子貢：儒商第一人

劉　豐

公元前479年，孔子去世，子貢開始為恩師守墓。這一守就是6年，公元前473年，子貢回到衛國繼續他的經商和治學生涯。50歲時，他再一次去魯國拜祭孔子墓。

在我國古代時，經商者常形容自己從事的是“陶朱事業，端木生涯”。這里的“陶朱”指的是春秋時幫助越王勾踐滅掉吳國的范蠡，而“端木”則是與其同時代的孔子的弟子子貢。他們兩個可以說是中國古代較早的兩位民間經商能手。這里說說與孔子的關系甚篤，堪稱后人尊師重教的楷模的子貢。

亦文亦商的多彩人生

“十二哲中瑚璉器”

現今，“儒商”已經成了一個流行的恭維詞，它指代經商者不但有經商的才能，還很有文化，品德良好，有社會責任感等。而追溯“儒商”的源頭，有一個人最具代表性，可以說是儒商的啟蒙者，這個人就是子貢。

子貢姓端木，名賜。春秋末衛國黎（今河南省浚縣）人，春秋末期杰出的社會活動家、外交家和商業家，是孔子的杰出弟子，為“孔門十哲”之一。

子貢年輕時到魯國游學，又在曹國和魯國等地經商，積富至千金。后拜于孔子門下，因思路敏捷，博學強記，能言善辯，被孔子稱為其“言語”科的高才生。子貢素有大志，有強烈的經商欲望和從政志向，他關心治國之方略，經常問政于孔子。孔子有弟子3000 余人，但被認為有影響力的卻只有子貢、顏回等少數幾位。

公元前479 年，孔子去世，子貢開始為恩師守墓。這一守就是6 年，公元前473 年，子貢回到衛國繼續他的經商和治學生涯。50 歲時，他再一次去魯國拜祭孔子墓，并且再度受聘于齊國，任大夫一職。……