教師，首先應該是文化人

朱　彤

最近，常收看中央十套的《百家講壇》節目。每每由主講人引領著走向歷史的縱深處感受那一頁頁或悲壯或雄渾的畫卷，品讀那一篇篇閃爍著智慧之光的璀璨華章時便心生向往，為人類文明薪火傳衍的精神力量，為中華文化的博大精深，更為主講者深邃的思想與睿智的表達。他們的講述何以雅俗共賞，佳評如潮?我想可能有兩方面的原因：一是主講人自身的學術造詣深厚。二是語言技巧嫻熟。其中的易中天教授便是眾多主講人中最奪人眼目的一個，他主講的《漢代風云人物》創下了《百家講壇》的收視新高。

易中天教授學識淵博。高中畢業后他作為知識青年來到新疆生產建設兵團。在茫茫戈壁灘的一個軍墾農場里，他“無限相信書籍的力量”(蘇霍姆林斯基語)，視書籍為生命中的至愛，一有空閑便如饑似渴地閱讀，并樂此不疲。“成若容易卻艱辛”。也許正是當年埋首于青燈黃卷的生活成就了今天光彩照人的大師級人物易中天。何為大師?有人說，大師即是下最深的功夫研究，卻以最淺顯的方式表達研究成果的人。易中天教授不僅學富五車，表達的技巧也極其精當純熟。講壇之上，他常常引經據典，如數家珍，把那些枯燥的歷史話題講得情趣盎然。三國時期的風云人物，經他一描摹立刻惟妙惟肖，呼之欲出。他就如同一塊巨大的磁石，緊緊地、牢牢地攥住了每位觀眾的心!他的表述中折射出的分明是熠熠生輝的智慧之光!

我忽然想到了身為教師的我們。如果我們學養比較深厚，同時又能講究一點教學的技術技巧，那么，我們完全可以在講臺之上舉重若輕，揮灑自如。

教師，尤其是語文教師，首先應該是一個文化人。這種文化不僅是知識，不僅是學歷，更是一種豐厚的文化積淀。要想形成文化底蘊，舍廣泛涉獵別無他法。上海大學梅子涵教授在一次閱讀推廣活動中說：我們這些人(指閱讀活動的倡導者)，是有些像斯蒂文森筆下的李利的，每天黃昏時分扛著梯子走來把街燈點亮。于是，那些坐著喝茶的大人和孩子們，就又看見了窗外，柔和的光，朦朦朧朧間，使一天的生活有了完美的心情。梅子涵教授是想向我們傳達這樣的意思：像每天點亮街燈的李利那樣把愛書的種子根植在孩子的心間，這樣，平凡的生命便獲得了詩意與優雅。由此，“點燈的人”就成了閱讀活動推廣者的代稱。我想，作為點燈人必先點燃自己生命里的那盞燈。惟其如此，鐘情于書的種子才能在孩子心頭播撒，才能使他們對著光明和溫暖的所在懷著永久的憧憬和向往。有人說：讀書的教師最美麗。那么，這種美一定是在不經意間透露于一舉手、一投足、甚至于默默無語的一個眼神之中的書卷之美!教師還需要掌握一些教育教學的方法。就一節課而言，怎樣導人、如何收尾，教學過程中怎樣設計才能夠收放自如張弛有度，用什么樣的方法點化能使學生的思維經歷由知之不深到知之甚深的頓悟等等，都值得我們潛心研究一番。

一度時期，我們過多地強調教師要下工夫學習一些教學的方法、策略，而恰恰忽略了文化素養的提高。年輕教師一踏上工作崗位就苦心孤詣地琢磨著用怎樣的方法教才能讓學生茅塞頓開，令同行擊節贊嘆。有的學校為提高教師的業務能力，每個學期之初，就為教師開列出必讀書目，其初衷是值得肯定的。但翻看不同學校開出的書目，我們發現了一個驚人的相似之處：書單上的都是教育教學研究類的，沒有一所學校向教師推薦過傳世的文學經典!年輕教師課余時間看一些與教育教學研究無關的文學書籍可能會招致冷眼，甚至被冠以不務正業的惡名。其實，這樣的做法是有失偏頗的。我一直執拗地以為，當一名語文教師，第一位的是學養，第二位的才是技術技巧。教師只從“術”的方面去研究教學，而不從“學”的方面去豐富自己，是舍本逐末。這么說，并無意于否定一些學校在培養教師方面的良苦用心，更無意于否定“術”的重要。說到底，技術技巧也是一種積淀，只不過有了厚實的文化功底的支撐，它的作用才能得以顯現。“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”，學養深厚了。技能技巧的掌握方可以水到渠成、渾然天成。一個學識淵博的人，就好像即將上路的車儲備了充足的油料，一旦定準了方向，必將風馳電掣般向前駛去!

寫到這里，眼前似乎又出現了講壇上神采飛揚的易中天教授。作為節目的主講人。也許，他的形象不夠瀟灑俊逸，音色也未必渾厚磁性，然而，他渾身上下卻散發出一種令人折服的迷人魅力。他的才情與談吐已極有光彩，根本不需要一些外在的形式再去增色了。

(作者單位：揚州市廣陵區教育局教研室)