析研究早期洋琴攜帶的相關(guān)樂器信息、認(rèn)識(shí)了解樂器實(shí)物史料的存史價(jià)值、勾勒描述清代洋琴的發(fā)展脈絡(luò)及演變軌跡，無(wú)論對(duì)中國(guó)揚(yáng)琴發(fā)展史實(shí)證資料建設(shè)，還是音樂文化遺產(chǎn)的保護(hù)和研究，都具有積極的意義。
　　
　　一、江蘇揚(yáng)州·道光年間蝶形琴
　　
　　揚(yáng)州清曲名家王萬(wàn)青先生遺物。兩排碼七檔蝶形琴。琴蓋與琴體均涂以醬色油漆，雖有剝落，但基本完好。桐木面板，面板上開有兩個(gè)圓形音孔，飾以骨雕音窗。左側(cè)弦釘為八角銅釘，右側(cè)弦軸為四角銅釘。鋼絲弦42根，架于兩排琴碼之上。琴體前方有一精巧抽屜，內(nèi)放調(diào)音用銅錘一把，錘柄正反面分別鐫刻著“省城豪畔街”、“金聲館造”字樣。琴存王萬(wàn)青揚(yáng)州故居，由其孫王茂璜先生收藏。
　　作為目前所見揚(yáng)州清曲早期伴奏樂器中僅存的一架洋琴，該琴在揚(yáng)州清曲和中國(guó)揚(yáng)琴發(fā)展史上均顯現(xiàn)出珍貴的實(shí)物史料價(jià)值，其要者：
　　1.見證了揚(yáng)州清曲伴奏樂器的發(fā)展歷程。在成書于乾隆六十年（1795）的《揚(yáng)州畫舫錄》和《霓裳續(xù)譜》關(guān)于小曲伴奏樂器的記載中，均沒有洋琴，當(dāng)時(shí)揚(yáng)州小曲所用伴奏樂器主要是琵琶、四弦、月琴以及瓦碟、檀板等。至嘉慶六年（1801）林蘇門《續(xù)揚(yáng)州竹枝詞》“成群三五少年狂，抱得洋琴只一床。但借閑游尋夜樂，聲聲網(wǎng)調(diào)唱吾鄉(xiāng)”①詩(shī)文面世，洋琴進(jìn)入清曲伴奏行列才有間接記述。經(jīng)乾、嘉至清末一百多年的發(fā)展，外來(lái)洋琴在清曲伴奏樂隊(duì)中逐漸找到自身位置。至清末民初王萬(wàn)青先生習(xí)清曲時(shí)，洋琴在清曲伴奏樂隊(duì)中的地位愈益鞏固。此琴信息顯示，早期清曲伴奏中使用的洋琴琴體小，音位固定，音量不大，音色清細(xì)柔和，在以歌唱為主要表現(xiàn)手段的清曲伴奏中，主要起著“包音潤(rùn)腔”的作用，與當(dāng)代有著較大琴體和音量的“揚(yáng)琴”具有明顯的區(qū)別。故直到今天，清曲演唱家們?nèi)匀徽J(rèn)為，“打琴（清曲藝人稱洋琴為打琴），這個(gè)好。揚(yáng)琴不好，揚(yáng)琴在清曲中不適合的，太響了”。②雖然揚(yáng)州清曲的伴奏現(xiàn)在早已使用可自由轉(zhuǎn)調(diào)的“揚(yáng)琴”了，但作為見證清曲伴奏樂器發(fā)展歷程的實(shí)物史料，此琴仍具有比較研究和歷史研究?jī)r(jià)值。
　　2.見證了道光年間廣州樂器作坊的制琴歷史。《廣州市志》載：“明末（1644），廣州市濠畔街有一間名為金聲館的樂器作坊，從事二弦、秦琴、竹提琴和高音三弦等民族弦樂器的制作。及至清道光末年（1850）以后，金聲館陸續(xù)派生了八間樂器作坊。”③據(jù)考，廣州濠畔街金聲館樂器作坊乃明朝末年黃姓藝人所開設(shè)，專門從事民族弦樂器制作。至清道光末年，由金聲館逐漸派生正聲館、悠揚(yáng)閣、金城等樂器作坊。民國(guó)初年，濠畔街又增設(shè)全聲、德聲、文聲、揚(yáng)高聲等樂器作坊。王萬(wàn)青所遺之琴，調(diào)音錘柄上清晰鐫刻著“省城豪畔街”、“金聲館造”字樣，不僅證實(shí)該琴為道光年間廣州金聲館所制，更以其實(shí)物史料信息真實(shí)地反映了清代廣州樂器制造業(yè)的繁榮。
　　
　　二、日本島根縣·道光年間梯形琴
　　
　　日本島根縣舊藩家所藏，平面梯形七音洋琴兩架。道光十八年（1838）中國(guó)冊(cè)封使林鴻年帶往琉球的洋琴實(shí)物。其中一架洋琴的蓋子上寫著“涼入堂林鴻年