二百年的歷史在時(shí)間中飛逝

羅雪揮

會(huì)館作為一種民間自設(shè)組織，最初存在于封建行政體系的視野之外，既能為官方所不能為，又能補(bǔ)官方統(tǒng)治的不足，從而程度不同地減輕了因社會(huì)變遷而造成的行為失范與社會(huì)震蕩。

“離開(kāi)家族的人們沒(méi)有公共觀念、紀(jì)律習(xí)慣、組織能力和法治精神，他們?nèi)匀恍枰易宓臄M制狀態(tài)。”廈門(mén)大學(xué)歷史研究所所長(zhǎng)王日根在今年7月出版的《中國(guó)會(huì)館史》一書(shū)中，引用了梁漱溟的話來(lái)闡述會(huì)館的深層社會(huì)需求背景。王日根認(rèn)為，會(huì)館就是一種既以家族為募本但又超越家族的社會(huì)組織。而整部《中國(guó)會(huì)館史》，幾乎就是明清以來(lái)，中國(guó)流動(dòng)社會(huì)的管理功能剖析。會(huì)館為離鄉(xiāng)遷徙的人們提供的不僅是精神支柱，也是現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)和勢(shì)力范圍支撐，成為流動(dòng)社會(huì)中的有效整合工具。

中國(guó)會(huì)館的歷史可以上溯到明朝永樂(lè)年間，當(dāng)時(shí)的安徽蕪湖人俞謨辭官歸里時(shí)候，把自己在京購(gòu)買(mǎi)的一塊房屋基地交與了同鄉(xiāng)，首先在北京設(shè)立了蕪湖會(huì)館。

起初會(huì)館僅是作為同籍官員聚會(huì)宴樂(lè)場(chǎng)所，后來(lái)則日益與科舉結(jié)合。清朝入關(guān)后，科舉制度進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)京應(yīng)試的秀才每次都有上萬(wàn)人，為同鄉(xiāng)試子提供服務(wù)的會(huì)館也因此獲得了大發(fā)展，僅在北京的各種會(huì)館就達(dá)數(shù)百家。而隨著明清商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)人口流動(dòng)日益頻繁，差不多有異鄉(xiāng)人聚居的地方，就有會(huì)館的出現(xiàn)，包括文人試館、工商會(huì)館在內(nèi)的各類(lèi)會(huì)館日益增多。從帝國(guó)京師到窮鄉(xiāng)僻壤，從沿海到內(nèi)陸，都能夠找到會(huì)館的蹤跡。……