鴨綠江畔的獨行者

劉　鎮

他是鴨綠江畔的獨行者。也是人生跋涉中一個嚴肅的吟者。他“偎于江／目于江／言于江／／浴于江／愛于江／拜于江／／思于江／悟于江／融于江”。他把他的一顆詩心，投于那條大江，那條大江，也與他并行，給了他不盡的啟悟和詩的激情。于是獲得了生命的硬度、青春的亮度，于是與其說他詩得很苦，不若說更有可堪羨慕的“適吾所適”的快慰、歡愉!

他就是我們熟悉的，也是我們尊敬的路地先生。

一個人，為一條江，寫了這么多好詩，這本身就是一個奇跡。一條江，讓一個人的詩性如此豐滿，又不能不說是大江得天獨厚的饋贈。

《鴨綠江吟》，收詩百余首。集中展示了鴨綠江多姿多彩的風貌：《霧江》，《雨江》，《曉江》，《夜江》……《沉默的江》，《坦言的江》，也通過《江問》，《江品》，《江禮》，《江嘆》……等諸多篇什，托露了作者對歷史的省悟，對現實的關注，對理想的追求，從而使我們進一步走進“無心我守護”的品境。

故詩雖短制，然而洗煉，濃縮了深廣的社會生活的關照，人心向真、向善、向美的追問；故雖自謙為“低吟淺唱”，實質詩人與江一起肩起了“背負”、“哺育”、“蕩滌”的使命，那激濁揚清的人性的崇高與優美。

作者的創作主旨顯而易見：“大江的每一波／都睜著一只眼睛／——江有萬只眼睛”，“用兩千只眼睛看從前／朝代的興替／人民的悲歡／／用八千只眼睛看今天／以史為鑒／以民為天”。自然，我們閱讀這本詩集，亦當著眼于此、感于此。我想特別指出的是：

一方面，立體的江為詩人提供了多向度的契機，一方面，詩人豐富的生活經歷、閱歷，以及社會審美的欲求，真誠與執著，更成為最強大的內驅，賦予了江深厚的內蘊。所以江作為他心目中崇拜的圖騰，絕非一個簡單的符號，而是實在鮮活、與之同呼共吸、相激相酬的“夢中情人”!這種人與自然的合奏和弦，盡管不免酸澀，卻是明暢而高昂的。一切景語皆情語，一切情語有哲思，一切哲思關善惡，一切善惡江自明。所謂“天人合一”。我想不過如此吧?

其次，作者平民意識的強化，平民視角的切入，顯然使江的“皮膚”到江魂江魄的生命的破譯，具有了相應的普遍意義和一種不可褻瀆的堅定與莊嚴!當他禮贊“江與世人不同／不推崇巨浪／也不輕漫波平”，“不小視支流的清淺／也不嫉妒大海的深沉／／不僅衣冠透明／五臟六腑也透明”時，其弦外之音，不也是對浮蹂、勢利、短視、虛偽、貪婪的憎惡嗎?而即使江流入海，意味著江自身的消泯，依然是宿命的歸宿。詩人據此所持的這種清醒、灑脫的人生態度，無疑同樣有其決不回頭，決不放棄的積極進取的精神。

“鴨江送我情千結，

但得江存我始存。”

——面對大江，詩人深懷虔敬，無限感恩，但一本百首之吟，也使我們有理由為他欣慰：這位無論風雨陰晴，總在江畔策杖徐行的吟者，精誠所至，金石為開，已的確在很大程度上。可說是江存人在了。

路地先生是位心直口爽、曠達樂真的詩人。數十年來，他的奉獻不只在詩，甚至也不只在滿族文化的辛勤發掘：他的坦然的吐訴，更使他成為我們不可多得的諍友和摯友。

早在上世紀60年代初，作為《鴨綠江》編輯，包括我在內的不少詩愛者，便從他那里多得教益。那時經濟失調，但人與人間關系沒有失調，編輯與作者關系和諧溫馨。印象中那時他身著青襖，看去是個書生，若干年過去，皆已白頭。我們聚散依依，只有身分兩地的掛牽。感于他曾經的、也是一貫的關愛，當我信中稱他老師，他卻正色以告：以后按兄弟稱謂，“其余均為不妥”的!現借此機會。祝健康快樂，并綴詩二首：

(一)

清詩大雅有知音，

蕩氣回腸渾玉心；

江魂詩魄情繞水，

潮落潮起放眼明!

(二)

感君時雨憶青襖，

惠我安忘白首人?

遼天云影流不逝，

師恩并作兄弟情!

[責任編輯叢黎明]