關于共產黨與民主黨派之間的關系

周恩來

在社會主義國家里是否可容納多黨派，這是一個全世界共產主義者都未完全解決的問題。可能有的兄弟國家認為要用蘇聯的辦法——一個黨。但是東歐兄弟國家也還是有些民主黨派的。我們經過研究認為，社會主義國家并不是命定的只能有一個黨，而是要根據歷史的發展，而且要根據自己的歷史條件來決定。一般地說，只要都為社會主義服務，就是有幾個黨也并沒有什么害處，相反地倒是有好處。社會主義國家講統一，是制度上的統一，主張取消剝削制度，實行全民所有制與集體所有制以代替私有制，就是要人人勞動，反對剝削。社會主義國家不允許兩種所有制同時存在，不能允許剝削制度永遠長存。因此不論是農民的小私有制，還是資本主義的所有制，都需要實行社會主義的改造。但這并不是說要取消同一制度下的個人自由。人人勞動才是真正的自由。不像剝削社會那樣，被剝削階級被剝奪了許多自由，而剝削者有侵犯別人自由的權利。那種“自由”不平等，不是真正的自由。只有在人人勞動的基礎上，才有真正的自由，人類才能得到解放。所以我們所講的統一與自由并不矛盾，而是相輔相成的。在人人勞動的社會里，人的個性才能得到正常的發展，不是剝削階級社會的畸形發展，如損人利己，只顧自己的發展。真正的“平等、自由、博愛”——法國資產階級大革命時的口號，也只有到了社會主義國家才能真正實現。只有在社會主義國家里，勞動人民的創造性才能得到高度的發展。在任何剝削社會永遠見不到這樣大發展的生產力。既是如此，我們為什么一定要用一個模子的制造辦法呢？有幾個黨派同為社會主義服務又有什么不好呢？當然，幾個黨派中得有一個核心，就是以共產黨為領導，但其他黨派也同時存在。就是共產黨員也不都是一色一樣的，各人還有各種不同的意見，有不同才有同，沒有不同的意見也就沒有共同的意見。能夠統一的成為共同的意見，不能統一的還不是保留在那里嗎？毛主席昨天說：有自由才有紀律性。自覺的紀律要適當地強調，但不能什么時候都強調紀律。例如現在我們開會，我一個在說，不能幾十個人都一齊說，但一宣布散會，大家就都可以說了，這不是無紀律。有了無紀律，才顯出有紀律的必要性。一天二十四小時都在講紀律，就不能活了。有些人的樣子很呆板，我說那是虛偽現象。毛主席說，我們大家一起來開一個禮拜的會，永遠不散，我們大家都得垮臺，完蛋。每人都得有點自由。毛主席說得很徹底：得有點自由主義才行。如果每句話都要合乎原則，那我們監察部錢瑛部長就得往每一家派一個監察委員進去。夫妻兩人不能說別的話，如同唱戲那樣地說“同志請坐”，那簡直不能活下去。在一個共產黨內只能在大的方面——方針政策上講一致，但個別問題有出入。共產黨既是如此，其他民主黨派為什么不可以保留呢？馬克思主義經典著作上并未說只允許一個黨派。毛主席創造性地倡議說，來兩個萬歲——中國共產黨萬歲，民主黨派萬歲。共產黨活到什么時候，民主黨派也活到什么時候。共產黨與民主黨派雖然不同生，但可同死，在幾十年、幾百年后，共同到共產主義時一起消滅。這樣可以互相監督，有個互助作用，因為既有不同的黨派，就有不同的意見，大前提是搞社會主義，具體問題有出入，也允許有出入。如果共產黨清一色只能有一個意見，只能聽一種話，發展就會停滯。我們要善于聽取兩種意見，才能辨別是與非、好與壞。

我們人所用以看的、聽的、嗅的器官，都是兩個孔，然后由一個嘴說出來，若是從兩個“口”出來就成了“兩面派”了。自然給我們人的器官構造就是合乎發展規律的。因此，為了鞏固中央的領導，必須保留為社會主義服務的民主黨派和無黨派的民主人士，保留不同的意見，以求得共同的意見。有矛盾才能互相磋商，才有進步。凡是主張極端化、片面性的——一個黨，就是一個鼻孔出氣，呼吸就不舒暢，會使思想硬化，社會發展停滯起來。所以，我勸史部長①，以民盟為終身就很好。史部長雖未向我提過，但向別的同志談過，要參加共產黨，這很好，很光榮。有許多民主黨派朋友要求參加共產黨，我說，有些朋友未入共產黨前你所聽到的事情，入黨后就聽不到了，我們又少了一個人提不同的意見。史大姐入了黨，那么與鄧大姐、錢大姐、蔡大姐②不是一樣了？很多民主黨派朋友的作用比入中共作用大得多，保持這個作用對共產黨、對社會主義都有好處。我們共產黨內——在座的就有這樣的同志，只能聽共產黨的話，一種意見。你得聽不同的意見，區別社會上各種不同的意見。不但要聽取不同的意見，還要尋找、發現不同的意見。共產黨要善于與民主黨派合作，民主黨派也要善于和共產黨合作。

有些部還要增加一些民主黨派。中央三十九個部，有十三個民主黨派、民主人士的部長，二十六個黨員部長，部以下也應有適當的比例。主席最近在省、市委書記會議和最高國務會議上說，地方上的統戰工作做得不好。中央也很閉塞，昨天最高國務會議上有幾位民主黨派朋友說的話過去我們就沒聽過。我們要長期作，貫徹始終，“始”于新民主主義革命或共同綱領，“終”于共產主義，到那一天不要黨派了，我們都不存在了。至于政治以外，在科學、學術、文藝方面更是如此。毛主席曾提出“百花齊放、推陳出新”，現在學術方面提出“百家爭鳴”的口號。學術界在為社會主義服務的大前提下，各種意見都可發揮，不能獨霸。不能只允許一家發展，其他的不準發展。春秋戰國有“百家”爭論很好，到孔子那里統一了，后來搞了漢學和宋學，其他的不允許，封建文化就停頓了。西方資產階級社會有“文藝復興”，所以科學文藝才得以振興起來。

社會主義時期，學術要大大發展起來。最近我們要對《人民日報》進行改革，因為它只登結論性的文章，不是結論的不登。哪有那么多的結論呢？所以面孔最難看，不生動活潑。很多的人，不喜歡看《人民日報》，喜歡看《北京日報》、《光明日報》。毛主席說他最喜歡看《光明日報》。《人民日報》的結論還不是中央結論的翻版，有什么可看的。《人民日報》對學術性的文章也不敢登，因為有爭論。實際上許多學術上的爭論是不能馬上有結論的。有些藝術上的東西，不是肯定的也不敢推薦，所以很苦。對外國的消息非塔斯社的不登（固然他們考慮得多些，但不廣泛）。為什么世界上其他的許多消息不登呢？這是對人民的不信任，是不信任人民的判斷力。人民每天看結論性的東西，怎么能提高呢？社會主義是最生動活潑的，史無前例的，消滅了剝削，個性得到了大發展。人民覺悟了，應該把各種意見擺在人民的面前，由人民自己判斷。黨與非黨的關系也必須聯系這許多問題來看。

①史部長，即史良，時任司法部部長、民盟中央副主席、全國婦聯副主席。

②鄧大姐，即鄧穎超，時任全國婦聯副主席、黨組第二書記；錢大姐，即錢瑛；蔡大姐，即蔡暢，時任全國婦聯主席、黨組第一書記。

（轉載自《黨的文獻》2007年第3期）