韓信之死

中國有句古話：“狡兔死，走狗烹。”

在許多人眼中，獵人養狗，是為了打獵，獵狗逮住兔子，應好好犒勞。這是因為，人們只看到事物的一個方面，沒有看到另個一面。任何事物都是辨證、兩面，甚至是多面的。所謂“福兮，禍之所藏；禍兮，福之所依”，說的就是這個道理。

在歷史的長河中，危險伴隨著成功而至的事例不勝枚舉，韓信之死就是其中之一。

在幫助漢高祖劉邦打敗楚霸王項羽、建立漢王朝的諸多功臣中，有三人居功至偉，不得不提。一個是張良，足智多謀的謀士，相當于“總參謀長”；一個是蕭何，在楚漢爭霸的關鍵時刻，保證了劉邦后方根據地的安定與穩固，相當于“總理”；再一個就是韓信了，帶兵平定魏、趙、燕、齊，極大地削弱了項羽的勢力范圍，相當于“國防部長”。

韓信出身貧寒，以寄食為生。后歸項羽麾下，多次獻計不為所用，遂逃歸劉邦，仍不受重視，便在部隊前往漢中的路上再次脫逃。

宰相蕭何認為韓信雖然出身卑微、毫無戰功，然而劉邦手下的將軍，沒有一個比得上韓信。于是，他來不及匯報，就連夜把韓信追了回來，這就是“蕭何月下追韓信”的故事。千里馬亦須伯樂的賞識。

蕭何追回韓信后，勸說劉邦以最隆重的禮儀封韓信為大將軍。歷史證明，蕭何確實有眼光。在楚漢爭霸的緊要關頭，諸侯親項羽而疏劉邦，韓信率領三萬人馬，另辟戰線，先后平定了魏、趙、燕、齊，極大地削弱了項羽的羽翼。以至于在平定齊地后，項羽驚恐萬分，派人游說韓信造反，被拒絕。

若干年后，有一次劉邦與韓信議論諸將的能力大小。劉邦問：“我能夠帶多少兵?”韓信答“不過十萬。”劉邦又問：“那你呢?”韓信答：“多多益善。”劉邦笑了，“那你怎么被我抓住了?”韓信回答：“陛下雖然不會帶兵，但善于帶將，這就是我被你抓住的原因。”

然而，功成名就的韓信，沒過幾年就招來了殺身之禍，因唆使趙國丞相陳稀謀反，被處決在長樂宮的鐘室內。

韓信之死，似乎印證了“野禽殫，走犬烹；敵國破，謀臣亡”的道理。然而事實絕非如此簡單。雖然劉邦十分忌憚本領強的將軍，但韓信之死，很難講不是他自己造成的。

打下齊國后，他派人跟劉邦說：“齊國人狡詐多變，又靠近楚國，如果不立假王鎮之，一定不能安定。臣請自立為假王。”當時，劉邦正被項羽圍攻在滎陽一帶，這一做法不啻是乘人之危。劉邦看到來信，大罵：“我被困在這里，正急盼著你來助我，你卻要自立為王。”幸虧一旁的張良、陳平勸說：“我們正處于不利，能禁止韓信自立為王嗎?不如答應他，不然怕會生變。”劉邦緩過神來，改口罵道：“大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為!”

這可能為劉、韓兩雄不和埋下了種子。

后來，漢王朝建立，韓信被封為楚王。剛到楚國，他不但沒有解散部隊，還隨身帶兵巡視各州縣。在天下太平的時候，這種行為太過張揚，而且很難解釋清楚用意，以至于有人密報，說他要謀反。

反觀當時協助劉邦平定天下的三大元勛的另外兩人——張良與蕭何，在功績與封賞面前，卻誠惶誠恐，避之唯恐不及。

在京都長安，蕭何與功臣們一樣，都買地蓋房，不過與眾不同的是，他買的是比較偏遠、比較差的田地，而且，蓋房子不建圍墻。他說：“如果后代賢良，學我儉樸的作風；不賢良，這些地也不會被有權勢的人看中奪走。”至于張良，在劉邦大封功臣，讓他在齊國自選三萬戶時，他卻表示，只希望在河南留縣封一小塊地，不敢當三萬戶侯。而且，住在京城長安的時候，他因為多病，常常歲余不出門，說：“我以三寸之舌為皇帝的師傅，封萬戶侯，這已經是我們這些普通出身者的極致了，我已經很滿足了。希望能夠放棄人間的事，從赤松子游。”赤松子，是道家神仙。可以看出，張、蕭、韓三人的人生觀與價值取向是不同的，因而他們的結局也是不同的。

其實對于人來說，生于天地間，“食不過一飽，住不過七尺”。地位高、權勢大、金錢多，并不能帶來持久的快樂。與其把時間花在追求物質權勢的享受上，不如用于提升個人的修養與境界。只有欲望少了，快樂才會慢慢多起來。

有一句話：當我們握緊拳頭時，發現什么也沒有抓住；當我們松開時，卻發現擁有了一切。人生亦如是。

(馬樹強摘自《福建日報》)